鄒芙都，余 霞

(西南大學(xué) 歷史文化學(xué)院,重慶 400715)

西周黎國(guó)政治軍事地位及姻親關(guān)系初探

鄒芙都，余 霞

(西南大學(xué) 歷史文化學(xué)院,重慶 400715)

西周黎國(guó)位于今山西省黎城縣，與商代子姓黎國(guó)有別，當(dāng)為武王戡黎之后由周王分封而來(lái)的姬姓之國(guó)。由于其血緣與宗親等因素，西周黎國(guó)封為侯爵，黎氏族人曾供職于王室，具有較重要的政治地位。同時(shí)由于地理位置的特殊性，其承擔(dān)有對(duì)殷遺民及北方戎族等少數(shù)民族的軍事震懾與防御職責(zé)，軍事地位彰顯。西周黎國(guó)與妊姓薛國(guó)、妘姓琱國(guó)及王室官員等曾建立了姻親關(guān)系，這進(jìn)一步體現(xiàn)了黎國(guó)在西周早中期非同一般的政治、軍事地位，也體現(xiàn)了周人等級(jí)內(nèi)婚制原則。

西周黎國(guó)；政治地位；軍事地位；姻親關(guān)系

一、西周黎國(guó)政治地位初探

西周黎國(guó)始封君乃伐黎主將畢公高之子，且畢公高于西周早期地位顯赫。此間情形，或如周公封于魯、召公封于燕，黎君的身份亦當(dāng)如魯、燕二侯，少見(jiàn)于經(jīng)傳的黎國(guó)也應(yīng)具有較高的政治地位。下面從黎國(guó)的爵位、黎氏供職于王室兩個(gè)方面做一闡釋。

(一)西周黎國(guó)應(yīng)為侯爵

關(guān)于黎君爵位的討論，馬承源、陳夢(mèng)家先生就獻(xiàn)簋銘文中的“楷(黎)伯于遘王休”分別認(rèn)為：“楷伯”為畢公高之高等家臣、“楷伯”的爵位是伯爵。*馬承源：《商周青銅器銘文選》卷三，文物出版社1988年版，第55頁(yè)；陳夢(mèng)家：《西周銅器斷代》，中華書(shū)局2004年版，第53-54頁(yè)。因傳世文獻(xiàn)的缺失，考證西周黎國(guó)爵位則全依賴(lài)于出土資料。已整理的18件黎國(guó)有銘銅器中，相關(guān)人物稱(chēng)謂有：楷侯、楷伯、楷公、楷仲、楷姬等。顯然，楷仲之“仲”應(yīng)為宗室排行，是楷君之弟；楷姬則為宗室女。那么值得討論的便是楷侯、楷伯及楷公，這直接涉及楷(黎)君之爵位。

“楷公”應(yīng)非五等爵位中的公爵。西周時(shí)期的公，正如《春秋公羊傳·隱公六年》論爵等所述：“天子三公稱(chēng)公，王者之后稱(chēng)公，其余大國(guó)稱(chēng)侯，小國(guó)稱(chēng)伯、子、男?！?李學(xué)勤主編：《十三經(jīng)注疏·春秋公羊傳注疏》，北京大學(xué)出版社1999年版，第49頁(yè)。為公者，或?yàn)橄韧踔螅缢文艘蠛?，為公爵；或?yàn)橥踔爻?，如周初分陜而治的周、召二公，或如成康之際的召、畢二公?！渡袝?shū)·康王之誥》：“太保(召公)率西方諸侯，入應(yīng)門(mén)左，畢公率東方諸侯，入應(yīng)門(mén)右?！?李學(xué)勤主編：《十三經(jīng)注疏·尚書(shū)正義》，第516頁(yè)?！渡袝?shū)·顧命》書(shū)序云：“成王將崩，命召公、畢公率諸侯相康王。”*李學(xué)勤主編：《十三經(jīng)注疏·尚書(shū)正義》，第494頁(yè)。可見(jiàn)，公之政治地位超然。反觀(guān)楷(黎)君的政治身份則沒(méi)有如此之高?！翱狈Q(chēng)謂出現(xiàn)在叔塼觶中，銘作：“叔塼作楷公寶彝?！?《圖像集成》*吳鎮(zhèn)烽：《商周青銅器銘文暨圖像集成》簡(jiǎn)稱(chēng)，上海古籍出版社2012年版。為行文方便，下引金文均采用現(xiàn)行文字通行寫(xiě)法。10633)，顯然這是“叔塼”為“楷公”作的一件祭器。在青銅器銘文中，死后追稱(chēng)和一般泛稱(chēng)則往往用“公”。*王世民：《西周春秋金文中的諸侯爵稱(chēng)》，《歷史研究》，1983年第3期。另外，方簋蓋銘文中雖有“方事姜氏”，即楷君可能在王室擔(dān)任職官，但缺乏更多的材料說(shuō)明其如同畢公高位高權(quán)重。由此看來(lái)，叔塼觶中的“楷公”之所以稱(chēng)為“公”，應(yīng)該是一種尊稱(chēng)、謚稱(chēng)。

“楷伯”也應(yīng)非五等爵位中的伯爵。金文中的伯，有生稱(chēng)與死稱(chēng)之別。死稱(chēng)者，其一般是作器者對(duì)逝世祖先的稱(chēng)謂。如：

國(guó)諸作旅鼎……用作文考宮伯尊彝。(國(guó)諸鼎，西周中期前段，《圖像集成》02248)

伯頵父作皇考屖伯、吳姬寶鼎，其萬(wàn)年子子孫孫永寶用。(伯頵父鼎，西周晚期，《圖像集成》02249)

……傳作朕文考胤伯尊簋……(傳簋，西周晚期，《圖像集成》05074)

上舉三例銘文中稱(chēng)伯之人，均冠以“考”在前，可以肯定其皆為已逝先人。三件器都表達(dá)了作器者對(duì)祖先的告慰。生稱(chēng)之伯，既可能作為家族內(nèi)部排行，也可能是爵稱(chēng)。家族秩列之伯常見(jiàn)于成年貴族男子的稱(chēng)呼中，其形式有“某伯某父”、“伯某父”、“伯某”等。如

毛伯喅父作仲姚寶簋……(毛伯喅父鼎，西周晚期，《圖像集成》04970)

魯伯大父作孟姜媵簋……(魯伯大父簋，春秋早期，《圖像集成》04861)

伯享父作肆彝。(伯享父簋，西周早期，《圖像集成》04356)

伯趛父作寶簋。(伯趛父簋，西周中期，《圖像集成》04357)

伯友父乍作寶鼎，其萬(wàn)年永寶用。(伯友父鼎，西周晚期，《圖像集成》01969)

伯卿作寶尊彝。(伯卿鼎，西周早期，《圖像集成》01623)

伯矩作寶尊彝。(伯矩鼎，西周早期，《圖像集成》01625)

上述三種稱(chēng)呼，均符合古人的命名習(xí)慣?！安掣浮薄ⅰ安场睘椤澳巢掣浮钡氖÷孕问?。《說(shuō)文》：“伯，長(zhǎng)也，從人白聲?！倍斡癫米⒃唬骸安?、仲、叔、季，為長(zhǎng)少之次?！?(漢)許慎撰，(清)段玉裁注：《說(shuō)文解字注》，上海古籍出版社1981年版，第367頁(yè)。因此，以上數(shù)例金文中的“伯”可理解為家族排行。

生稱(chēng)之伯作為爵稱(chēng)，一般指于“伯”前冠之以國(guó)名或采邑名，但情況比較復(fù)雜。“伯”之前加以國(guó)名或采邑名，在金文中較為多見(jiàn)，但并非皆表伯爵之意。傳世文獻(xiàn)中記載的過(guò)、芮、曹等國(guó)，皆為伯爵國(guó)，與金文相應(yīng)。如：

過(guò)伯從王伐反荊，俘金，用作宗室寶尊彝。(過(guò)伯簋，西周早期，《圖像集成》04771)

芮伯作祈公日寶簋。(芮伯簋，西周中期前段，《圖像集成》04500)

然而，金文中另有一些某伯的稱(chēng)謂則與文獻(xiàn)所記這些國(guó)家的爵位不相符。如：

唯曾伯文自作寶簋……(曾伯文簋，西周晚期，《圖像集成》05025)

衛(wèi)伯須用吉金作寶鼎，子孫用之。(衛(wèi)伯須鼎，春秋早期，《圖像集成》02002)

杞伯每刃作邾曹寶鼎，子子孫孫永寶用。(杞伯每刃鼎，春秋早期，《圖像集成》02061)

上述曾、衛(wèi)、杞等國(guó)據(jù)傳世文獻(xiàn)均為侯爵國(guó)，更有出土青銅器為證，如曾侯系列銅器。那么，上述銘文中的“伯”，應(yīng)該指公室排行。也即“伯”之前加以國(guó)名或采邑名，既可表伯爵，亦可為排行。黎器中的獻(xiàn)簋銘文提及“楷伯”，其意應(yīng)為排行。獻(xiàn)簋(《圖像集成》05221)銘作：

唯九月既望庚寅，楷伯于遘王休，亡尤，朕辟天子，楷伯令厥臣獻(xiàn)金車(chē)，對(duì)朕辟休，作朕文考光父乙，十世不忘，獻(xiàn)身在畢公家，受天子休。

其大意為楷伯朝覲周王，并賜予臣子獻(xiàn)以青銅和車(chē)?！板堋?，假借為覲，為朝覲之意，既然是覲見(jiàn)周王，那顯然楷伯應(yīng)是一方諸侯。且銘文中楷伯賞賜獻(xiàn)的物品也十分貴重，因此其身份絕不會(huì)低。故此，馬承源先生據(jù)此認(rèn)為楷伯當(dāng)為畢公之高等家臣，*馬承源：《商周青銅器銘文選》卷三，第55頁(yè)。陳夢(mèng)家先生則認(rèn)為伯是侯伯，楷是封地，即楷伯的爵位是伯爵。*陳夢(mèng)家：《西周銅器斷代》，第53-54頁(yè)。由于時(shí)代所限，兩位前輩分析獻(xiàn)簋之時(shí)，西周黎國(guó)墓地尚未發(fā)掘，黎氏與畢氏的關(guān)系也不甚明朗，因此其得出的結(jié)論是有所缺陷的?！翱敝安碑?dāng)如韓巍先生所論，認(rèn)為西周諸侯國(guó)中出現(xiàn)的“國(guó)號(hào)+伯”式稱(chēng)謂，一般指的都是尚未繼承侯位的儲(chǔ)君。因“侯”稱(chēng)號(hào)的使用在當(dāng)時(shí)均有嚴(yán)格限制，只有接受周王冊(cè)命為侯的貴族才能使用——包括他生前的自稱(chēng)、臣下對(duì)他的尊稱(chēng)以及后代對(duì)他的追稱(chēng)。*韓?。骸缎鲁鼋鹞呐c西周諸侯稱(chēng)謂的再認(rèn)識(shí)——以首陽(yáng)齋藏器為中心的考察》，芝加哥“新見(jiàn)古代青銅器國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，2011年11月。這確實(shí)能夠解釋上文本為侯爵的曾、衛(wèi)、杞國(guó)自稱(chēng)伯的現(xiàn)象。如此，獻(xiàn)簋中的“楷伯”，代表的是其宗子地位，即家族內(nèi)部排行。“楷伯”此次朝覲周王的原因很有可能便是期望獲得王室封侯的冊(cè)命。這也就表明，周代黎國(guó)應(yīng)為侯爵國(guó)。事實(shí)上，從墓葬信息、銅器銘文、傳世文獻(xiàn)記載皆能反映這一史實(shí)。

傳世文獻(xiàn)中的周代黎國(guó)見(jiàn)載于《左傳》宣公十五年的“晉侯治兵于稷，以略狄土，立黎侯而返”，*楊伯峻：《春秋左傳注》，第763-764頁(yè)。此處亦以侯爵稱(chēng)黎君。瞿同祖先生將《春秋》所載諸侯爵稱(chēng)進(jìn)行全面的排比，發(fā)現(xiàn)各國(guó)爵稱(chēng)除個(gè)別變例外，都是固定不變的，例如：宋永稱(chēng)公，齊、魯、衛(wèi)等永稱(chēng)侯，鄭、曹、秦等總是稱(chēng)伯，等等。各國(guó)諸侯卒時(shí)仍稱(chēng)其固有的爵名。*瞿同祖：《中國(guó)封建社會(huì)》，上海人民出版社2003年版，第45頁(yè)。而此處的黎侯顯然為生稱(chēng)，故而更能表明其侯爵身份及黎國(guó)的政治地位。

(二) 西周黎氏“供職王室”發(fā)微

有關(guān)黎國(guó)公族供職于王室的直接材料有奚方鼎、方簋蓋銘文。奚方鼎(《圖像集成》02345)為康昭時(shí)期器，銘作：

唯二月初吉庚寅，在宗周，楷仲賞厥嫊奚逐毛兩、馬匹，對(duì)揚(yáng)尹休，用作己公寶尊彝。

其大意為：楷仲在宗周賞賜器主人遂毛兩個(gè)，馬一匹?！爸鹈?，即“遂毛”，讀為“旞旄”，建于首車(chē)上的有五彩全羽的旃。遂，假借為旞?！吨芏Y·春官宗伯·司?！罚骸八境Ｕ凭牌熘锩?，各有屬，以待國(guó)事……全羽為旞，析羽為旌?！?(清)孫詒讓撰，王文錦、陳玉霞點(diǎn)校：《周禮正義》，中華書(shū)局1987年版，第2200頁(yè)。有此遂毛之賜，則作器者不但有車(chē)，而且有一列車(chē)。衛(wèi)、鄭、齊皆大國(guó)諸侯，始有遂毛，則作器者身份地位應(yīng)很高?！对?shī)·墉風(fēng)·干旄》有毛亨傳曰：“注旄于干首，大夫之旃也?！?李學(xué)勤主編：《十三經(jīng)注疏本·毛詩(shī)正義》，第206頁(yè)。又紀(jì)念的事件發(fā)生在宗周，因此，器主很有可能在王室任大夫之職。根據(jù)銘文內(nèi)容，作器者的上司是文中的“尹”，即楷仲?！墩f(shuō)文》：“尹，治也，從又，握事者也。”*(漢)許慎撰，(清)段玉裁注：《說(shuō)文解字注》，第115頁(yè)?！稜栄拧め屟浴罚骸耙?，正也?！?李學(xué)勤主編：《十三經(jīng)注疏·爾雅注疏》，第82頁(yè)。尹既是指握事，治事的人，也是正長(zhǎng)之稱(chēng)。張亞初、劉雨在《西周金文官制研究》中指出，尹是官吏首長(zhǎng)的通稱(chēng)。*張亞初、劉雨：《西周金文官制研究》，中華書(shū)局1986年版，第55頁(yè)。如此，則楷仲也應(yīng)供職于王室，且官位高于大夫，很可能為王之卿士。此楷仲為楷(黎)國(guó)公族成員，根據(jù)伯仲叔季行第序列，其是當(dāng)時(shí)楷(黎)侯之弟。可能正是由于其供職于王室，且官至卿位，所以楷(黎)器當(dāng)中有相當(dāng)一部分與楷仲直接相關(guān)，如楷仲鼎、楷仲壺。另外，在簋銘文中，因搏戎有功而受楷侯賞賜而作器，并紀(jì)念其父楷仲?？俚猛跏仪嗖A是可能的，楷氏一族本就為姬姓，而周人十分講究族姓之別，《禮記·曲禮下》載：“天子同姓謂之伯父，異姓謂之伯舅。”*(清)孫希旦撰，沈嘯環(huán)、王星賢點(diǎn)校：《禮記集解》，中華書(shū)局1989年版，第134頁(yè)。姬姓國(guó)家多數(shù)與周王室關(guān)系密切，有的甚至累世供職于王室。因此，黎氏族人得以在宗周任職也在情理之中。

另外一件能夠反映楷(黎)氏供職于王室的器物為方簋蓋(楷侯簋蓋)(《圖像集成》05129)，其銘文為：

楷侯作姜氏寶肆彝，方事姜氏，作寶簋，用永皇方身，用作文母楷妊寶簋，方其日受寧。

李學(xué)勤先生據(jù)此認(rèn)為楷侯簋蓋中的姜氏乃楷侯方的配偶，*李學(xué)勤：《簋銘文考釋》，《故宮博物院院刊》，2001年第1期?？缮?。周代女子以“己姓+氏”作稱(chēng)謂的現(xiàn)象，往往表示對(duì)該女子的尊稱(chēng)、敬稱(chēng)，其地位非同一般?！蹲髠鳌る[公元年》言武姜“姜氏何厭之有”即可為例。馬承源先生認(rèn)為此姜氏是楷(黎)侯的女君，*馬承源：《商周青銅器銘文選》卷三，第237頁(yè)。是生稱(chēng)，由下文“方事姜氏”可知。方之所以作此寶簋，一方面是因?yàn)榉陆?，另一方面是為了紀(jì)念母親楷妊。陳穎飛先生推測(cè)此銘文中“姜氏”為穆王王后，*陳穎飛：《清華簡(jiǎn)畢公高、畢桓與西周畢氏》，《中國(guó)國(guó)家博物館館刊》，2012年第6期。“方事姜氏”疑與楷(黎)侯在王庭擔(dān)任的職官有關(guān)。此說(shuō)甚為新穎且言之成理。西周青銅器銘文中“姜氏”出現(xiàn)的次數(shù)不在少數(shù)，例如西周中期的蔡簋(《圖像集成》05398)，其文曰：

據(jù)馬承源先生的解釋?zhuān)?馬承源：《商周青銅器銘文選》卷三，第263頁(yè)。其銘文大意為周王(夷王)將遵循先王繼續(xù)任命蔡為內(nèi)宰，管理王家外部和內(nèi)部的政事，不得有事不進(jìn)聞。職司百工和出納王后姜氏的命令。同時(shí)要很好地教導(dǎo)姜氏之人即姜氏的內(nèi)官，不要有越禮行為，防止恣意刑獄。顯然此處的蔡為王室官，主要聽(tīng)命于姜氏。而方簋蓋的楷(黎)侯方同樣“事姜氏”，因此，筆者以為方很有可能供職于王室，情形與蔡簋相似，可能為王室內(nèi)宰。當(dāng)然，若要進(jìn)一步確定，則有待于日后進(jìn)一步的考古材料支撐。從已發(fā)掘的楷(黎)氏青銅器及其銘文看來(lái)，西周時(shí)期(至少是西周早中期)的楷氏族人與周王的聯(lián)系較為緊密，不僅楷(黎)侯在王室任職，楷(黎)侯之弟也曾在其中身居高位，這也從另一個(gè)層面印證了楷(黎)國(guó)為姬姓之國(guó)，深得王族信賴(lài)。

黎國(guó)為畢公小宗，是周人分布于北方的重要姬姓諸侯國(guó)。因其血緣的特殊性，黎君被周天子授以侯爵，并與黎氏族人供職王室。這反映了西周時(shí)期的政治特點(diǎn)，即周王朝的權(quán)力中心以血親為紐帶運(yùn)作從而達(dá)到保衛(wèi)王室的目的。而這一時(shí)代特征，也恰恰表明西周姬姓黎國(guó)政治地位的重要性。

二、西周黎國(guó)軍事地位淺論

西周黎國(guó)位于今山西省長(zhǎng)治市黎城縣，地處太行山南麓西側(cè)，此片區(qū)域與殷畿故地僅隔太行山東西相望。另外，西周初年從隴山東，西到河套，東延及山西境內(nèi)，都有諸戎游牧部落竄于其間。因此，西周封建黎國(guó)，賦予了其重要的軍事地位與作用。

(一)西周黎國(guó)對(duì)殷遺民的軍事震懾作用

(二)西周黎國(guó)對(duì)戎族的軍事震懾作用

該器一般認(rèn)為是鑄造于西周中期前段，乃穆王時(shí)期器。“馭”，楊樹(shù)達(dá)先生指出：“馭者朔之假字，馭方即朔方也?！?楊樹(shù)達(dá)：《積微居金文說(shuō)》，上海古籍出版社2013年版，第88頁(yè)?！稜栄拧め層?xùn)》：“朔，北方也?！?李學(xué)勤主編：《十三經(jīng)注疏·爾雅疏證》，第108頁(yè)。那么，馭戎即為北方之戎。銘文大意為北方戎族侵犯楷國(guó)，與之搏斗，并獲得勝利。的國(guó)君楷侯因此賞賜其四匹馬、臣(身份高于一般奴隸又低于家臣，應(yīng)該屬于農(nóng)民之類(lèi))一家以及貝五朋。從簋中可以看出，西周黎國(guó)時(shí)常面臨戎族的侵?jǐn)_。

事實(shí)上，西周時(shí)期的山西周?chē)?，戎族部落錯(cuò)雜其間。銘文中所提到的北方之戎，可能為狐氏之戎、余無(wú)戎、燕京戎、北戎、鬼方。狐氏之戎主要活動(dòng)于今山西太原以西的呂梁山。北戎是活動(dòng)于山西以及河北北方的山戎。燕京戎簡(jiǎn)稱(chēng)為燕，是商周時(shí)期的游牧民族，古本《竹書(shū)紀(jì)年》載：“太(文)丁二年，周人伐燕京之戎，周師大敗?！?方詩(shī)銘、王修齡：《古本竹書(shū)紀(jì)年輯證》，上海古籍出版社1981年版，第34頁(yè)。這是對(duì)周族首領(lǐng)季歷征伐燕京戎失敗的記載，此時(shí)周?chē)?guó)正處于其快速發(fā)展階段，但攻燕不克，這也在一定程度上反映了燕京戎的能征善戰(zhàn)。其主要活動(dòng)于今山西靜樂(lè)周?chē)?，南下沿汾水兩岸，直到祁縣以西鄔縣以北。余無(wú)戎，又簡(jiǎn)稱(chēng)徐，主要活動(dòng)于今山西屯留縣。《后漢書(shū)·西羌傳》注引《竹書(shū)紀(jì)年》：“太丁四年，周人伐余無(wú)之戎，克之。”*《后漢書(shū)》卷八七《西羌傳》，中華書(shū)局1965年版，第2871頁(yè)。商晚期時(shí)余無(wú)戎不斷壯大，威脅殷王室，因而商王授權(quán)周王季對(duì)其討伐。該戎族雖失敗，但仍存在于西周春秋時(shí)期，并時(shí)常侵?jǐn)_諸夏各國(guó)，如《左傳·成公元年》：“遂伐茅戎。三月癸未，敗績(jī)于徐吾氏?！?楊伯峻：《春秋左傳注》，第782-783頁(yè)。鬼方為殷周時(shí)期北方(山西北部及西北)的一個(gè)重要民族，根據(jù)甲骨文資料可知，鬼方和商朝關(guān)系比較好，“鬼族的代表人物自武丁時(shí)起就參與王朝的祭祀、征伐等活動(dòng)，常與當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)中的一些重要成員相提并論，連是否‘得疾’都受到商王的關(guān)心”。*胡厚宣：《甲骨文與殷商史》，上海古籍出版社1983年版，第87頁(yè)。又《史記·殷本紀(jì)》載：“以西伯昌、九侯、鄂侯為三公”，*《史記》卷三《殷本紀(jì)》，中華書(shū)局2014年版，第136頁(yè)?！熬藕睢奔垂砗睿@說(shuō)明鬼方首領(lǐng)甚至于商朝做官。商周易鼎，鬼方與新王室即周的關(guān)系并不融洽，被稱(chēng)為鬼戎，這應(yīng)是周人的蔑稱(chēng)。這可能是因?yàn)楣矸脚c商交好，商滅于周后，鬼方便為周人所忌憚。唐叔受封于晉南時(shí)，即被賜民“懷姓九宗”，“懷姓”即鬼方之?huà)嵭眨庠谙魅跗鋭?shì)力，并受制于姬姓國(guó)家。西周早期器小盂鼎(《圖像集成》02516)銘文曰：

唯八月既望，辰在甲申，昧爽，三左三右多君入服酒，明，王格周廟……盂以多旗佩，鬼方子□□入三門(mén)，告曰：王令盂以□□伐鬼方，□□□馘□，執(zhí)酋三人，獲馘四千八百又二馘，俘人萬(wàn)三千八十一人，俘馬□□匹，俘車(chē)卅輛，俘牛三百五十牛，羊卅八羊，盂又告曰：□□□□，乎蔑我征，執(zhí)酋一人，獲馘二百卅七馘，俘人□□人，俘馬百四匹，俘車(chē)百□輛……

其大意為盂先后兩次對(duì)鬼方發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)且取得勝利，隨后告捷獻(xiàn)俘于周廟，并受慶賞。銘文中記載的俘虜有“萬(wàn)三千八百十一人”、“執(zhí)獸三人”、又“執(zhí)獸一人”，可見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模之大，從中也可反映鬼方與周的關(guān)系勢(shì)同水火。銘文中的對(duì)話(huà)說(shuō)明了戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，即鬼方從商反叛，兩者在周初曾聯(lián)合反周。這就進(jìn)一步解釋了有周一代周人對(duì)鬼方的警惕態(tài)度。

上述諸戎族從地理位置看，均處于黎國(guó)的北方，距離較近，尤其是余無(wú)戎與黎國(guó)相距不超過(guò)一百公里。北方戎族對(duì)黎國(guó)侵犯的可能性還在于，其位于山西東南部，西側(cè)有同為姬姓的晉國(guó)但距離較遠(yuǎn)，東側(cè)雖有衛(wèi)、雍等姬姓國(guó)家，但隔著太行山，北面則無(wú)一大國(guó)。這種封國(guó)環(huán)境也就注定了北方一旦有戎族南下，除非黎國(guó)自身能捍衛(wèi)其安全，否則很難及時(shí)從他國(guó)求得援助，以至于最后棄地亡國(guó)。如此更能說(shuō)明西周初年在此封建姬姓黎國(guó)的重要性，其本意即在以黎國(guó)作為抵抗戎族的一道屏障，從而更加鞏固南方成周的安全，同時(shí)也希望能借姬姓同宗之威望以震懾各戎族及殷遺。

山西自古以來(lái)便是軍事戰(zhàn)略要地，周人對(duì)該區(qū)域的統(tǒng)治也可謂良苦用心：初封晉國(guó)于唐國(guó)故地(今山西平陽(yáng))，此乃北方各戎族久居之所，其意在控制周?chē)傩U諸族，使其在政治、軍事上歸順周王室。另封有黃河以北汾河兩岸的姬姓國(guó)家郇(今山西新絳西)、霍(今山西霍縣西南)、賈(今山西襄汾西南)、楊(今山西洪洞東南)等，另有太行山南麓的黎國(guó)，西周王朝通過(guò)對(duì)以上國(guó)家的封建，從而在汾河流域、太行山一帶建立起以姬姓國(guó)家為主體的政治格局，其目的顯然在于使其共同開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)該地區(qū)，防范控制周?chē)T戎族以及殷遺勢(shì)力，從而鞏固周王室的統(tǒng)治。

三、西周黎國(guó)姻親關(guān)系發(fā)微

關(guān)于黎、周二者的關(guān)系在上文中已有闡述，西周黎國(guó)與宗周同為姬姓，且黎氏族人曾供職于周王。從楷(黎)氏諸器來(lái)看，黎國(guó)與妊姓、妘姓之國(guó)及周王室官員建立了姻親關(guān)系，這涉及黎國(guó)的邦國(guó)關(guān)系，故在此做進(jìn)一步探討。

(一)黎國(guó)與妊姓薛國(guó)的姻親關(guān)系

相關(guān)史實(shí)見(jiàn)于吹鼎和方簋蓋。吹鼎(《圖像集成》01523)銘作：

吹作楷妊尊彝

即黎國(guó)第二代君主吹為夫人楷妊作器。另有上文方簋蓋(《圖像集成》05129)銘作：

楷侯作姜氏寶肆彝，方事姜氏，作寶簋，用永皇方身，用作文母楷妊寶簋，方其日受寧。

這是黎君方因服事姜氏而作寶簋，并將其作為紀(jì)念母親楷妊的祭器。兩件器中所銘記的楷妊當(dāng)為同一人。按照周人的稱(chēng)謂習(xí)慣，可知楷妊應(yīng)來(lái)自妊姓之國(guó)。據(jù)陳槃《春秋大事表列國(guó)爵姓及存滅表讠巽異》統(tǒng)計(jì)，妊姓之國(guó)為薛國(guó)。薛國(guó)的皇祖為奚仲，乃黃帝之后?！锻ㄖ尽な献濉费匝κ希?/p>

任姓，黃帝之孫、顓帝少子陽(yáng)封于任，故以為姓。十二世孫奚仲，為夏車(chē)正，禹封為薛侯。奚仲遷于邳。十二世孫仲虺，為湯左相，復(fù)居薛?！检枳婕?，皆仲虺之胄也。祖己七世孫曰成，徙國(guó)于摯，更號(hào)為摯國(guó)。女大任生周文王。至武王克商，復(fù)封為薛侯。*(宋)鄭樵撰，王世民點(diǎn)校：《通志二十略》，中華書(shū)局1995年版，第59-60頁(yè)。

此段文字大體梳理了薛國(guó)的歷史脈絡(luò)，也說(shuō)明了其與西周王室的關(guān)系緊密，乃文王母族。春秋時(shí)期關(guān)于薛國(guó)的記載見(jiàn)于《左傳·隱公十一年》：

十一年春，滕侯、薛侯來(lái)朝，爭(zhēng)長(zhǎng)。薛侯曰：“我先封?！彪钤唬骸拔遥苤氛?。薛，庶姓也，我不可以后之?！?/p>

公使羽父請(qǐng)于薛侯曰：“君與滕君辱在寡人。周諺有之曰：‘山有木，工則度之；賓有禮，主則擇之?！苤诿?，異姓為后。寡人若朝于薛，不敢與諸任齒。君若辱貺寡人，則愿以滕君請(qǐng)?！?楊伯峻：《春秋左傳注》，第71-72頁(yè)。

上述兩段記載可見(jiàn)，薛國(guó)乃侯爵之國(guó)，任姓。王國(guó)維認(rèn)為，妊姓，古器銘作妊。薛侯盤(pán)有銘文為：“薛侯作叔妊襄媵盤(pán)”，而《詩(shī)經(jīng)》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》皆作任字，*王國(guó)維：《鬼方昆吾獫狁考》，《觀(guān)堂集林》，中華書(shū)局1959年版，第606頁(yè)。任與妊相通。

薛國(guó)地望應(yīng)位于今山東省滕州市東南官橋鎮(zhèn)，其轉(zhuǎn)徙、削弱乃至滅亡正如雷學(xué)淇先生《竹書(shū)紀(jì)年義證》所考，薛國(guó)本居薛城，后遷邳(古城在今江蘇邳縣東)，再遷上邳(薛城之西三十里)。春秋以后再遷下邳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)則仍居薛城，以至于滅亡。*(清)雷學(xué)淇：《竹書(shū)紀(jì)年義證》卷三八，臺(tái)北藝文印書(shū)館1977年版，第292-293頁(yè)。一般認(rèn)為薛國(guó)亡于齊國(guó)，如閻若璩提出，薛國(guó)滅亡于齊愍王三年(前321)，后薛為田嬰之封地。*(清)閻若璩：《四書(shū)釋地》，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本，臺(tái)北商務(wù)印書(shū)館影印本，1986年版，第210冊(cè)第324頁(yè)。亦有滅于楚者之說(shuō)，如《姓纂》、*(唐)林寶撰，岑仲勉校記：《元和姓纂》，中華書(shū)局1994年版，第1537頁(yè)?！稄V韻·十七薛》。*(宋)陳彭年：《宋本廣韻》，中國(guó)書(shū)店1982年版，第476頁(yè)。

從地理位置看來(lái)，黎國(guó)處于山西東南部太行山區(qū)，薛國(guó)位于山東省西南部，相對(duì)來(lái)言直線(xiàn)距離并不遠(yuǎn)，中間隔著衛(wèi)、墉、曹、極等國(guó)，多為姬姓。薛國(guó)為先皇后裔，則其與姬姓諸國(guó)關(guān)系絕非敵對(duì)。薛女太任又為文王之母，即為周王室母族，那么薛國(guó)與姬姓諸國(guó)的關(guān)系也就更親密了。在此基礎(chǔ)之上，薛、黎兩國(guó)結(jié)為秦晉之好也不足為奇。薛、黎兩國(guó)通婚也與西周時(shí)期貴族通婚實(shí)行等級(jí)內(nèi)婚制、相鄰兩國(guó)往往結(jié)成婚姻之國(guó)的現(xiàn)象符合。*高兵：《從金文看西周的媵婚制度》，《海南師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2006年第5期。關(guān)于兩國(guó)之間交往的其他情況，則有待于新的考古資料發(fā)現(xiàn)。

(二)黎國(guó)與妘姓琱國(guó)的姻親關(guān)系

《說(shuō)文》：“妘，祝融之后，姓也?！?(漢)許慎撰，(清)段玉裁注：《說(shuō)文解字注》，第613頁(yè)。從傳世文獻(xiàn)相關(guān)記載來(lái)看，先秦時(shí)期的妘姓之國(guó)有夷、檜、偪陽(yáng)、鄅等。結(jié)合金文資料可知，以上妘氏皆未見(jiàn)與西周黎國(guó)有姻親關(guān)系。

黎國(guó)與妘姓之國(guó)的姻親關(guān)系見(jiàn)之于周棘生簋(《圖像集成》04876)、周棘生盤(pán)(《圖像集成》14464)。

周棘生簋，銘作：

周棘生盤(pán)銘作：

周棘生作楷妘媵盤(pán)，[吉]金用[迮]邦，其孫孫子子永寶用。

該盤(pán)窄平沿，淺腹，一對(duì)附耳，圈足沿外侈。腹飾夔紋。根據(jù)其形制紋飾特點(diǎn)可知應(yīng)是西周中期器。而周棘生簋與周棘生盤(pán)配套而出，因此，兩者鑄造時(shí)間一致。

事實(shí)上，妘姓周?chē)?guó)不僅與姬姓楷(黎)國(guó)有過(guò)通婚，也與姬周有姻親關(guān)系，這可以通過(guò)琱(周)生諸器窺之。

六年琱生簋(《圖像集成》05341)銘文中云：

……琱(周)生奉揚(yáng)朕宗君其休，用作朕烈祖召公嘗簋……

琱(周)生尊(《圖像集成》11816)部分銘文：

上兩則銘文表明，琱(周)生乃召公之后?！艾h(周)生”用張亞初先生的解釋方法應(yīng)為琱(周)氏的外甥，即其母族為琱(周)人，為妘姓。由此可知，妘姓周人與姬姓國(guó)家多有通婚，關(guān)系親密。其原因也許是，兩族皆由來(lái)已久，在國(guó)家的發(fā)展過(guò)程中頗有來(lái)往，且都居住于周原這一區(qū)域，地望相鄰。妘周在與姬周通婚的同時(shí)，與其他姬姓國(guó)家聯(lián)姻也是可能的。

從現(xiàn)有青銅器看來(lái)，黎國(guó)除了與妊姓薛國(guó)、妘姓周?chē)?guó)互為姻族，可能還與王室官員建立過(guò)姻親關(guān)系。西周中期的師趛盨(《圖像集成》05622)，其銘作：

唯王正月既望，師趛作楷姬旅盨，子子孫孫其萬(wàn)年，永寶用。

銘文大意為師趛為妻子楷姬作器?！皫煛弊鳛橐环N職官，在殷墟卜辭中便有記載，基本是軍事將領(lǐng)之職。西周銘文中的師類(lèi)職官，據(jù)張亞初、劉雨《西周金文官制研究》歸納其職掌的具體內(nèi)容有七個(gè)方面：1.軍事長(zhǎng)官，率領(lǐng)軍隊(duì)，參加戰(zhàn)爭(zhēng)；2.周王的禁衛(wèi)部隊(duì)長(zhǎng)官；3.為周王出入王命，巡視地方，在錫命禮中作儐右；4.為王之司寇及司士；5.為王管理王室事物；6.為王管理旗幟；7.為王任教育之事。*張亞初、劉雨：《西周金文官制研究》，中華書(shū)局1986年版，第4-7頁(yè)?！皫煛被?yàn)檐娛麻L(zhǎng)官，或?yàn)樾姓L(zhǎng)官，還有可能是教育方面的長(zhǎng)官。師趛應(yīng)是王室官員(若是地方或諸侯國(guó)之師，則名前應(yīng)加以國(guó)名)，其具體職責(zé)應(yīng)是以上諸職的其中之一，地位頗高。

綜上，西周黎國(guó)與他國(guó)關(guān)系主要表現(xiàn)為：黎國(guó)為周分封的邦國(guó)，與妊姓薛國(guó)、妘姓琱國(guó)存在姻親關(guān)系，也與周王室官員通婚。從上文論述可以看出，與黎國(guó)聯(lián)姻的國(guó)家從地理位置上看較為鄰近，且皆與姬周關(guān)系頗為密切。其實(shí)，這也能從一定程度上反映西周黎國(guó)為姬姓之國(guó)，與周王室關(guān)系親密，進(jìn)一步體現(xiàn)出黎國(guó)在西周早中期政治、軍事地位非同一般。

余 論

西周黎國(guó)從建國(guó)之初的文治武功到春秋時(shí)期的寄人籬下，這一過(guò)程不免讓人唏噓。黎國(guó)的式微、滅亡與戎狄的侵襲不無(wú)干系，這也是整個(gè)春秋時(shí)期中原諸夏所面臨的難題，在一定程度上也可以反映出姬姓諸侯國(guó)乃至周王室自西周晚期以后的政治變遷。

責(zé)任編輯：馬衛(wèi)東 孫久龍

A Discussion on the Politico-Military Status and the Affinal Relationships of Li (黎)State of Zhou

ZOU Fu-du, YU Xia

(SchoolofHistoryandCulture,SouthwestUniversity,Chongqing, 400715,China)

Situated in Li Cheng(黎城)county of Shanxi province, the Li (黎) State was enfeoffed by the King of Zhou(周)after the two battles that led by King Wen of Zhou and King Wu of Zhou against the Li(黎)State of Shang Dynasty. The new Li State’s family name was not “Zi”(子), but “Ji”(姬), which was the surname of Zhou’s royal family. Due to the blood relationship, Li State of Zhou Dynasty, occupying a significant political position, was a state with the title of nobility of marquis, and the monarch of Li as well as his younger brother once worked for the royal court. Meanwhile, owing to the particular geographic location, the Li State was responsible for the defense against the adherents of Shang Dynasty and the nomadic tribes in the north. Therefore, Li owned a crucial military status. Li State of Zhou Dynasty had marriage ties with Xue(薛) State surnamed “Ren”(妊)and Diao(琱) State surnamed “Yun” (妘)and royal officials, which reflected further Li’s extraordinary politico-military position as well as the principle of hierarchal endogamy of Zhou Dynasty.

Li (黎) State of Zhou Dynasty; political status; military status; affinal relationship

2016-07-12

本文為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“商周金文字詞集注與釋譯”(13&ZD130)、教育部中央高校專(zhuān)項(xiàng)基金創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)“《金文大辭典》編撰”(SWU1509104)的階段性成果。

鄒芙都，西南大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)槌鐾廖墨I(xiàn)與先秦秦漢史；余霞，西南大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士生。