吳書婭

摘要：民歌是民間文學的一種，是人們在社會實踐中表達情感而口頭創(chuàng)作并口傳心授的一種歌曲形式。它將詩歌與音樂高度結(jié)合，抒發(fā)人的感情，是人民智慧的結(jié)晶。民歌來源于人民生活，同時也對人民生活有著廣泛而深入的作用。本文嘗試從地域版塊入手，對我國漢民族及少數(shù)民族民歌的風格特點進行簡單的分析，希望能讓演唱者在演唱各民族歌曲時更好的展現(xiàn)出其藝術(shù)風格。

關(guān)鍵詞：漢族 少數(shù)民族 民歌 風格特點

中圖分類號：J607 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）05-0029-04

民歌，顧名思義即人民之歌。從古至今，無論東西南北，每一時代、地域、民族、國家，在不同的地理、氣候、語言、文化、宗教的影響下，都會產(chǎn)生一種人類表達生活情感、生活實質(zhì)的宣泄方式，民歌就是其中最具代表性的形式之一。從《詩經(jīng)》開始，我國民歌已有兩千多年歷史，伴隨著整個中華民族的文明發(fā)展歷程。近年來，在黨和政府的重視下，對民歌的挖掘研究工作不斷深入，尤其在民歌的分類研究上，有按歷史時期、民歌內(nèi)容來分的，也有按民族、特點、風格來分的。本文嘗試以地域版塊為切入點，對我國漢民族及少數(shù)民族民歌進行初步探析。

一、漢民族民歌

漢民族占我國人口90%以上，也是分布范圍最廣的民族。所以，漢民族內(nèi)部也因地理位置的差異，在生活習慣、文化、風俗等方面形成了多樣性。從民歌上就可以看出其內(nèi)在相對獨立的風格特征。這里我們僅從北方、南方和南北過渡帶來對漢民族民歌加以分析。

1.漢民族北方民歌

北方地區(qū)高原縱橫，山石崢嶸，一望無垠的黃土地，氣候寒冷，條件嚴峻，從而孕育出民歌高亢、嘹亮、質(zhì)樸中帶著嚴峻和深沉的音調(diào)。北方民歌在中國民歌藝術(shù)之林中有著舉足輕重的地位。北方民歌也是北方人千百年來一種真實的歷史寫照，它見證了北方人民不折不撓、勇敢無畏、豪放豁達的一面，同時也豐富了中國的音樂文化，使其更加絢麗與博大。

首先是以甘肅、青海、陜西、山西、寧夏地區(qū)的民歌為代表的西北民歌。由于西北以高原、盆地、草原為主，其干旱、降水稀少、溫差大的地域與氣候特點，孕育出了西北人厚道仗義、大嗓門、高亢嘹亮的性格與聲腔特點?！盎▋骸薄靶盘煊巍薄吧角薄芭郎秸{(diào)”是其中最具代表性的，它們也屬于山歌范疇。其中以“花兒”和“信天游”最具特點。信天游高亢奔放、深沉質(zhì)樸，反應(yīng)了黃土高原人民的精神面貌，內(nèi)容以訴苦居多。信天游有兩種曲調(diào)，一是以《三十里鋪》《腳夫調(diào)》為代表的曲調(diào)，它節(jié)奏自由、音域?qū)挕⑿善鸱?、音調(diào)高亢；另一種是以《槐樹開花》《當紅軍的哥哥回來了》為代表的曲調(diào)，它節(jié)奏均勻固定，旋律相對平和，韻律上多在句尾押韻。信天游曲調(diào)的構(gòu)成多為兩個樂句構(gòu)成的單樂段，用不同的歌詞進行反復(fù)，上句開放，句尾常常停留在屬或者下屬音上；下句收攏，句尾停留在主音上。“花兒”的內(nèi)容就相對廣泛了，它適合很多場合歌唱，值得一提的是各地的“花兒會”是人們“對歌”的一個環(huán)境?；▋旱那{(diào)同樣也具有高亢、剛健、粗獷的風格。它的歌詞中襯詞多，如《下四川》中多次出現(xiàn)“哎”“喲”“啊”“哈”等詞，這些歌詞往往會安排以重拍和長音，給歌曲以遼闊、遙遠的感覺。

二是華北地區(qū)民歌。提到華北地區(qū)，大家想到的必然是黃土系類，沂蒙山系類的歌曲。華北地區(qū)民歌廣泛，涉及山東、北京、天津、山西、河北、蒙古等地區(qū)。華北地區(qū)的民歌，有給人以清新秀麗小調(diào)風格的“鮮花調(diào)”“繡荷包調(diào)”“剪靛花調(diào)”，也有高亢嘹亮的山歌，鏗鏘有力的號子。在內(nèi)容方面有歌唱歷史人物，傳說故事的歌曲；有反應(yīng)人民疾苦，與惡勢力作斗爭的歌曲；也有反應(yīng)社會生活，男女愛情的歌曲。在這里我們著重講解山西、山東、河北地區(qū)的民歌特點。山西的民歌，曲調(diào)優(yōu)美動人，情真意切，歌詞富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。山西民歌的方言夸張、豐富、嗓子野、充滿著黃土風情，每字每句，每腔每調(diào)，都飽含了獨特的藝術(shù)風格與鮮明的地方色彩。襯詞多以“哎”“呀”“圪”“親親”“那個”為主，如晉中民歌《看秧歌》的“云散那個晴天出太陽”等。山東民歌種類豐富，民歌風格充滿了質(zhì)樸、淳厚、幽默、風趣的特點。山東民歌給人的感覺洪亮、直白、寬厚，這正符合山東人豪邁、爽朗、大方的性格。在曲調(diào)方面，山東民歌的裝飾音少，音調(diào)爽朗、明快，襯詞也很豐富，如“呀就”“嘚兒”等襯詞正是從他們的方言中運用過來的。再說說河北民歌，它的“牧歌” “漁歌”別具一格，歌曲曲調(diào)寬廣，豪邁灑脫?！皩ā笔呛颖比嗣窆?jié)日小調(diào)歌曲，旋律清晰自然，問答形式的曲調(diào)風趣幽默。

三是東北地區(qū)民歌。東北地區(qū)的民歌一般包括山歌、歌舞和薩滿調(diào)，歌曲節(jié)拍單一，少變，調(diào)式交替多，常用的調(diào)式為宮調(diào)和徵調(diào)，如《放風箏》《小拜年》等，演唱方面常用鼻音與抖音，因此與山東民歌的演唱方法類似。

2.漢民族南方民歌

南方的水土怡人、景觀秀麗、氣候溫暖，得天獨厚的自然環(huán)境培育了南方人秀麗溫婉，勤勞能干的性格。歌的風格如同人文，無論是在歌詞特點、節(jié)奏特點、潤腔特點，還是傳情風格上都展現(xiàn)出纖巧柔和，氣息悠緩流暢的一面。南方民歌是我國民歌體系的重要組成部分，它向我們展示了南方人文、風景、歷史等眾多方面。同時南方民歌也為現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作提供了大量素材，是我國音樂家族中一顆艷麗的明珠。

首先是西南民歌。西南民歌包括云南、廣西、貴州以及一些少數(shù)民族民歌。西南歌舞豐富，種類多，具有獨特的地方色彩。海拔高、氣候怡人、山清水秀、植被豐茂的大西南同樣也具有清新婉約的民歌。西南地區(qū)的民歌最具代表性的就是云南民歌，因此云南民歌給人印象最為深刻。其最基本的演唱形式有兩種，對唱和獨唱。與其他色彩區(qū)一樣，云南山歌同樣充滿了山田氣息，如歌曲《放馬山歌》，其曲調(diào)高昂奔放，旋律跳動大，描述了放馬人的歡樂之感；清新秀麗，優(yōu)美如畫的情歌《小河淌水》也讓人感受到阿妹對阿哥的思念之情。云南民歌的調(diào)式特點以五聲音階的徵調(diào)式和羽調(diào)式為主，因此云南民歌小調(diào)色彩濃厚，清新婉約。

二是江浙民歌。江浙地區(qū)民歌小調(diào)色彩鮮明，尤其是浙江民歌。因為浙江獨特的地域性，它的民歌種類為水上民歌、山中民歌、平原田歌、城市民歌。水上民歌中有漁歌、船歌這一類型的，如《出海曲》；山中歌曲包括山歌、茶歌等，如歌曲《采茶舞曲》；城市民歌則是歌曲多與說唱音樂所交融，所涵蓋的體裁，為鼓子詞、彈唱等。

三是閩粵臺民歌。地處中國最南方的閩粵臺即福建、廣州、臺灣地區(qū)，風景秀麗，氣候怡人，民歌種類豐富。福建素有“歌鄉(xiāng)”美譽，人民熱愛歌唱，投入歌唱。其音樂體裁也多種多樣。小調(diào)形式的民歌旋律規(guī)整勻稱，表現(xiàn)力豐富，悅耳動聽，節(jié)奏歡快，如歌曲《采茶撲蝶》《茶葉青》；一些生活音調(diào)的民歌也向我們展示了福建人民的生活特點，如歌曲《雜菜湯》。廣東民歌起步較晚，大多與曲藝音樂相結(jié)合。近代產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的民歌，如《落水天》《下漁舟》，充滿漁船特點。占有1/3平原，2/3山地的我國第一大島臺灣，自然在民歌題材上也是多種多樣：情歌、勞動歌、生活歌、風俗歌、童謠等是臺灣民歌的重要組成部分。臺灣的現(xiàn)代民歌發(fā)展迅速，吸收西方調(diào)式的影響，產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的現(xiàn)代民歌，《外婆的澎湖灣》《鄉(xiāng)間小路》等歌詞委婉、甜蜜，給人溫暖之感。

3.漢民族南北過渡帶民歌

千百年來，湘鄂江淮地區(qū)雖然飽受戰(zhàn)火洗禮，但是南北音樂因相互之間的交流、滲透、借鑒和融合得到了豐富和發(fā)展，民歌的風格也變得多種多樣。融合了南北風格的民歌更是為中國民間音樂增添了色彩。

首先說的是湘鄂民歌，所謂的湘鄂，就是湖南、湖北，加上河南省被稱為華中地區(qū)。地處長江中游，山水圣地，魚米之鄉(xiāng)，優(yōu)越的自然環(huán)境給了湖湘人民機智勇敢、聰慧精明的一面，同樣湖南、湖北的民歌也充滿荊楚靈氣。湖南地區(qū)的民歌體裁多種多樣，小調(diào)、山歌、號子、鑼鼓、花燈等多種風格的民歌給湖南的民間音樂文化增添了色彩，其中湖南的山歌分布最為廣泛，大概可分為高腔、平腔、矮腔（低腔）三種類型。高腔是男子用高于真聲八度的假聲來歌唱，其特點高亢奔放，曲調(diào)起伏大，音域?qū)?，音響具有很強的穿透力，在?jié)奏上表現(xiàn)自由，襯詞襯腔多，拖腔悠長，襯詞一般為“啊嗚”，如歌曲《插田山歌》。平腔山歌悠遠流長，抒情優(yōu)美，節(jié)奏自由，拖腔較短，音量小，多為婦女歌唱，如歌曲《郎在高山喊一聲》。矮腔山歌結(jié)構(gòu)規(guī)整，短小，音域窄，多為婦女兒童喜愛，貼近人民生活，常為一詞對一音，較少使用拖腔，使用的襯詞多為“哎呦喂”的語氣詞。湖北民歌的體裁涉獵也十分廣泛，因地形的特殊，我們將湖北分為東南、東北、中南、西南、西北五個區(qū)。每個地區(qū)的民歌曲式都有很大的差異與地方特點。例如歌曲《十繡荷包小調(diào)》，在五個地區(qū)都呈現(xiàn)出不同的曲式，旋律風格。

二是江淮民歌。江淮地處長江中下游，是南北文化交融之地，在分色彩區(qū)時將江淮地區(qū)分為過渡區(qū)也是不無道理的，民歌分布范圍主要以江蘇、安徽兩省為主。兩地音樂文化豐富，兼容南北風格，民歌以田歌、小調(diào)為主，秧歌、山歌次之。江蘇以北地區(qū)受山東、河南等地的影響，曲調(diào)風格較近北方，以五聲音階為主，六聲和七聲音階也運用得較多，調(diào)式骨干音明顯，與北方民歌類似，大跳較多，曲調(diào)性格較豪爽、質(zhì)樸有力。而蘇中、蘇南地區(qū)即吳語地區(qū)的曲調(diào)風格則受南方曲調(diào)的影響，歌曲結(jié)構(gòu)整齊、勻稱，旋律大跳少，多為級近，襯詞少，潤腔豐富，音樂外剛內(nèi)柔，在奔放、明快之中透露出一種清麗、灑脫之氣。代表歌曲有《拔根蘆菜花》《唱唱揚州三把刀》《無錫景》《打麥號子》等。安徽地域廣闊，在南北風格上的差異也很顯著，皖北風格粗獷豪邁、節(jié)奏平穩(wěn)、旋律起伏，代表作品《地上黃河幾道彎》；皖南風格細膩優(yōu)雅，委婉抒情，如歌曲《對花迷》《采茶歌》。

二、少數(shù)民族民歌

中國少數(shù)民族民歌是華夏音樂文化不可分割的一部分，55個少數(shù)民族的音樂各有特色，它們在歷史的進程中創(chuàng)造出了自己的音樂文化。今天我們只要走進這些少數(shù)民族集中居住地，仍可感受到各具風格的少數(shù)民族民歌。

1.以維吾爾、哈薩克族為少數(shù)的新疆民歌

新疆位于我國西北邊陲，幅員遼闊，是古“絲綢之路”的重要通道。新疆是一個擁有維吾爾、哈薩克、回、蒙古、柯爾克孜、錫伯、塔吉克等47個少數(shù)民族的大家庭，多民族文化交融，形成了新疆獨特的地域文化，尤其是民歌文化，更是獨具魅力，成為中華民族民歌寶庫中不可多得的藝術(shù)瑰寶。

與我國其他地域音樂文化相比，新疆民歌主要以歌頌美好愛情和生活中的樂事為主，風格特點十分鮮明，旋律輕快明亮，朗朗上口，展現(xiàn)了一幅幅當?shù)厝嗣褫d歌載舞的美好畫面，具有很強的可聽性。但每個民族民歌又有每個民族各自的特點，維吾爾族民歌是新疆民歌中的代表，它吸收了波斯-阿拉伯、歐洲等外來因素的精華，形成了獨特的民族特點。除了維吾爾族，哈薩克族素有“駿馬和歌是哈薩克人的翅膀”的美好傳說，可見民歌在哈薩克人民的生活中所占據(jù)的重要地位。常年在草原上游牧的哈薩克人，他們的民歌極具游牧特點，題材主要分為愛情歌曲、勞動歌曲以及贊頌祖國大好河山等五大類，在歌唱形式中對唱占有很重要的一部分，這也是哈薩克民歌與其他民歌有所不同的地方。伴奏樂器方面，新疆民歌最為出名的是冬不拉和庫布孜，音樂節(jié)奏比較復(fù)雜，常使用混合節(jié)拍。新疆民歌善用各種變化音構(gòu)成的增減音程，使得旋律更加豐富的同時也富有變化：弱拍起唱、休止符和切分音的運用，形成了新疆民歌的又一大亮點，旋律流暢且富有裝飾性。所以說，新疆民歌之所以會給聽眾留下這樣的印象，除了新疆人民熱情灑脫的性格特征，跟歌曲中所運用到的節(jié)奏性和樂器也密不可分。

2.蒙古族民歌

蒙古族是游牧民族、草原民族、高原民族。優(yōu)越的馬背文化賦予了蒙古族人民善良、熱情、豪爽、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛草原的性格，以及強壯、堅強、威武的氣質(zhì)。蒙古族的民歌文化同樣也與他們的生活息息相關(guān)。其民歌內(nèi)容豐富，形式多樣。主要有贊歌、牧歌、敘事歌、狩獵歌、宴歌等。長調(diào)與短調(diào)是蒙古族民歌的兩大風格。長調(diào)音域?qū)拸V，節(jié)奏自由，結(jié)構(gòu)偏長，旋律飄逸舒緩。常結(jié)合顫音與呼麥的唱法，具有濃厚的草原氣息，如歌曲《牧歌》。短調(diào)音域窄，結(jié)構(gòu)規(guī)整短小，旋律跳動相對長調(diào)歡快，如《嘎達梅林》。蒙古族的一些民歌也帶有一些“嗬”“咿”的襯詞，如《森吉德瑪》。

3.朝鮮族民歌

18世紀遷入我國東北地區(qū)而成為我國民族家庭成員之一的朝鮮族同樣也給中國人民以深刻的印象。朝鮮族不僅舞蹈種類豐富，其民歌的內(nèi)容也很豐富，形式多樣。有對純潔愛情向往的情歌《道拉基》；有象征朝鮮人民不屈性格的贊美歌《阿里郎》；也有贊美朝鮮族美好風光的《金萊達》。朝鮮族民歌在演唱方法上，朝鮮民謠與其他民族也有很大的區(qū)別。人為的顫音成為了朝鮮族民族歌曲不可忽視的一部分。調(diào)式的安排也大多數(shù)以五聲調(diào)式為主，流暢、抒情、婉轉(zhuǎn)、清晰。

4.藏族民歌

藏族人民主要居住在西藏、青海、甘肅、云南等省。藏族是一個充滿熱情的民族，因此藏族的音樂中也處處體現(xiàn)著其民族人民的熱情、樂觀、好客的生活態(tài)度。藏族的民歌是藏族文化中不可忽視的一部分，是具有其民族典型風格的代表性藝術(shù)類型之一。藏族民歌可分為“魯體民歌”與“諧體民歌”兩大類。其內(nèi)容涉及廣泛，大都與生活息息相關(guān)。藏族是一個能歌善舞的民族，其民歌的藝術(shù)表現(xiàn)形式多為歌舞形式，分為“果諧”“弦子”“堆諧”。這些歌舞形式的民歌曲調(diào)優(yōu)美，抑揚頓挫，時而抒情時而歡快，將舞蹈與歌曲完美結(jié)合在一起。山歌與牧歌也屬于藏族民歌，這兩類統(tǒng)稱為勞動歌曲，內(nèi)容多與歌頌自然風光與人民勞動相關(guān)。如《阿瑪嘞火》《擠牛奶就要這樣擠》。另一種為生活歌曲，大多與男女間的愛情，對生活的期望和個人的內(nèi)心情緒有關(guān)。如歌曲《年輕的朋友》《姑娘和小伙兒》?？偨Y(jié)而言，藏族民歌曲調(diào)悠長優(yōu)美，音域?qū)拸V，節(jié)拍自由多變，內(nèi)容涉及十分廣泛。

5.高山族民歌

高山族主要分布在臺灣地區(qū)，該民族歷史悠遠，人民善歌舞，民歌種類十分豐富。有描寫農(nóng)耕狩獵的勞動歌，如《杵歌》；有表達愛情、用于朗誦，體現(xiàn)民風的生活歌，如《我是最可憐的孩子》；有用于祭祀，婚喪的禮儀歌；還有用于贊美祖先，贊美英雄的敘事歌。歌曲的節(jié)奏自由，歌詞運用比喻、排比手法，新穎獨特。高山族不僅在單聲部的音樂體裁上有所發(fā)展，同時它也有多聲部對位式的民歌合唱，曲式以五聲音階為主，民歌形式淳樸深情。

6.羌族民歌

四川地區(qū)是羌族人唯一的聚居地。因語言的差異分為南北兩大方言區(qū)。南部方言區(qū)以單聲部民歌為主，北部則流行二聲部民歌。其種類豐富，有風俗歌、酒歌、山歌、勞動歌等等。羌族民歌的節(jié)拍多為混合節(jié)拍，調(diào)式以徵調(diào)式和宮調(diào)式居多，因此大調(diào)色彩濃厚。

魯迅先生說過：“只有民族的，才是世界的?！苯裉煳覀儗ξ覈鴿h民族及少數(shù)民族民歌的研究目的，關(guān)鍵在于發(fā)掘和繼承好民歌這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓其在中華民族偉大復(fù)興之路上凝聚各民族精神力量，在世界舞臺上展示出中國文化更為絢麗多彩的一面。

三、結(jié)語

總而言之，各民族的民歌由于地域不同，生活習慣的差異，民歌風格也各不相同，在音樂表現(xiàn)語言、節(jié)奏、伴奏樂器方面也各具特色。所以本文分析各民族民歌的藝術(shù)特點，就是為了演唱者在演唱民歌時更好地把握民歌的藝術(shù)特性，更貼切地反映各民族人民的生活風貌，從而獲得更好的演唱效果，讓演唱民歌的歌手得到更好的啟示與借鑒。

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