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      原石首飾——原始之美

      2017-05-12 07:24:23李慶
      未來英才 2017年6期
      關(guān)鍵詞:原石首飾設(shè)計(jì)

      李慶

      摘要:自人類文明誕生以來,就不斷的從自然中探索著新的材料和材質(zhì),不同的材料有著不同的質(zhì)感,帶來的視覺效果也不盡相同的,用在不同的設(shè)計(jì)中,其所能表達(dá)的情感也是截然不同的。不同的色彩關(guān)系也給首飾的設(shè)計(jì)帶來不同的視覺感受。將這些方面巧妙的運(yùn)用和設(shè)計(jì),相同的材料會(huì)帶來不同的感受!也許,平淡無奇的它也會(huì)大發(fā)光彩。在當(dāng)代珠寶設(shè)計(jì)中,我們從原始出發(fā),巧妙的運(yùn)用原石的原始形態(tài),將我們的設(shè)計(jì)思路與寶石最初衷的造型結(jié)合,我們得到的往往要比那些片面、刻意的追尋得到的更多。

      關(guān)鍵詞:首飾;原石;設(shè)計(jì)

      自然,一直都是設(shè)計(jì)師們所追隨的、亙古不變的主流。人類從開始認(rèn)識(shí)自然,敬畏自然,到與大自然和諧共處,自然對(duì)于設(shè)計(jì)師而言處處都充滿了靈感,處處都能給設(shè)計(jì)師帶來全新的思路。自然界中,潛移默化的存在著形形色色的美學(xué)特征,無論是對(duì)稱美學(xué),或是不對(duì)稱美學(xué),或是韻律美,或是節(jié)奏美,或是不規(guī)則的美,無不被人類的智慧所運(yùn)用。

      就珠寶設(shè)計(jì)而言,設(shè)計(jì)方法與思維模式無疑是中心點(diǎn),但從完整的設(shè)計(jì)過程看,是否敢于思考、善于思考,是否能從理性的認(rèn)識(shí)上升到感性的概念,將我們的思想與激情融入到所設(shè)計(jì)的對(duì)象當(dāng)中,讓我們的思路與對(duì)象能夠完美的結(jié)合在一起。這樣不僅設(shè)計(jì)思路會(huì)打開,而且也能給消費(fèi)者更多不同的感受,對(duì)于一些追求自然質(zhì)樸的消費(fèi)者而言,這無疑是一個(gè)大的禮物。這樣的設(shè)計(jì)作品也將是獨(dú)一無二的,這樣的設(shè)計(jì)。我想也會(huì)開拓更多的首飾個(gè)性定制的市場[1]。

      很久之前,有幸看到了一本書,叫做《天才在左,瘋子在右》,這是國內(nèi)第一本對(duì)于精神病人的訪談手記,這本書包含了有關(guān)人體、心理學(xué)、哲學(xué)、生物學(xué)、宗教、量子物理學(xué)、符號(hào)學(xué)、瑪雅文明及語言的震撼探索。里面寫到了有一篇是關(guān)于一個(gè)精神病人與石頭之間的事。“生命的盡頭”講述的是一位精神病人每天除了吃飯睡覺上廁所,就是蹲在石頭或者花草前仔細(xì)研究,甚至有的時(shí)候趴在那里低聲嘀咕。這位精神病人口中經(jīng)常提及一個(gè)名詞“高級(jí)生命”,他認(rèn)為身邊的許多東西都有它自己的生命,只是我們不知道它們的存在罷了。同樣石頭也有它自己的生命,只是生存形式不一樣,我們認(rèn)為生命至少應(yīng)該有眼睛,有鼻子,有胳膊有腿,其實(shí)石頭是另外一種生命,他們看著不動(dòng)其實(shí)也會(huì)動(dòng)的,只是動(dòng)的太慢了,我們感覺不到而已。它的動(dòng)是被動(dòng)的,風(fēng)兒吹,水兒沖,動(dòng)物的蹄子滿地踢。但是石頭不愿意,因?yàn)橐苿?dòng)會(huì)導(dǎo)致生存的限制。磨損,磨沒了就死了。它在告訴人們“我磨損掉下來的的渣滓可能是土,可能是沙,或許地球就是這些組成的吧?土里面的養(yǎng)分能種出糧食來,能種出菜來,動(dòng)物和人們吃了,吃肉只是多可一道工手續(xù)!然后人們死了變成灰了,或者埋在土里腐爛了又還原成那些沙啊土啊厘米那的養(yǎng)分了,然后又包含著養(yǎng)分的沙子和土再聚集在一起成了石頭,石頭就是生命?!笔^聽不懂我們的話,也不認(rèn)為我們有生命。在它看來,我們動(dòng)作太快,生的太快,死的也太快。作者對(duì)于這位精神病人的觀點(diǎn)驚訝不已。

      石頭的生命那么漫長,在人類看來,幾乎沒有盡頭。

      從此也可以看出,每一個(gè)石頭的存在,都是有生命的,我們對(duì)于寶石的加工雕琢,似乎無形之中消磨了它們的生命。我們?cè)诿赖淖非蟮耐瑫r(shí),似乎忘記考慮每一顆石頭的存在都是經(jīng)歷了沒有盡頭的時(shí)間才形成的,看完這一章節(jié)故事的時(shí)候的,其實(shí)我的感觸很深,之后一段時(shí)間,我也會(huì)莫名的關(guān)注路邊的石頭,去感受它的生命[2]。

      原石首飾作為取材與自然的首飾,其實(shí)更多的是在意原石本身存在的意義與價(jià)值感。 理性形態(tài)屬于理智的、結(jié)構(gòu)性的,而且是富于美感的追求表現(xiàn)。以其形態(tài)的特點(diǎn)來看,它具有曲線的、圓滑的、單純的、合理的且?guī)в袡C(jī)能性的美感。在珠寶設(shè)計(jì)中常有這類形態(tài)的表現(xiàn)。.感性形態(tài)屬于生動(dòng)的、靈活的、感覺的和情緒的創(chuàng)作表現(xiàn),并富于變化的特性。其形態(tài)是不可意料的,而是偶然形成的。如大自然中風(fēng)蝕的沙石、干枯的龜裂紋、天空中的白云、國書中潑墨所出現(xiàn)的圖形等等。在珠寶首飾中也有不少是利用抽象中的感性形態(tài)來設(shè)計(jì)的。原石的設(shè)計(jì)更多的源于感性。原石首飾設(shè)計(jì)其實(shí)是對(duì)原石生命的一種重生和再創(chuàng)造的過程。

      原石首飾的設(shè)計(jì),并非原始。是在現(xiàn)有產(chǎn)出的寶石的基礎(chǔ)上,進(jìn)行的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)的過程,對(duì)我而言,就像是一次奇幻的旅行。從開始的欣喜到過程中的磕磕絆絆,感受著作品帶給我的無限成就感以及從中折射出來的時(shí)間輪廊,如同告訴我們歷史中演變出的每一個(gè)故事!原石首飾能帶給我的,是更多對(duì)原石的了解,以及對(duì)原石設(shè)計(jì)的無限的靈感于遐想。感受著每一顆石頭以它自己獨(dú)特的方式存在著,并帶給我們完全不同的視覺感受。我也試圖通過原石,了解它的過去,了解從我認(rèn)識(shí)它那一刻,或者更早的那一幕幕[3]。

      原石首飾的研究,會(huì)讓更多的人對(duì)于原石有了更深刻的了解。將原石運(yùn)用到首飾設(shè)計(jì)當(dāng)中,帶給了我們很多新的設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)想法。原石首飾帶給我們的不僅僅的只是一件裝飾品,更多的是對(duì)它的了解,了解寶石在經(jīng)過打磨拋光以前,也會(huì)那樣的璀璨奪目。當(dāng)代的首飾設(shè)計(jì)中,人們一味的追求商業(yè)價(jià)值的寶石,然而更多的自然形態(tài)存在的原石由于其造型或者顏色質(zhì)地等諸多方面的因素而被摒棄。其實(shí),原石再經(jīng)過設(shè)計(jì)之后,本身的價(jià)值就已經(jīng)得到了很大的提升。在加上原石首飾獨(dú)一無二的特性,其價(jià)值其實(shí)是無法拿價(jià)格來衡量的。原石首飾,最大限度的利用一些不規(guī)則的自然產(chǎn)出的寶石,量體裁衣,又別出心裁,這也是原石首飾最大的特色。

      參考文獻(xiàn)

      [1] 邊玉函. 首飾設(shè)計(jì)中寶石材質(zhì)的色彩表達(dá)與工藝實(shí)現(xiàn)[D].中國地質(zhì)大學(xué)(北京),2015.

      [2] 鄭麗. 首飾設(shè)計(jì)的符號(hào)研究[D].中國地質(zhì)大學(xué)(北京),2015.

      [3] 孔德宇. 基于計(jì)算思維的大學(xué)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)MOOC課程模式研究[D].河南師范大學(xué),2015.

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