華起

【摘 要】先進(jìn)的理念是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)前進(jìn)和國(guó)家進(jìn)步的基礎(chǔ)，決定國(guó)家發(fā)展的價(jià)值定位和路徑選擇。黨的十八屆五中全會(huì)提出的五大發(fā)展理念，是黨和國(guó)家針對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出的全新的發(fā)展理念，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)普遍發(fā)展規(guī)律的總結(jié)與升華，是解決當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種矛盾和各種問(wèn)題的最新指導(dǎo)思想。

【關(guān)鍵詞】國(guó)家發(fā)展；理念；價(jià)值

【中圖分類(lèi)號(hào)】D24 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1001-0475（2017）02-0026-02

正確的發(fā)展理念是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展、推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步的先決條件，發(fā)展理念的價(jià)值取向是國(guó)家發(fā)展的價(jià)值定位和路徑選擇的決定性因素之一，一定程度上來(lái)講，發(fā)展理念的先進(jìn)程度決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展程度，發(fā)展理念的正確與否，決定國(guó)家發(fā)展的成敗得失。目前來(lái)看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，各種發(fā)展矛盾和風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)充分顯現(xiàn)，如何在已有的發(fā)展基礎(chǔ)上，穩(wěn)固已有的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的跨越式發(fā)展，需要黨和國(guó)家提出能夠打破發(fā)展瓶頸和障礙的先進(jìn)發(fā)展理念。是黨和國(guó)家針對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出的全新的發(fā)展理念，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)普遍發(fā)展規(guī)律的總結(jié)與升華，是解決當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種矛盾和各種問(wèn)題的最新指導(dǎo)思想。

一、五大發(fā)展理念的內(nèi)涵

五大發(fā)展理念作為新時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)思想，其每個(gè)方面都具有豐富的理論內(nèi)涵。

（一）創(chuàng)新發(fā)展，再發(fā)展的不竭動(dòng)力

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)所取得的發(fā)展成就，很大程度上是靠資源的大量且低成本投入換取的，這種典型的粗放型發(fā)展方式已經(jīng)無(wú)法滿足新時(shí)期國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需求，經(jīng)濟(jì)社會(huì)諸多領(lǐng)域都出現(xiàn)了發(fā)展動(dòng)力不足的問(wèn)題，這已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要制約瓶頸，而突破這一瓶頸最有效的方法就是創(chuàng)新。創(chuàng)新是人類(lèi)的實(shí)踐行為，是人類(lèi)對(duì)已經(jīng)掌握的知識(shí)進(jìn)行的創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)揮，是人類(lèi)主觀能動(dòng)性的高級(jí)表現(xiàn)，是推動(dòng)國(guó)家進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力源泉，任何一個(gè)國(guó)家要想走在時(shí)代前列，就要始終堅(jiān)持創(chuàng)新思維，始終堅(jiān)持創(chuàng)新實(shí)踐。創(chuàng)新發(fā)展，就是要求國(guó)家在今后的發(fā)展中，針對(duì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種困境和矛盾，勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新，使創(chuàng)新成為未來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿υ慈?/p>

（二）協(xié)調(diào)發(fā)展，和諧穩(wěn)定發(fā)展的基本要求

社會(huì)有機(jī)體是由多元主體構(gòu)成的相互聯(lián)系和依存的統(tǒng)一整體，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需要充分考慮各主體間的相互關(guān)系，實(shí)現(xiàn)整體與部分、全局與個(gè)別的平衡，這是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的基本要求。協(xié)調(diào)發(fā)展，追求的是辯證發(fā)展、整體發(fā)展和系統(tǒng)發(fā)展，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)主體自身利益在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)平衡，它是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。[1]唯有實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展，這已經(jīng)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各參與主體的共識(shí)?，F(xiàn)階段堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要按照社會(huì)主義事業(yè)總體布局的相關(guān)要求，協(xié)調(diào)好發(fā)展中的各種關(guān)系，堅(jiān)持城鄉(xiāng)區(qū)域平衡發(fā)展，注重物質(zhì)文明發(fā)展與精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)并進(jìn)，形成國(guó)家硬實(shí)力和軟實(shí)力的支撐發(fā)展的新局面，提升經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的協(xié)調(diào)性。

（三）綠色發(fā)展，健康持續(xù)發(fā)展的必然要求

改革開(kāi)放以來(lái)，粗放式發(fā)展方式雖然創(chuàng)造了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展奇跡，卻也極大的破壞了生態(tài)環(huán)境，造成環(huán)境污染嚴(yán)重、人與自然關(guān)系緊張等一系列問(wèn)題。這些問(wèn)題在我國(guó)的部分區(qū)域表現(xiàn)的尤為嚴(yán)重，嚴(yán)重影響了人民群眾的生活質(zhì)量，也嚴(yán)重制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展?jié)摿?。要破解這一系列問(wèn)題，就必須堅(jiān)持綠色發(fā)展。綠色發(fā)展就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。綠色發(fā)展，必須堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。[2]綠色發(fā)展對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康持續(xù)發(fā)展，意義重大，必須在各個(gè)層面落到實(shí)處。

（四）開(kāi)放發(fā)展，跨越式發(fā)展的必由之路

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略在社會(huì)各界形成共識(shí)，對(duì)外開(kāi)放在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，我國(guó)也因此取得了豐碩的發(fā)展成果。在全球化浪潮持續(xù)發(fā)酵、全球治理方興未艾的時(shí)代背景下，開(kāi)放發(fā)展已成為各國(guó)實(shí)現(xiàn)更好更快發(fā)展的必由之路。要穩(wěn)固已有發(fā)展成果，在現(xiàn)有的發(fā)展成就上實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，就必須持續(xù)深化開(kāi)放發(fā)展理念。堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展，就是要求認(rèn)清世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)深度融合發(fā)展的趨勢(shì)，堅(jiān)持互惠互利的發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)展高水平的外向型經(jīng)濟(jì)。就是要求我們?cè)谌蚧谋尘跋?，積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理和公共產(chǎn)品供給，提高我國(guó)在全球經(jīng)濟(jì)治理中的話語(yǔ)權(quán)。[3]

（五） 共享發(fā)展，全面發(fā)展的本質(zhì)要求

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主基調(diào)是效率優(yōu)先、兼顧公平，但在實(shí)際的貫徹落實(shí)中，更多的強(qiáng)調(diào)了效率優(yōu)先，對(duì)公平的兼顧在很多層面沒(méi)有落到實(shí)處。這在一定程度上，導(dǎo)致區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡、不同階層人群差距持續(xù)加大等發(fā)展不協(xié)調(diào)問(wèn)題。堅(jiān)持共享發(fā)展，就是要體現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展的優(yōu)越性，就是要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展成果人民共享的社會(huì)主義發(fā)展宗旨，達(dá)到不同區(qū)域、不同階層協(xié)調(diào)平衡發(fā)展，使得全體人民共享發(fā)展成果，走向共同富裕。

二、五大發(fā)展理念的特征

五大發(fā)展理念作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最新指導(dǎo)思想，內(nèi)涵豐富，相互之間邏輯關(guān)系緊密，具有鮮明的特征：

（一）五大發(fā)展理念是聯(lián)系緊密、體系完整的有機(jī)整體

五大發(fā)展理念的五個(gè)方面，首先是各具內(nèi)涵、各有側(cè)重的自成體系的發(fā)展理念，同時(shí)也是相互聯(lián)系、相互依賴(lài)、相互支撐的有機(jī)整體。創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力源泉，是實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展和共享發(fā)展的根本保障。協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展和共享發(fā)展是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的主要手段，也是更好的進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新的基本支撐，五大發(fā)展理念又共同統(tǒng)一于發(fā)展這一基本范疇之下。

（二）五大發(fā)展理念實(shí)現(xiàn)了理論性與實(shí)踐性的高度統(tǒng)一

五大發(fā)展理念作為一種發(fā)展理念提出，作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想，其首先是作為理論呈現(xiàn)的。同時(shí)，五大發(fā)展理念是依據(jù)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的各種問(wèn)題，以及人類(lèi)社會(huì)發(fā)展所經(jīng)歷的普遍問(wèn)題提出的，具有鮮明的問(wèn)題導(dǎo)向，其立足點(diǎn)是我國(guó)現(xiàn)階段的發(fā)展實(shí)際和人類(lèi)社會(huì)正在經(jīng)歷的發(fā)展問(wèn)題，其出發(fā)點(diǎn)是解決我國(guó)和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐中出現(xiàn)的主要矛盾，具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性。[4]可見(jiàn)，理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一是五大發(fā)展理念的鮮明特征。

（三）五大發(fā)展理念深刻體現(xiàn)了社會(huì)主義的發(fā)展方向

社會(huì)主義的發(fā)展目標(biāo)，是要解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。五大發(fā)展理念的五個(gè)方面都深刻體現(xiàn)了社會(huì)主義的發(fā)展方向，創(chuàng)新發(fā)展是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的動(dòng)力源泉，協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展和開(kāi)放發(fā)展是消除剝削和消除兩級(jí)分化的主要手段，而共享發(fā)展更是體現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)共同富裕的最終目標(biāo)，五大發(fā)展理念有機(jī)的統(tǒng)一于社會(huì)主義的發(fā)展方向之下。

三、五大發(fā)展理念的重大意義

五大發(fā)展理念豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，同時(shí)也是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律普遍規(guī)律的再一次探索與深化，蘊(yùn)含著人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。五大發(fā)展理念的提出具有重大價(jià)值和意義。

（一）五大發(fā)展理念豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

五大發(fā)展理念從諸多方面提升了馬克思主義中國(guó)化的理論成果，極大豐富了馬克思主義發(fā)展哲學(xué)，將中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提升到一個(gè)全新的高度，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路指明了前進(jìn)方向?？梢哉f(shuō)，五大發(fā)展理念“豐富了發(fā)展內(nèi)涵，充實(shí)了發(fā)展內(nèi)容，指明了發(fā)展方向，強(qiáng)調(diào)了發(fā)展重點(diǎn)，明確了發(fā)展目的，強(qiáng)化了發(fā)展動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展理論的又一次升華”。[5]

（二）五大發(fā)展理念是對(duì)人類(lèi)社會(huì)普遍發(fā)展規(guī)律的總結(jié)與深化

五大發(fā)展理念既是對(duì)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉，對(duì)我國(guó)多年來(lái)的改革發(fā)展中存在的問(wèn)題的批判與反思，同時(shí)也是對(duì)世界發(fā)展規(guī)律和未來(lái)發(fā)展走勢(shì)的理性思考。[6]創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開(kāi)放發(fā)展、共享發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的提煉升華，深刻揭示了人類(lèi)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的普遍規(guī)律，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)普遍發(fā)展規(guī)律的科學(xué)揭示。

（三）五大發(fā)展理念為未來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指明了方向

“五大發(fā)展理念是針對(duì)我國(guó)發(fā)展中的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的，相互貫通、相互促進(jìn)，是具有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)結(jié)合，是指導(dǎo)我國(guó)十三五規(guī)劃編制和未來(lái)發(fā)展行動(dòng)的思想靈魂”[7]?！吧羁陶J(rèn)識(shí)和把握五大發(fā)展理念的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵，對(duì)于我國(guó)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，具有十分重要的意義”。[8]五大發(fā)展理念是從我國(guó)和世界各國(guó)多年發(fā)展經(jīng)驗(yàn)中提煉總結(jié)出來(lái)的全新的發(fā)展指導(dǎo)思想，切合我國(guó)實(shí)際、符合人類(lèi)社會(huì)普遍發(fā)展規(guī)律，是我國(guó)未來(lái)相當(dāng)一段時(shí)間經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想。

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[責(zé)任編輯：秦 超]