【摘要】品德教學需要和學生的生活緊密相連，因此，教學時教師應為學生創(chuàng)設生活化的真實情境。只有在真實的情境中，學生才能獲得真實的認識、體驗、感悟，才能自然而然地生發(fā)道德情感，規(guī)范道德行為。

【關鍵詞】品德教學；情境；道德養(yǎng)成

【中圖分類號】G621 【文獻標志碼】A 【文章編號】1005-6009（2017）17-0050-02

【作者簡介】端木旖玲，江蘇省常熟市實驗小學（江蘇常熟，215500）教師，一級教師。

什么是真實的學習情境？肖川教授認為，真實的學習情境“具有明確適當?shù)膶W習任務”“學習者有學習的意向”“有豐富的、高品質(zhì)的學習資源”。心理學研究認為，兒童道德情感的產(chǎn)生是自身經(jīng)歷與情感的結合，而這種結合必須在同時發(fā)生的過程中完成。品德教學必須與兒童的生活相聯(lián)系。因此，教學時，教師需創(chuàng)設真實的學習情境，并將兒童的真實生活鏈接到品德課堂中，讓學生在生活情境中體驗、認識、感悟和行動，并讓其道德情感自然地生發(fā)。

一、在活躍的思維場中顯示真義

情境學習理論認為，學習是一個參與情境的過程，是一個基于情境而展開的過程，即學習發(fā)生在情境之中。品德課程旨在培養(yǎng)有愛心、責任心、良好行為習慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民。一個合格的公民，首先要會思考，而有效的教學情境能讓學生“觸景生思”。下文，筆者以蘇教版《品德與生活》二下《我長大了》的教學為例，談談如何讓學生“觸景生思”。

1.真調(diào)查——我長大了嗎？

調(diào)查是品德教師常用的教學手段，但在實踐中，由于調(diào)查目標不明確，調(diào)查過程缺乏科學性，調(diào)查結果不能有效利用等因素，使得調(diào)查往往流于形式，成了“偽調(diào)查”。本課教學前，筆者讓學生采用自己的方式證明自己已經(jīng)長大，并做好記錄，然后在課堂上整合調(diào)查的結果。

提問：你用什么方法來證明自己長大了？

根據(jù)學生的回答，教師將學生分成若干個小組：

我來試小組：找到小時候穿的衣褲、帽子、鞋襪等，上臺試一試。

我來算小組：對比出生時和現(xiàn)在的身高、體重，算一算長大長高了多少。

我來做小組：制作一張學做家務的清單，羅列自己會做的家務。

我來學小組：展示小組成員在學習方面的特長，如口算、說故事、說英語等。

我來演小組：小組成員進行才藝展示。

我調(diào)查小組：調(diào)查學生的上學情況、課堂表現(xiàn)、用餐自治等。

有效的調(diào)查應注重任務驅(qū)動，應引導學生進行主動學習，建立最初的道德認知，繼而在課堂上通過與同伴、教師的交流，或鞏固自身正確的道德認知，或反思、改正錯誤認知?！罢嬲{(diào)查”的開展，讓學生經(jīng)歷了自主學習、自主體悟、自主提升的過程，實現(xiàn)了道德的自主構建。

2.真心話——不做說謊的好孩子。

教師也許常會慨嘆，品德課上聽不到學生的真心話，甚至有人批判品德課很虛假。靜心細思，學生在課堂上的“謊言”往往是道德羞愧感的體現(xiàn)，他們無法在大眾面前坦露真實心聲。鑒于此，教師可以采用問卷調(diào)查、無記名投票、辯論等方式，讓學生在一種自然的狀態(tài)下表達自己真實的道德狀態(tài)。如教師羅列出學生可能遇到的困難：口算不夠快，計算老出錯；學習鋼琴、小提琴時覺得枯燥乏味；考試總是粗心，成績不好；吃飯、穿衣動作慢……然后進行現(xiàn)場投票，討論遇到該困難時，你是怎么克服的？又是誰幫助了你？

現(xiàn)場投票環(huán)節(jié)大大降低了學生的羞愧感，并使他們很快地找到了自己的同盟，學生發(fā)現(xiàn)：原來還有這么多人和我一樣，于是他們交流策略，分享經(jīng)驗，共同尋找進步的方法。另外第二個問題的設計也讓學生意識到：當自己遇到困難時，是父母、老師、同學伸出了援助之手，成長還意味著常懷一顆感恩的心。

3.真游戲——“找茬”中的心靈成長

游戲是兒童的天性，也是兒童的學習方式。筆者通過以下游戲讓學生體悟成長意味著明理。

游戲：大家來找茬

出示以下照片，由學生來找茬：

（1）放學時，奶奶背著書包，拿著美術袋（孝敬老人）；

（2）校門口，小攤前，“我要吃烤翅，不買我不走”（不吃小攤食品）；

（3）課間，兩名學生不小心撞到了，吵了起來（相互謙讓）。

該游戲?qū)崉t指出了學生生活中的一些不當之舉，但通過“找茬”的形式，弱化了學生的負罪感，且將枯燥的說教轉(zhuǎn)化為學生的自我評價，學生在游戲中看到了自己的不當之處，在以后的生活中，他們會加以改進。

二、在有效的體驗中孕育真情

品德課程強調(diào)學生的親身體驗，注重讓學生獲得對自我、對生活、對社會的認知和理解。課堂上創(chuàng)設情境，其價值不在于讓學生學會某種操作方法，獲得某種技能，而在于讓其在活動中獲得真實感受，這種內(nèi)心體驗是形成認識、轉(zhuǎn)化為行為的原動力。

1.由“思”走向“行”：鏈接現(xiàn)實的生命體悟。

品德課程注重體驗，但體驗并非是課程的全部。品德課程資源的整合與開發(fā)應與學生內(nèi)心真正的需求結合起來，讓學生在體驗中思考，在思考中成長。體驗的內(nèi)容也非單一的快樂、激情，還可以是生活中的酸甜苦辣，只有感受真實的生活，才能真正豐富學生的內(nèi)心世界和情感世界，學生的心靈也才會變得敏感起來、細膩起來。

2.由“境”走向“心”：基于共情的道德省察。

真實的道德生活往往具有不確定性甚至是矛盾性，杜威指出：道德主體有意識地在行動與相應結果間建立起某種嘗試性聯(lián)系，以便對其進行比較、權衡與取舍，從而最終為不同的道德判斷與行為選擇提供一種借鑒和參照。品德課程是建立在兒童生活基礎之上的課程，無論是經(jīng)驗的積累、自我認識的提高、能力的發(fā)展、道德的形成，還是對社會生活的理解，都需要兒童直接參與各種活動，只有這樣才能產(chǎn)生真實的感受和體驗。

3.應然與實然結合：找準道德的生長起點。

心理學研究發(fā)現(xiàn)，兒童的認知結構類似于倒置的圓錐形螺旋體，螺旋體中布滿的結點即認知的生長點，這些認知的生長點起著承上啟下、構筑兒童認知大廈的作用。學生品德課程學習的生長起點，即為活動或情境的核心。要實現(xiàn)品德教學目標，教師就必須考慮教材、教學活動及評價、兒童經(jīng)驗等要素。教材中承載的課程內(nèi)容是一種“應然存在”，兒童經(jīng)驗則是“實然存在”。只有整合“應然”與“實然”，才能在課程的坐標體系中找準兒童每一次學習活動的生長點。

品德是塑造心靈的課程，追尋品德教學的本真，需要理性的思考、批判的頭腦，不向?qū)W生施以偽裝的感動，虛假的憐憫，只有這樣才能構建起真正屬于每一個人的情感、態(tài)度、價值觀，才能讓品德課走向真實?！?/p>

【參考文獻】

[1]崔允漷，王中男.學習如何發(fā)生：情境學習理論的詮釋[J].教育科學研究，2012（7）：28-32.