淺析《墻頭馬上》悲從何來

【摘 要】雜劇《墻頭馬上》歷來被認(rèn)為是一部以追求人性解放和諷刺封建禮教為主題的愛情婚姻劇，該劇應(yīng)歸于悲劇還是喜劇，學(xué)界一直屢有爭議。戲劇研究家王季思將其收錄在《中國十大古典喜劇集》一書中，袁行霈先生也評(píng)價(jià)此劇為“一部具有濃厚喜劇色彩的愛情戲”[1]。但近些年來，越來越多的學(xué)者側(cè)重于其中悲劇因素的探索。本文將從三個(gè)角度分析《墻頭馬上》所蘊(yùn)含的悲劇色彩從何而來。

【關(guān)鍵詞】雜?。弧秹︻^馬上》；悲劇色彩

中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）08-0047-01

一、題材的悲劇性

白樸所創(chuàng)作的雜劇《墻頭馬上》，故事情節(jié)取材自唐代詩人白居易以諷喻為目的的新樂府詩《井底引銀瓶》，劇目也來自于詩中“墻頭馬上遲相顧”一句。這首《井底引銀瓶》，是白居易為了挽救日漸式微的唐王朝所作的政治教化詩，唐代受北方少數(shù)民族的影響，對(duì)女子的禮教束縛也不似前代嚴(yán)苛，私奔風(fēng)氣興盛。而白居易身為中唐儒學(xué)復(fù)興的領(lǐng)頭人，對(duì)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的與禮法不合的男女關(guān)系隨意的社會(huì)現(xiàn)象深為憂慮，所以作詩既是基于對(duì)私奔之風(fēng)的不滿，希望教化青年一代注重男女，也是勸誡平民女子不要隨意以身許人。白居易在詩中直截了當(dāng)?shù)貙懶⌒虮砻鞔嗽姟爸挂肌钡闹髦迹┮痪洹凹难园V小人家女，慎勿將身輕許人”以一個(gè)平民女子在婚姻愛情中所經(jīng)受的痛苦教訓(xùn)：告誡年輕女子不要沉溺情愛，與男子無媒茍合，從而悔恨終生。白樸在對(duì)詩歌戲劇化處理的過程中，對(duì)女主角坎坷的人生經(jīng)歷最大程度保留，悲劇結(jié)局后又續(xù)寫了夫妻復(fù)合的場景，女主角雖因家世而被認(rèn)可，卻在封建家長威脅之下無奈復(fù)合，更像是賦予了劇作“一條歡樂的尾巴”[2]，以破鏡重圓的結(jié)局表現(xiàn)出我國古典戲劇獨(dú)有的中和之美。

二、作者自身的矛盾心態(tài)

白樸對(duì)《井底引銀瓶》的再創(chuàng)作，是在原有故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，基于自己所要表達(dá)的主題和代言體文體的需要對(duì)故事中的人物和情節(jié)進(jìn)行了更細(xì)致的描述，在情節(jié)上做了以下幾點(diǎn)拓展：拔高了原女主人公“癡小人家女”的身份地位，重新設(shè)置了一個(gè)與男主人公早有婚約的名將之后、皇室后裔身份作伏筆；增加了激化戲劇矛盾的封建衛(wèi)道者的人物角色；扭轉(zhuǎn)前人的悲劇結(jié)尾，轉(zhuǎn)化為夫妻團(tuán)圓、母子團(tuán)圓、公婆接受的大團(tuán)圓結(jié)局。在對(duì)人物形象、故事脈絡(luò)的擴(kuò)展豐富中反其道而行，從護(hù)綱常止淫奔到贊人情斥禮教，表達(dá)了作者肯定正當(dāng)?shù)娜诵匀擞?，肯定男女因情私奔的合理性，鞭撻封建禮教的立場，將詩歌的悲劇結(jié)尾轉(zhuǎn)化為握手言和的團(tuán)圓結(jié)尾。在和普通百姓一樣嘗遍身處亂世、身經(jīng)亡國的辛酸之后，白樸成為了元蒙統(tǒng)治者治下的新臣民?？婆e制的廢除讓他有精力流連于底層市井之中，而其中滋生新興市民意識(shí)，讓他對(duì)從小根深蒂固的封建統(tǒng)治和儒學(xué)信仰有了質(zhì)疑的意味，在新舊文化的夾擊下，內(nèi)心有了越來越多的掙扎、矛盾、動(dòng)搖，但這種力量還不至于徹底摧毀封建禮教對(duì)他的桎梏。

三、女性命運(yùn)悲劇性的體現(xiàn)

《墻頭馬上》歷來被認(rèn)為是歌頌性喜劇，白樸將其處理為旦本戲，利用幽默詼諧的市井氣言行，將李千金性格中的前衛(wèi)潑辣、“志量過人”展現(xiàn)得淋漓盡致。

袁行霈在《中國文學(xué)史》中寫道：“她（李千金）敢于把封建道德和封建倫理，統(tǒng)統(tǒng)扔到腦后，理直氣壯地掌握自己的命運(yùn)，表現(xiàn)出堅(jiān)毅倔強(qiáng)的個(gè)性?！盵3]而李千金對(duì)理想婚姻的樂觀憧憬和為了滿足訴求與封建禮教進(jìn)行的斗爭中所表現(xiàn)出的樂觀天性和堅(jiān)韌執(zhí)著，也正符合我國古典喜劇的精神寄托。

但是縱觀全劇，李千金的一生都被封建禮教所束縛，每一次的抗?fàn)幒蛨A滿的背后都是李千金對(duì)禮教牢籠的奮力掙脫和掙脫不得的黯然無奈。身為大家千金，她的人身自由僅局限在自家的內(nèi)院，沒有外出游玩的權(quán)利：“王孫士女，寶馬香車，都去郊外玩賞去了”，她卻只能望梅止渴，與侍女在墻頭感受佳節(jié)；對(duì)于美好愛情的向往必須自我壓抑，連父母都不可說，只能“天邊盼織女期”，渴望早日與情郎相會(huì)以解深閨孤獨(dú)；與裴少俊私會(huì)被發(fā)現(xiàn)，嬤嬤提出的兩個(gè)選擇：少俊高中求取或者私奔，愛情得到承認(rèn)的唯一辦法就是科舉高中，而積壓已久的正當(dāng)人欲在此時(shí)推波助瀾，將她逼上私奔之路；七年背井離鄉(xiāng)的暗合婚姻生活，擔(dān)驚受怕，躲躲藏藏，用生活的艱辛求得“錦繡佳風(fēng)月”的安慰；封建大家長裴父撞破秘密后，對(duì)千金正義凜然地刻薄，對(duì)兒子少俊也不講親情“我送到官司，依律施行者”，律法教條前竟無親情，千金被逐回家發(fā)現(xiàn)父母雙親皆亡也是令人唏噓；知道千金身份之后，裴父態(tài)度大轉(zhuǎn)，承認(rèn)千金為兒媳，遭拒后又滿是威脅，最后出于舐犢情深的母愛，千金無奈退步。于是，全劇走入大團(tuán)圓結(jié)局，可是千金對(duì)個(gè)性解放的訴求和無情的封建禮教綱常之間根本性的矛盾并沒有解決，復(fù)合的選擇亦有封建家長的威逼利誘從旁協(xié)助。女主角李千金喜劇性的言行并不能掩蓋其悲劇性的命運(yùn)，或者說人物的喜劇性格只是緩和了整個(gè)故事的悲劇性，悲喜效果的碰撞和分離，才是《墻頭馬上》這部古典戲劇作品的高妙之處。

作者簡介：

李凱悅（1993-），女，漢族，山西臨汾人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院，戲劇戲曲學(xué)專業(yè)。