用美學的觀點來評判和鑒賞文藝作品是對美學研究的正本清源。藝術是美學研究關注的中心。因為藝術作為人類經(jīng)驗的最高表現(xiàn)形式，它源于人類內(nèi)心最原始、最永恒的沖動，即人類靈魂內(nèi)部都有著對真、善、美的向往。

目前，人們評判和鑒賞文藝作品大多持守一種經(jīng)濟學的觀點，用經(jīng)濟效益的大小作為評判文藝作品是否成功和優(yōu)秀的標準。從經(jīng)濟學的視點出發(fā)評判和鑒賞文藝作品固然是當下消費社會大眾文化邏輯作用的結果，我們不能逃離這個情境。因為大眾文化對藝術的一個基本規(guī)定就是必須突顯藝術的通俗性和娛樂性，重視藝術的娛樂功能及經(jīng)濟功能。在這種情境下，藝術首先不僅僅是藝術，更是文化工業(yè)的一部分，是文化工業(yè)資本運作的有力結果。但藝術作為一種文化商品，它與其他經(jīng)濟商品最大的不同之處，就在于它不僅是一種娛樂消費的產(chǎn)品，更是一種內(nèi)在精神與靈魂的外在表現(xiàn)。一味地用經(jīng)濟學的觀點來評判和鑒賞文藝，不僅會造成藝術的媚俗特征，使藝術在自然主義的層面上運作，而且會抹殺藝術與其他商品的差異性，造成藝術的全面物質(zhì)化和表面化，使藝術喪失其深沉的精神內(nèi)涵及形上維度，最終淪為資本的奴役對象。正如當下一些影視創(chuàng)作者唯票房論成敗，在影片的前期宣傳造勢上煞費苦心，而對于影片劇本、演員、劇情等方面則漠不關心。雖然，我們在進行藝術創(chuàng)作時，不能完全不考慮市場反映及經(jīng)濟效益，特別是在制作一些耗資巨大的影視作品時更應如此。但無論如何我們決不能以經(jīng)濟效益作為藝術創(chuàng)作的最終目的，更不能以經(jīng)濟效益作為評判藝術作品的唯一標準。

在進行藝術評判和鑒賞時，我們必須同時具有深沉的歷史意識、樸素的大眾立場，以及卓越的藝術修養(yǎng)，才能算是一個合格的藝術批評者，藝術也才能散發(fā)出明媚的光輝。