雜劇
- 論關(guān)漢卿雜劇中的女性自主意識
【摘要】關(guān)漢卿雜劇是戲曲史上盛放的別樣花朵。關(guān)漢卿所塑造的女性角色的自主意識，使其雜劇跳出刻板故事的牢籠，更為出彩，更具有前瞻性意義。劇中女性萌發(fā)了自主意識，對自我、愛情，甚至是社會，有著自我獨特的想法，自覺反抗不公并積極改變自己的命運?！娟P(guān)鍵詞】自主；自我；雜劇【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2023）35-0038-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-
今古文創(chuàng) 2023年35期2023-09-19
- 論雜劇中“折”的理論確認與流動
》? 朱有燉? 雜劇? 折中圖分類號：J820.9 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2023）13-0165－06《宋元戲曲史》有論：“元劇以一宮調(diào)之曲一套為一折。”但“折”的用法和含義并非一以貫之，從“折”引入雜劇到理論確認，再到歸正“一折為一套曲”，經(jīng)過繁復(fù)多變的流動才得以完成。一、“折”的理論確認（一）《錄鬼簿》中“折”的理論認識元代曲家將“折”引入劇本體制，用“折”劃分劇本。以元代曲家言論為根據(jù)，考證后世存本，尋以“折”的含義和用法演
藝術(shù)評鑒 2023年13期2023-08-24
- 新見晚清民國傳奇雜劇九種及其新變
種未見著錄的傳奇雜劇，包括華諟《可人記》、李彭庚《春衾夢傳奇》、是我《晴雯補裘》、吳承烜《太姥靈顯征傳奇》《維多利亞花傳奇》、唐和華《香夢痕傳奇》、怡翁《剔腐記新傳奇》《嫦娥別月新傳奇》、陳楚光《袁世凱雜劇》。新見劇目體現(xiàn)了晚清民國傳奇雜劇的一些新變：題材與立意呈現(xiàn)出濃厚的時代氣息;篇幅更趨短小與腳色簡化；結(jié)構(gòu)松散，情節(jié)淡化；語言通俗淺近，呈現(xiàn)新舊交融的特點。新見劇目是中國戲曲史的重要組成部分，為近現(xiàn)代傳奇、雜劇的研究提供了新的資料和線索，具有較高的文學價
江淮論壇 2023年2期2023-06-08
- “末泥”演劇形態(tài)考①
——以宋金元戲曲文物為例
第一座高峰——元雜劇的到來。隋樹森也在其《元曲選外編》前言中說：“根據(jù)極不完備的統(tǒng)計，在元代不到一百年的時期中，有姓名可考的雜劇作家就有一百余人，見于書面記載的雜劇名目也有六七百種?！盵2]在有元不足百年間，在中國的大江南北先后形成了幾大演劇中心，據(jù)元人夏庭芝《青樓集》所記，可知在當時社會，已出現(xiàn)眾多搬演雜劇的男、女藝人，他們以己所擅，將這“前無古人”式的伎藝搬演于氍毹，從而在中國戲曲上史上留下了驚鴻之一瞥，由此可見，這門藝術(shù)演出之盛。眾所周知，元雜劇繁盛
南京藝術(shù)學院學報(音樂與表演) 2020年3期2020-12-06
- 從《竇娥冤》認知元曲
? 元曲 ? 雜劇元曲包括雜劇、套曲、小令。目前大部分語文教師喜歡教唐詩宋詞，不喜歡教元曲。問及：“《竇娥冤》好教嗎？”則回答：“不好教。學生不喜歡學，我們也不喜歡教?！痹賳柤皫熒鷮υR的掌握情況，大多不甚了解，更不要說能填散曲了。因此想通過大家熟悉的《竇娥冤》，普及一下元曲知識，以利于元曲的教學?！陡]娥冤》是戲曲，稱為雜劇。雜劇不同于現(xiàn)代戲劇，有其自身的特點。龍榆生的《詞曲概論》言：“每一劇本，例分四折，每折使用同一宮調(diào)的曲牌若干支成為一個整套，韻
中學課程輔導(dǎo)·教育科研 2020年26期2020-10-09
- 元雜劇與大都文化：淵藪與鏡鑒
張裕卓摘 要：雜劇作為研究元代社會生活的重要史料，對于文學研究和歷史研究具有重要意義。大都是元代的首都和元雜劇的興起之地，大都的文化與元雜劇的形式、內(nèi)容、呈現(xiàn)、受眾有千絲萬縷的關(guān)系。筆者對元雜劇與大都文化進行了研究和分析，從民族文化交融、商業(yè)文明影響、先鋒思想體現(xiàn)、社會矛盾呈現(xiàn)等四個方面進行闡述。關(guān)鍵詞：雜劇;大都;文化古往今來，為元雜劇獨特魅力所折服者甚眾，王國維先生曾稱元之曲是“一代之文學”[1]。所謂一代之文學，既代表了一個特定時代文學藝術(shù)的高峰，也
北方文學 2020年14期2020-09-23
- 淺析秋胡妻形象在《列女傳·魯秋潔婦》與《魯大夫秋胡戲妻》中的差異
鍵詞：秋胡戲妻;雜劇;列女傳作者簡介：王珺琦（1989-），女，漢族，黑龍江哈爾濱人，渤海大學文學院中國古代文學專業(yè)在讀碩士研究生。[中圖分類號]：J8 ?[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-12--02西漢劉向編纂的《列女傳》節(jié)義傳中記載了魯秋潔婦的高潔品行，元代石君寶創(chuàng)作的元雜劇《魯大夫秋胡戲妻》，劇本故事來源于《列女傳·魯秋潔婦》，但是從人物定位、情節(jié)發(fā)展、女主形象和語言風格，都與劉向描述的魯秋潔婦存有差異，現(xiàn)對此做一個比
青年文學家 2020年12期2020-05-26
- 雜劇《后七國樂毅圖齊》與話本《樂毅圖齊七國春秋后集》比較研究
后七國樂毅圖齊》雜劇與《樂毅圖齊七國春秋后集》話本都與“樂毅圖齊”這一歷史事件有關(guān)，但由于體裁以及作者藝術(shù)創(chuàng)作水平的不同，因此兩部作品有很多不同之處。雜劇內(nèi)容以田單復(fù)齊為主，話本則包含了伐燕、圖齊、復(fù)齊等內(nèi)容。雜劇以田單為主角，孫子、田文、蘇代、騎劫等屬于次要人物，樂毅則很少出場;話本以孫子為主角，樂毅是重要人物之一，田單則不占重要地位;雜劇表面上以燕、齊兩國的矛盾為主，實際上把矛盾沖突集中到田單與騎劫身上;話本則以燕、齊兩國的矛盾沖突貫穿作品始終。比較兩
青年時代 2020年6期2020-05-06
- 孟稱舜雜劇題材與本事源流探討
認為孟稱舜的三部雜劇《花前一笑》《泣婦眼兒媚》及《桃源三訪》足稱當時“北曲之最”。孟稱舜所寫雜劇題材廣泛，都有本事源流。本文探討孟稱舜現(xiàn)存的五部雜劇的題材與本事源流。關(guān)鍵詞： 孟稱舜? ? 雜劇? ? 題材? ? 本事源流孟稱舜是晚明時期臨川派的重要代表人物，繼承了湯顯祖以來擅于傳情的特點，現(xiàn)存雜劇五部《花前一笑》《眼兒媚》《桃源三訪》《英雄成敗》和《死里逃生》。根據(jù)題材，可以分為愛情劇、社會歷史劇和社會公案劇三大類。一、愛情劇——真情的歌頌孟稱舜早期創(chuàng)作
文教資料 2020年2期2020-03-23
- 山東文人葉承宗雜劇評點考論
的重要一員，他的雜劇《賈閬仙》《十三娘笑擲神奸首》《狗咬呂洞賓》為親友評點，評點時間主要集中在順治初年至順治四年，具有一定的時代特色。主要體現(xiàn)在承襲大于創(chuàng)新，評點沿用元明時期“六字三韻”“化工神品”“自然本色”等戲曲理論，在“宗元”思想影響下衍生出“崇明”心理，將徐渭、湯顯祖納入與元代戲曲相同地位，樹立起清初雜劇模仿、比附標桿，自覺參與了《四聲猿》《牡丹亭》等戲曲經(jīng)典化的構(gòu)建。關(guān)鍵詞：山東文人;葉承宗;雜劇;《賈閬仙》中圖分類號：J820.9文獻標識碼：A
貴州大學學報（藝術(shù)版） 2020年1期2020-03-18
- 淺議關(guān)漢卿雜劇女性意識的現(xiàn)代性
關(guān)鍵詞：關(guān)漢卿;雜劇;女性意識;現(xiàn)代性“現(xiàn)代性”是在西方現(xiàn)代文學創(chuàng)作中所體現(xiàn)出來的特點與性質(zhì)。現(xiàn)代文學主要具有反對傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義的藝術(shù)特征。而中國古代文學的現(xiàn)代性是指在古代文學作品中所體現(xiàn)的現(xiàn)代意味，通常具備反傳統(tǒng)、意識流、荒誕性等特征。在關(guān)漢卿的雜劇中，塑造的女性身上所展現(xiàn)出的反抗意識、平等意識和愛情婚姻意識，是前代作品中所不具備的。在反抗意識上，關(guān)漢卿筆下女子抨擊封建制度、抵制封建禮教，其反封思想具有現(xiàn)代意義。在平等意識上，她們突破了中國古代女子從屬于
錦繡·中旬刊 2020年9期2020-01-27
- 明代婚戀雜劇題材及來源研究
030032）明雜劇的影響力比不上同時代的傳奇，更難企及前朝的元雜劇，但明代雜劇作家及作品數(shù)量眾多，不容忽視。明雜劇反映了當時的社會狀況和思想觀念，在題材、內(nèi)容、藝術(shù)性上都體現(xiàn)出獨特的價值，婚戀雜劇是其中非常重要的部分，在明雜劇中占較大比例，其中體現(xiàn)出來的觀念與態(tài)度也影響著后世文學作品。一、明代婚戀雜劇概況明雜劇從數(shù)量上來看，據(jù)今人傅惜華《明代雜劇全目》、莊一拂《古典戲曲存目匯考·中編雜劇三·明代作品》及邵曾祺《元明北雜劇總目考略》歸納，有姓名可考的作者達
開封文化藝術(shù)職業(yè)學院學報 2020年10期2020-01-09
- 鄭瑜雜劇本事來源與主題傾向探析
清初戲曲家鄭瑜在雜劇創(chuàng)作方面有獨到之處，所作雜劇現(xiàn)存四種，總稱《郢中四雪》。鄭瑜雜劇創(chuàng)作時間學界尚無統(tǒng)一看法，結(jié)合其生平經(jīng)歷，及其雜劇的主題思想，四種雜劇當為清初所作。明清易代的時代環(huán)境造就了鄭瑜雜劇的風格，其雜劇的主人公皆為命運多舛、時運不濟的封建文人，同時也是作者抒發(fā)心中塊壘的代言人。作為遺民劇作家，鄭瑜雜劇創(chuàng)作體現(xiàn)了轉(zhuǎn)型時期的時代風貌?！娟P(guān)鍵詞】 鄭瑜;雜劇;本事來源;主題傾向[中圖分類號]J23? [文獻標識碼]A鄭瑜，一名若羲，字玉粟，號夕可，江
藝苑 2019年4期2019-10-08
- 關(guān)漢卿雜劇的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色探討
更加趣味化，元代雜劇順應(yīng)而生。它將文字藝術(shù)發(fā)展為舞臺表演藝術(shù)，產(chǎn)生了中國另一種藝術(shù)形式——戲劇表演。關(guān)漢卿是元代雜劇寫作中最具代表性的作家，創(chuàng)作出多種極富生活氣息和藝術(shù)韻味的戲劇作品，為元雜劇的發(fā)展和完善奠定了堅實的基礎(chǔ)，促進了元雜劇的繁榮，也促進了中國舞臺藝術(shù)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：關(guān)漢卿? ?雜劇? ? 內(nèi)容? ?藝術(shù)? ?探討關(guān)漢卿在中國文學史上特別是中國戲劇史上占有異常重要的地位，是一個偉大的開拓者。他以自己的創(chuàng)作實踐和戲劇活動，促進了新的文學形式——元雜
青年生活 2019年35期2019-09-10
- 論楊景賢雜劇《西游記》對小說《西游記》的影響
古族戲曲家楊景賢雜劇《西游記》的創(chuàng)作具有重要的劃時代意義。楊景賢雜劇《西游記》對吳承恩的《西游記》成書影響深遠，是研究小說《西游記》不可忽視的重要珍貴資料，雜劇《西游記》為小說的成書在故事情節(jié)、人物性格和藝術(shù)風格等方面具有深遠影響。關(guān)鍵詞：《西游記》;雜劇;小說元明鼎革之際，蒙古族戲曲家楊景賢雜劇《西游記》的創(chuàng)作具有重要的劃時代意義。它首次將孫悟空確定為故事的絕對主角，首次將民間流傳的西天取經(jīng)故事描摹成六本二十四出大型連臺本雜劇，完成了傳說故事與文人創(chuàng)作的
北方文學 2019年36期2019-01-10
- 淺論豬八戒形象藝術(shù)演進
其中重要的一部即雜劇《西游記》，是“妖化”到“人化”的過程。關(guān)鍵詞： 雜劇《西游記》 小說《西游記》 豬八戒雜劇作為戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一，與小說有密切的關(guān)系，李漁就曾將小說稱為“無聲戲”。更有甚者將二者視為一體，“小說為工細白描之院本（即戲曲），院本為設(shè)聲押均（韻）之小說”a。雜劇與小說互相移植，這在文學史上更是一種普遍現(xiàn)象?！段饔斡洝?span id="j5i0abt0b" class="hl">雜劇與《西游記》小說的聯(lián)系主要表現(xiàn)在雜劇為小說確立了主要的人物形象，樹立了結(jié)構(gòu)框架。豬八戒這一形象在小說中代表的是庸庸大
名作欣賞·評論版 2018年7期2018-10-20
- 稷山金墓中磚雕雜劇人物服飾分析
摘 要：金雜劇是在遼散樂和北宋雜劇的基礎(chǔ)上，結(jié)合北方民間的民俗演藝傳統(tǒng)而發(fā)展起來的。20世紀70年代，在稷山縣陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一批仿木構(gòu)的金代磚雕墓，這些墓室的最大特色就是以雜劇磚雕為主要裝飾。這些雜劇磚雕造型優(yōu)美、神態(tài)生動，為我們研究當?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">雜劇人物服飾提供了珍貴的實物材料。關(guān)鍵詞：稷山金墓;雜劇;人物服飾“雜劇”一詞早在唐朝就已出現(xiàn)，它一般是指具有一定表演體制和腳色體制的滑稽表演形式。1973—1979年間，在稷山馬村、化峪與苗圃共發(fā)現(xiàn)的20座金代仿木構(gòu)磚雕墓中
藝術(shù)科技 2018年1期2018-07-23
- 關(guān)漢卿籍貫及其作品考略
關(guān)漢卿 祁州說 雜劇一、關(guān)漢卿籍貫考略關(guān)漢卿是元代雜劇的奠基人，位列“元曲四大家”之首，在雜劇方面有很大的成就，他的一生不僅創(chuàng)作了豐富的文學作品，本人也極具人格魅力?！段鼋蛑据嬝っ隆愤@樣記載他，“生而倜儻，博學能文?；嘀?，蘊藉風流，為一時之冠”，[1]由此可見一斑。自清朝以來，關(guān)于關(guān)漢卿的籍貫到底所屬何地，眾說紛紜，在諸多猜測中，主要有四種看法，分別是大都說、祁州說、解州說和不確定說。其中，鐘嗣成《錄鬼簿》中所提到的“大都說”一直為晚清以及近代學者
參花（下） 2018年5期2018-05-14
- 山西新絳縣出土金元磚雕的音樂學研究
對其社火、樂舞、雜劇進行了分析，以此來看有著這樣獨特地理位置優(yōu)勢的地方當時的音樂形態(tài)。同時引發(fā)了我們的思考，如此豐富的音樂經(jīng)過一系列的演變發(fā)展，至今演變成什么樣的音樂形態(tài)。關(guān)鍵詞：新絳縣 ? 宋金元 ? 磚雕 ? 社火 ? 樂舞 ? 雜劇中圖分類號：J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2018）05-0038-04新絳縣古稱絳州，位于山西省南部，臨汾盆地西南邊緣，
藝術(shù)評鑒 2018年5期2018-04-20
- 試析關(guān)漢卿雜劇中女性的反抗意識
要】關(guān)漢卿作為元雜劇著名作家，其筆下塑造了各種各樣的女性形象，這些受到封建制度壓抑的女子，在元代出現(xiàn)了思想解放，其中表現(xiàn)較為突出的就是在作品中平民化的女性形象，生動形象地展示出女性的反抗意識，對女性的思想進行關(guān)注，其作品得到社會各界的關(guān)注，對后世的參考價值明顯。本文對關(guān)漢卿雜劇中女性的反抗意識進行分析?！娟P(guān)鍵詞】關(guān)漢卿；雜劇；女性反抗意識中圖分類號：J837 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）23-0016-01元朝處于封建社會的后期
戲劇之家 2017年23期2018-01-12
- 淺析元代雜劇的女性意識
關(guān)鍵詞： 元代 雜劇 女性形象中圖分類號：I207 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2017）22-0106-02元代雜劇是元代文學的代表，成就很高，元代可以說就是中國戲曲的巔峰時期，元雜劇就是這一時期的標志，所以，無論是內(nèi)在思想本質(zhì)，還是外在的表現(xiàn)形式，元雜劇在中國文學史上都是很獨特并占據(jù)著重要的地位的。大批淪落到社會底層的知識分子，他們轉(zhuǎn)而從事雜劇創(chuàng)作，他們能夠體會同樣在社會底層的婦女的苦難和辛酸，用雜劇的形式反映她們?nèi)諠u覺醒的女性意識。
現(xiàn)代交際 2017年22期2017-11-13
- 淺析《女狀元辭凰得鳳》
【關(guān)鍵詞】徐渭；雜劇中圖分類號：J805 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）18-0028-02徐渭擅長寫雜劇，最有名的便是他的四出戲劇杰作《四聲猿》，這個名字取自《水經(jīng)注》中的“猿鳴三聲淚沾裳”，由此可見徐渭在作品中投入了多少感慨。就連湯顯祖看過《四聲猿》后也大為贊嘆“吾欲生致文長而拔其舌?！薄端穆曉场酚伞犊窆氖窛O陽三弄》《玉禪師翠鄉(xiāng)一夢》《雌木蘭替父從軍》以及《女狀元辭凰得鳳》四出劇目組成，具有濃郁的時代氣息，體現(xiàn)了反封建禮教的壓
戲劇之家 2017年18期2017-10-25
- 淺論關(guān)漢卿雜劇中的女性觀念
鍵詞】：關(guān)漢卿；雜劇；女性觀念關(guān)漢卿作為 “元曲四大家”之一，他的戲劇創(chuàng)作在中國戲劇史和文學史上占有重要的地位，被稱為“元雜劇的鼻祖”。他的作品有強烈的現(xiàn)實性，深刻地反映了社會現(xiàn)實，作品中有對官場黑暗的無情揭露，有熱情謳歌人民的反抗斗爭，也有如《竇娥冤》、《趙盼兒風月救風塵》、《望江亭》等反映各階層女性的悲慘遭遇，表現(xiàn)女性面對現(xiàn)實與命運的不公的反抗，對女性的命運給予巨大的同情，表現(xiàn)出超越其時代的進步女性觀念。一、關(guān)劇中“女性觀念”理路溯源女性主義思潮源自西
西江文藝 2017年19期2017-10-21
- 瑰麗絢爛的夢境設(shè)置
百多年前，我國元雜劇作家便較廣泛地把夢引入戲曲創(chuàng)作中，劇作家用那“生花的夢筆”為我們撰寫出千姿百態(tài)的夢境華章，閃爍出藝術(shù)的奇光異彩，本文擬就元雜劇夢境如戲的概括、藝術(shù)夢境的戲劇效果及戲劇創(chuàng)作中措置藝術(shù)夢境這三個基本問題進行初步的探討，這對于提高夢境描寫水平和夢境藝術(shù)的鑒賞能力，是有益的?！娟P(guān)鍵詞】夢境 文學 藝術(shù) 雜劇中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.17.178中外戲劇創(chuàng)作中，夢境入戲很
南北橋 2017年17期2017-10-16
- 淺析《墻頭馬上》悲從何來
【摘 要】雜劇《墻頭馬上》歷來被認為是一部以追求人性解放和諷刺封建禮教為主題的愛情婚姻劇，該劇應(yīng)歸于悲劇還是喜劇，學界一直屢有爭議。戲劇研究家王季思將其收錄在《中國十大古典喜劇集》一書中，袁行霈先生也評價此劇為“一部具有濃厚喜劇色彩的愛情戲”[1]。但近些年來，越來越多的學者側(cè)重于其中悲劇因素的探索。本文將從三個角度分析《墻頭馬上》所蘊含的悲劇色彩從何而來。【關(guān)鍵詞】雜劇；《墻頭馬上》；悲劇色彩中圖分類號：J805 文獻標志碼：A 文章編號：1007-01
戲劇之家 2017年8期2017-05-18
- 論朱有燉妓女戲?qū)Α柏憽钡捻灀P
有大量的妓女題材雜劇作品，塑造了不少堅貞剛烈的風塵女子的形象。這些妓女雖然身份卑賤，但一旦她們與人私定終身，便從一而終，守身如玉。本文從“情貞”“身貞”兩個角度闡述這些妓女的“貞”，進而分析朱有燉頌揚這些“忠貞”妓女的原因。結(jié)論認為，朱有燉妓女戲?qū)Α柏憽钡捻灀P是個人立足于現(xiàn)實的表現(xiàn)，是為了向統(tǒng)治者表明自己的忠心，并對民眾進行道德教化。【關(guān)鍵詞】朱有燉；雜劇；妓女；忠貞；頌揚；道德教化中圖分類號：J805 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（201
戲劇之家 2017年7期2017-05-12
- 清代雜劇的研究
00）摘要：清代雜劇作為雜劇文學發(fā)展史的最后一個階段，一直以來都被元、明雜劇的光芒所遮掩，又被清代正統(tǒng)文學的發(fā)展極致所鄙視。這種觀念深深地影響了后人對清雜劇淡漠的態(tài)度，雖然有清一代的有識之士也有創(chuàng)作清雜劇作品或選集的，但數(shù)量和質(zhì)量都差強人意。二十世紀起，晚清民國的學者們開始正視清雜劇的文學價值和歷史意義，專注于清雜劇的搜集、輯佚、整理和?？?。但是真正把清雜劇的文學價值提升到與中國古典文學相當?shù)奈恢?，使得?span id="j5i0abt0b" class="hl">雜劇的研究步入高峰卻是在二十一世紀以來。以下我將對清
人間 2016年32期2017-02-26
- 楊景賢《西游記》雜劇對同名小說創(chuàng)作的獨特貢獻
代表作《西游記》雜劇對吳承恩同名小說的創(chuàng)作有著獨特的貢獻。就此論題筆者在簡述《西游記》雜劇的版本與內(nèi)容的基礎(chǔ)上，簡單談一談《西游記》雜劇對后世同名小說創(chuàng)作的獨特貢獻。關(guān)鍵詞：楊景賢；《西游記》雜劇；同名小說；楊景賢是元末明初最多產(chǎn)、最重要的蒙古族劇作家之一。他的代表作《西游記》雜劇對吳承恩同名小說的創(chuàng)作有著獨特的貢獻。然而，過去學術(shù)界關(guān)于《西游記》雜劇對后世百回本《西游記》小說究竟有何種影響，卻一直存在不同的評價。學術(shù)界圍繞這個論題基本上形成了兩種觀點：其
東方教育 2016年6期2017-01-16
- 談關(guān)漢卿雜劇中的女權(quán)意識覺醒
摘 要：關(guān)漢卿在雜劇中塑造了許多不同類型的女性形象，如普通婦女、青樓女子或大家閨秀等。這些女性形象看似毫無關(guān)聯(lián)，但她們都敢于與壓迫自身的封建社會斗爭，不屈服于強權(quán)，勇敢的追求自己的愛情，充滿了人性和智慧的光輝。這些成功的女性形象的塑造都體現(xiàn)了關(guān)漢卿本人的女權(quán)意識，是時代進步的標志。關(guān)鍵詞：關(guān)漢卿；雜劇；女權(quán)主義作者簡介：李榕（1992.5-），女，漢族，河南省開封市人，山西師范大學戲劇與影視學院戲劇與影視學專業(yè)碩士，研究方向：戲劇戲曲學。[中圖分類號]：J
青年文學家 2016年23期2016-08-01
- 特長
不多。它出自元代雜劇《竇娥冤》。（匹諾曹：雜技《竇娥冤》？太先鋒太時尚了吧！古嚕嚕：你個大耳賊，那是雜劇?。?span id="j5i0abt0b" class="hl">雜劇就是一種戲曲。經(jīng)過了唐宋兩代，傳統(tǒng)詩文已經(jīng)不流行了，搞曲藝才是最時尚的，所以在那個年代，雜劇發(fā)展超快，全國人民都愛看，就像咱們現(xiàn)在，十多年前流行玩QQ，現(xiàn)在都out（過時）了，人人玩微信，沒個微信朋友圈，你都不好意思出門。雜劇的劇本，大多數(shù)由“四折一楔子”構(gòu)成。說白了就是四個情節(jié)段落和開始的一個序幕。它的表演主要靠唱，偶爾念白——也就是說說話，跟
作文大王·笑話大王 2016年5期2016-05-11
- 明雜劇風格論
摘 要： 明雜劇風格乃劇作家個人風格之集合，屬群體及時代風格，宏觀上可分為四大類型：貴族化的鋪張揚厲、簡化整一，詩歌化的含蓄蘊藉、詞深意長，市俗化的幽默諷刺、變形夸張，復(fù)古派的回歸傳統(tǒng)、注重寫實。就時代而言，明雜劇的風格并非同時呈現(xiàn)，以貴族化始而以復(fù)古派終，顯示著先后交替的特點。關(guān)鍵詞： 戲曲藝術(shù)；明王朝；雜劇；藝術(shù)作品；藝術(shù)風格中圖分類號：J80 文獻標識碼：A風格乃創(chuàng)作個性之體現(xiàn)，也是藝術(shù)創(chuàng)作成熟之標志。個人如此，時代亦然。就戲劇藝術(shù)而言，其綜合性本質(zhì)
藝術(shù)百家 2015年3期2015-12-25
- 關(guān)漢卿雜劇《魯齋郎》中情節(jié)悖謬現(xiàn)象探悉
關(guān)鍵詞：關(guān)漢卿 雜劇 情節(jié)悖謬現(xiàn)象 原因《魯齋郎》是元代最偉大的戲劇家關(guān)漢卿的名作之一，作品雖然將背景設(shè)在宋代，但實際上表現(xiàn)的是元代的社會狀況，通過對社會黑暗的描寫，表達了對清官能吏主持公道的渴望。但其中包拯欲除掉魯齋郎，又擔心有人庇護，乃以“魚齊即”這一相似之名奏明皇帝，皇帝判斬，事后得知實情也無可奈何的情節(jié)安排有違常禮，一般研究者認為這只是寄托了人們的一種美好愿望，本文試就這一背謬現(xiàn)象及其原因做一探悉。一、《魯齋郎》情節(jié)悖謬現(xiàn)象《魯齋郎》全名《包待制智
名作欣賞·學術(shù)版 2015年8期2015-06-11
- 元雜劇對敦煌變文繼承與轉(zhuǎn)變的原因探究
要藝術(shù)淵源，而元雜劇又標志著中國戲劇的定型，兩者之間無疑具有重要的承繼關(guān)系。本文將從時代背景的變化以及精神文化的轉(zhuǎn)變兩方面，初步探究元雜劇對敦煌變文承繼與轉(zhuǎn)變的原因。關(guān)鍵詞：變文；雜劇；時代；精神文化一、時代背景的變化“安史之亂”后，唐朝國力衰微，為維護中原統(tǒng)治，開始從邊境大量調(diào)兵，致使敦煌地的兵力削弱，吐蕃趁機進犯，勢如破竹，764年攻克涼州，785年敦煌縣淪陷，以后吐蕃開始長達70余年對河西地的統(tǒng)治，直到848年，張義潮收復(fù)河西失地，才重新回歸唐朝。吐
北方文學·中旬 2015年9期2015-05-30
- 脫膊雜劇含義探究
秋蓉摘 要：脫膊雜劇，也叫樸刀趕棒雜劇，是古代雜劇的一個重要的類別，主要就是指民間善武人士的故事，往往同綠林好漢、武將、武士的發(fā)跡變泰聯(lián)系在一起，不同于說鐵騎兩陣對圓，主要是以短打為主。關(guān)鍵詞：脫膊；脫剝；雜劇；樸刀桿棒；綠林在《太和正音譜》中，明代朱權(quán)將其掌握的雜劇資料分為“十二科”：一曰神仙道化；二曰隱居樂道，又曰林泉丘壑；三曰披袍秉笏；四曰忠臣烈士；五曰孝義廉節(jié)；六曰叱奸罵讒；七曰逐臣孤子；八曰鏺刀趕棒，即脫膊雜劇；九曰風花雪月；十曰悲歡離合；十一曰
北方文學·下旬 2015年7期2015-05-30
- 雜劇之名語境下的清代雜劇
】從大歷史角度，雜劇的興起、發(fā)展與衰落，是一個較正常的三段式結(jié)構(gòu)規(guī)程。而清朝雜劇正是這個趨勢發(fā)展末尾，因其特殊的歷史社會條件，繼承與變革之間矛盾不斷，從中也可反窺雜劇發(fā)展興起之初的社會背景及心理背景，對我們把握清代雜劇在整個雜劇發(fā)展中的位置及雜劇發(fā)展的規(guī)律有一定幫助?！娟P(guān)鍵詞】雜劇；定名；清代雜劇；歷史分析涂爾干曾在《宗教生活的基本形式》中提出“歷史分析”這一社會科學研究方法，對于一種具有淵源、具有自對象的學術(shù)研究，“除非我們?nèi)プ粉櫵鼈冊跉v史中逐步形成的方
文學教育·中旬版 2012年6期2013-02-01
- 明清雜劇對元雜劇之繼承與揚棄
建萍 馮 靜明清雜劇對元雜劇之繼承與揚棄顏建萍 馮 靜明清兩代是元以后雜劇發(fā)展史上的重要階段，明清雜劇雖然從總體上比不過元雜劇，但由于明清劇作家們的不斷努力，在內(nèi)容主題和藝術(shù)形式上進行大膽的改革和突破，從而為雜劇的進步發(fā)展做出了貢獻。明清雜劇；元雜劇；繼承；創(chuàng)新在我國文學史上，曾有所謂“唐詩”“宋詞”“元曲”的說法，在特定的情況下，元雜劇是“元曲”的最具代表性的稱呼。雜劇是散曲和戲劇相結(jié)合后的產(chǎn)物，是一種市民文藝的較高級的形式，它的內(nèi)容繼承了民間文學現(xiàn)實主
黑龍江工業(yè)學院學報(綜合版) 2011年1期2011-04-07
- 雜劇衰微研究述評
20）●文學研究雜劇衰微研究述評王家東（蘭州大學 文學院，甘肅 蘭州 730020）對雜劇衰微的研究一直是雜劇研究的一個焦點。按批評形式的不同，對雜劇衰微的研究可以分為古典時期與現(xiàn)當代時期，每個時期的研究各具特點。整體來看，現(xiàn)有研究對雜劇衰微的原因探究得較多，而對雜劇衰微的表現(xiàn)，雜劇衰微的時期研究則較少，并且常見互左的觀點，正是因為在雜劇衰微研究中對幾個問題認識不清，才導(dǎo)致雜劇衰微研究中存在著種種問題。雜劇衰微；時間；標準；原因；述評縱觀中國文學史，“凡一
河北經(jīng)貿(mào)大學學報(綜合版) 2010年1期2010-08-15
- 堅持個性，執(zhí)著探索
——評左鵬軍的近代傳奇雜劇研究
左鵬軍的近代傳奇雜劇研究張紋 華（華南師范大學 文學院，廣東 廣州 510006）近10年來，左鵬軍先生先后著有《近代傳奇雜劇史論》、《晚清民國傳奇雜劇考索》、《晚清民國傳奇雜劇史稿》等著作，顯示了他樸實、翔實、充實的研究個性，以比較顯著的研究成果推動了長期以來相當薄弱的近代傳奇雜劇的發(fā)展，為近代傳奇雜劇作為一個學科的建立奠定了扎實的基礎(chǔ)。左鵬軍；《近代傳奇雜劇史論》；《晚清民國傳奇雜劇考索》；《晚清民國傳奇雜劇史稿》；近代傳奇雜劇2000年4月，中山大學
天中學刊 2010年6期2010-08-15
- 從中國戲曲史看中國戲曲前景
要有三種：南戲、雜劇和傳奇。本文試追溯中國戲曲的發(fā)展歷程，探討南戲、雜劇和傳奇各自形式和內(nèi)容的特點，并展望前景，分析中國戲曲衰亡的因素。[關(guān)鍵詞]戲曲 南戲 雜劇 傳奇 前景作者簡介：王大元（1982-），男，江蘇省揚州市人，在讀碩士?，F(xiàn)為揚州大學文學院中國古代文學專業(yè)碩士研究生。一、引言中國戲曲形成于宋代，最早的類型是浙江溫州的南戲。元明兩代，又先后興起了雜劇和傳奇。這三者構(gòu)成了中國傳統(tǒng)戲劇。王國維在《宋元戲曲考》中，把中國傳統(tǒng)戲劇定名為戲曲。中國戲曲的
消費導(dǎo)刊 2009年3期2009-03-14