付淳

《弟子規(guī)》不光是寫給孩子看的，也是給家長看的。所以家長也要成為獨(dú)立而有愛的成人，按書上的內(nèi)容去侍奉自己的長輩、愛護(hù)自己的兄弟、關(guān)心自己的朋友

有一天，忽然被朋友問怎么看待《弟子規(guī)》，說這是不是家長本位思想？因?yàn)樗环矫嬗X得中國傳統(tǒng)文化好，一方面又因其學(xué)外語專業(yè)，對西方文化很推崇。她想把孩子送去讀國學(xué)幼兒園，又怕所謂“糟粕”抹殺了孩子的天性。她看了心理學(xué)大咖很多批判傳統(tǒng)文化的言論，由此陷入了無限的糾結(jié)和煩躁。

如果人生是一場豪賭，建立一個系統(tǒng)和完整的價值體系，應(yīng)是最大的籌碼。那么問題來了，經(jīng)典和大咖，你賭誰贏？

我回答說，如果是以前，我會同意《弟子規(guī)》是封建思想的糟粕，是嚴(yán)重的家長本位觀念，是戴在孩子頭上沉重的緊箍咒，但現(xiàn)在，我不這么認(rèn)為了。

她問，為什么，是現(xiàn)在境界高了么？

我說，《弟子規(guī)》是讓孩子立規(guī)矩的，一個人只有控制得住自己的情緒和行為，才有資格談自由。如果一個小孩子沒有規(guī)矩，長大了控制不住自己，會非常痛苦的。相比來說，有規(guī)矩、能自律的孩子更容易獲得世俗的成功和心靈的自由。

我們可以在很多的藝術(shù)載體上看到對自由的表達(dá)。林懷民先生的云門舞集，覺得真美，演員的神韻氣質(zhì)，融入到每個動作，每個鼓點(diǎn)，那么嚴(yán)絲合縫又渾然天成。我感覺到一種用身體表達(dá)的自由?？扇藗兌贾?，臺上一分鐘，臺下十年功啊。旅日書法家熊峰先生，將畫中之境，注入到酒酣狂草中，一氣呵成，讓人細(xì)品不厭，我感覺到一種用筆墨表達(dá)的自由。采訪中才得知，不管睡多晚，已年過知命之年的他還堅(jiān)持每天練一個小時的小楷。

打拳要從扎馬步、練套路開始，畫畫要從臨摹、素描開始。學(xué)習(xí)人生的智慧，怎么不需要日復(fù)一日的基本功？

朋友問，家長如何把《弟子規(guī)》和孩子真實(shí)天性的發(fā)展很好地結(jié)合，而不至于壓抑孩子呢？

我說，《弟子規(guī)》不光是寫給孩子看的，也是給家長看的。所以家長也要成為獨(dú)立而有愛的成人，按書上的內(nèi)容去侍奉自己的長輩、愛護(hù)自己的兄弟、關(guān)心自己的朋友。孩子在家長的行為中耳濡目染，這個力量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于用圣人的話去壓制和要求孩子。

我也曾非常排斥和厭惡儒家文化，甚至認(rèn)為《論語》奴役人性。后來，我慢慢跟著讀古典、學(xué)經(jīng)典，也漸漸理解了古人的思想與智慧，并由衷地欣賞與折服。比如細(xì)讀《論語》之后，我就喜歡上孔子這個可愛的老頭，不會射箭的音樂家不是好司機(jī)，夫子何其多能也。在還沒有飛機(jī)、高鐵的時代，舟車勞頓十四載，就是去找一個能完成天命的平臺?？鬃幼顮N爛的生命是什么時候開始的呢？五十歲，他才知道自己的天命。

我時常好奇，好像古人對年齡沒有很強(qiáng)的界限感。姜子牙、百里奚都是七老八十才出來干事業(yè)，諸葛亮二十幾歲就看天下若觀掌，西施十五六歲能當(dāng)美女間諜。而我燦爛的生命會從什么時候開始呢？我知，登高必自卑，行遠(yuǎn)必自邇。

很多心理學(xué)大咖的書籍和文章中，樂此不疲地批判著傳統(tǒng)，把人們的失敗、懶惰、貪欲歸咎于原生家庭，歸咎于傳統(tǒng)文化，他們一面批判著“巨嬰”，一面又在為無數(shù)的“巨嬰”尋找開脫的理由。而作為鐵粉的朋友，面對生活的一地雞毛，卻還是無能為力。

沒有一種修行是舒服輕松的，所以在世間都要做好跟煩惱打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。我安慰朋友，圣人也一大堆煩惱，我也有數(shù)不清的糟心事，就當(dāng)是在事里修心吧。

子曰：誰能出不由戶？何莫由斯道也。

圣人在兩千多年前就開好了路，而且歷代先賢都證明了這條路是對的。以我們短短二三十年的功力，就能另開一條風(fēng)光旖旎的小徑么？多數(shù)時候兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)還是會繞回到這條大路上來的，大道雖然風(fēng)光平淡一些，但往往是通向生命真諦最快捷最明媚的路。

所以看100篇大咖自相矛盾的煽動和安慰，不如好好讀一章經(jīng)典，深刻體會，細(xì)細(xì)品咂。經(jīng)典可能讓人的“小我”不舒服，但絕對會給生命的成長注入力量。