殷祥懷

【摘要】有著五千年漫長歲月的中華，積淀出了深厚的傳統(tǒng)文化，在這一塊孕育悠久歷史文化的沃土上，孕育了古典舞。中國古典舞，是我們各民族代代流傳至今的古代具有典范意義的舞蹈，是歷代舞人經過不斷實踐演化和提升而形成的具有獨特風格的舞蹈。

【關鍵詞】中國；古典舞；“身韻”

中國古典舞是建立在戲曲舞蹈和武術等中國傳統(tǒng)文化基礎上，吸收借鑒芭蕾科學系統(tǒng)整理教材方法，經過提煉和發(fā)展，建立了規(guī)范化、科學化、系統(tǒng)化的教材與教學方式。它對人體在軟開度，柔韌度，力量，速度，旋轉，彈跳和技術技巧方面的嚴格訓練是其他舞種所不能相比的，這也就是中國古典舞的訓練價值和特點之一。中國古典舞凝聚著中華民族舞蹈藝術的精髓與民族審美風范。它既非古代舞蹈，又非戲曲舞蹈。但它卻蘊含著千百年來傳統(tǒng)舞蹈的神韻，脫胎換骨于戲曲舞蹈而演變發(fā)展成為具有時代性的獨特的藝術語言。中國古典舞經過了漫長的發(fā)展歷程，并且最終形成了一門單獨的學科，并且逐漸走向成熟，而“身韻”可以說是這一學科建設在舞蹈本體觀、舞蹈方法論方面成熟的標志。

一、中國古典舞身韻的來源及其發(fā)展

身韻即“形神兼?zhèn)?，身心并用，內外統(tǒng)一”這是中國古典舞不可缺少的標志，是中國古典舞藝術靈魂之所在。中國古典舞“身韻”課程是古典舞“身段”的更新?lián)Q代?！吧眄崱弊鳛椤吧矶巍钡男乱淮n程是從審美的角度來繼續(xù)和研究傳統(tǒng)的身段、從訓練的科學角度來提煉教材、從舞蹈自身的特征和時代精神的要求加以發(fā)展演變的結果。進入80年代以來，建構者們認識到“文革”前，1954―1966的12年里，主要是對戲曲舞蹈加以整理、規(guī)范、分類和組合，在新的歷史條件下，建構者們認為舞蹈的民族傳統(tǒng)的風格既不是不可知的，也不是簡單模擬戲曲或武術就能解決問題的。因而在新的教學實踐中，開始了從形式上繼承傳統(tǒng)轉向了從審美性上去繼承傳統(tǒng)的思路，開始了從“套路”上和動作上去整理傳統(tǒng)轉向從提煉訓練元素來建設教材的設想。

二、中國古典舞身韻審美

身韻，就是身法和韻律的合稱。身法，是指中國古典舞中的各種技術和技巧。韻律，則是這種身體的率所體現(xiàn)出的一種精神、氣質和內涵。兩者的有機結合，就構成了中國古典舞風貌和審美的精髓，更是成為了中國古典舞審美所不可或缺得的重要標志。中國古典舞身韻的審美特征和訓練，可以用四個字概括，即“身、形、勁、律”，這四個字是對中國古典舞審美內涵的高度概括，也只有做到了這四點的融會貫通，才智充分的表現(xiàn)出古典舞身韻的審美特征。

1、形。表現(xiàn)為形形色色的體態(tài)千變萬化的動作及動作間的連接。是形象藝術最基本的特征，是古典舞舞魅之依附，是古典舞之美的傳達媒介。中國古典舞在人體形態(tài)上強調擰、傾、圓、曲、仰、俯、翻、卷的曲線美和剛健挺拔、含蓄柔韌的內在氣質。如秦漢舞俑的“塌腰蹶臀”、唐代的“三道灣”和中國民間舞“膠州秧歌”的“輾、擰、轉、韌”等，無一不貫穿著人體的“擰、傾、圓、曲”之美。

2、神。任何藝術若無神韻就可以說無靈魂。身韻強調內涵的氣蘊、呼吸和意念。在形與神的關系中，把神放在了首位，“以神領形、以形傳神”正是此意念情感造化了身韻的“韻”?！靶呐c意合、意與氣合、氣與力合、力與形合”。所謂“心、意、氣”正是“神韻”之具體化。人們常說“眼睛是心靈的窗戶”、“眼睛是傳神的工具”而眼神的“聚、放、凝、收、合”并不是指眼球自身的運動，而恰恰是受內涵的支配和心理的節(jié)奏所表達的結果，這正是說明神韻是支配一切的。“形未動、神先領、形已止、神不止。”這一口訣形象準確的解釋形和神的聯(lián)系。

3、勁?！皠拧币囵B(yǎng)舞蹈者在動作時力度的運用不是平均的，“勁”在結束動作時的勁是十分重要的。中國古典舞有如下幾種典型的亮相勁頭?！按鐒拧敝阁w態(tài)、角度、方位均已準備好，運用一寸之間的勁頭來“畫龍點睛”“反襯勁”指給予即將結束的體態(tài)造型的一個強度很大的反作用力，從而強化和烘托最后造型“神勁”指一切均已完成，而用眼神及肢體做延伸之感，使之“形已止而神不止”。

4、律。包含動作中自身的律動性和運動中依循的規(guī)律這兩層含義。一般來說動作接動作必須要“順”這“順”是律中之“正律”“反律”也是古典舞律動中十分重要的因素，如“雙晃手”當臂向左晃時，身要有向右拉之勢，才能顯示動作的圓潤與韻味，可以產生奇峰疊起、出其不意的效果。一個動作和動勢的走向分明是往左，突然急轉直下往右，或者由向前突變向后等等。這種“反律”是古典舞特有的，可以產生人體動作千變萬化、撲朔迷離、瞬息萬變的動感。無論是一氣呵成、順水推舟的順勢，還是相反相成的逆向運勢，都是體現(xiàn)了中國古典舞的圓、游、變、幻之美，這正是中國“舞律”之精奧之處。

三、古典舞《胭脂扣》賞析

古典舞《胭脂扣》是著名舞蹈演員劉巖的成名作，也是我最喜歡的舞蹈作品。學過舞蹈的人都知道，著名舞蹈演員劉巖因超強的控腿能力被譽為“中國第一腿”。只可惜在北京奧運會開幕式彩排上摔成高位截癱，終身殘疾，我們只能在各種視頻資料中回顧她當年的風采。

舞蹈《胭脂扣》取材于香港著名作家李碧華的同名小說，它描寫了一個以“愛”和“背叛”為主題的故事：50年前，香港石塘名妓如花與富家子弟陳振邦兩情相悅。陳家乃名門望族，不接受如花為媳，兩人在貧困交加中吞鴉片自殺，并相約不離不棄。奈何如花久等振邦不至，便重返陽間尋覓，這才知曉50年前振邦沒有自殺，背棄了愛的協(xié)議。劉巖的一舉手一投足甚至一個眼神，都充滿了無限的傷感和哀怨?！笆难曰鳠熢谱郑M盡千般相思。情向火灼般熱，怎燒一生一世，延續(xù)不容易。”劉巖以其張弛有度的表演，使整個舞蹈充斥著哀怨纏綿的氣息，強調了這段悲劇性情緣的凄切情愫，詮釋出一個女人對愛的獨白。是我最喜歡的古典舞。

四、古典舞身韻教學的特點

現(xiàn)在的古典舞教學一般是將基訓與身韻作為兩門課程安排，不免會給人一種錯覺，即片面認為基訓是主科，身韻是副科，基訓是學生訓練的關鍵，身韻是為加強風格而設立的點綴課。假如基訓課和身韻課體現(xiàn)的是各自的質，而不是統(tǒng)一的質，那么就形成了“兩層皮”的局面，很難形成一個統(tǒng)一于一體的古典舞風格，最終的結果只能是片面追錄古典舞的形，卻忽略了古典舞的神，而我們要求的恰恰是形神兼?zhèn)洹Ｖ挥袆排c律的協(xié)和統(tǒng)一，才能全面的達到古典舞訓練的基本要求，這才是二者訓練所要求的一致標準。就是要求在基訓課教學中的每個動作、每個過程、每個細節(jié)、每個過渡的環(huán)節(jié)動作，靜與動的變化，技術與技巧的操作，都要由身韻的“神、形、勁、律”來統(tǒng)帥，并貫穿于教學的始終。即使是兩門課的設置與安排，也能達到合二為一的效果。就目前而言，兩門課程的安排要求我們任課教師把握一個標準，在基本訓練的教學過程中，將身韻滲透到基本訓練的全過程，在課堂中體現(xiàn)中國古典舞的精髓。

中國古典舞是具有一定典范意義的和風格特色的舞種，而身韻不但是中國古典舞重要的表現(xiàn)手段，還是中國古典舞教學中的重要內容，在古典舞教學中樹立起一種“身韻”意識，這將是古典舞風格訓練和技術訓練一個最佳的契合點。身韻體現(xiàn)的是古典舞的精髓，古典舞身韻滲浸著現(xiàn)代人的理解，它也將以表現(xiàn)現(xiàn)代人的情感為指向。