李曉晨，陳秀武

(1.東北師范大學 外國語學院，吉林 長春 130024；2.東北師范大學 日本研究所，吉林 長春 130024)

日偽時期的《東亞聯(lián)盟》與東亞聯(lián)盟運動

李曉晨1，陳秀武2

(1.東北師范大學 外國語學院，吉林 長春 130024；2.東北師范大學 日本研究所，吉林 長春 130024)

中日戰(zhàn)爭期間，為侵略中國并在思想上控制中國，日本陸軍中將石原莞爾拋出了“東亞聯(lián)盟論”，并與木村武雄等人組建東亞聯(lián)盟協(xié)會，出版機關刊物《東亞聯(lián)盟》?！皷|亞聯(lián)盟論”提倡以“共同國防、經(jīng)濟一體化、政治獨立以及文化溝通”為基礎，建立日滿華同盟，是日本侵華戰(zhàn)爭時期影響較大的侵華理論之一。在“東亞聯(lián)盟論”思想的指導下，木村武雄與石原莞爾等人開展起來的東亞聯(lián)盟運動，宣傳“王道主義”蠱惑東亞他國民眾，極具欺騙性。從《東亞聯(lián)盟》期刊發(fā)展的脈絡看，東亞聯(lián)盟運動大體經(jīng)歷了兩個時期，分別以政治運動和半宗教半政治運動為特點。但無論侵略者們進行怎樣的裝點與掩飾，都掩蓋不了“東亞聯(lián)盟論”及其運動的侵略本質(zhì)。

《東亞聯(lián)盟》；東亞聯(lián)盟運動；石原莞爾；木村武雄

在思想史上，“東亞聯(lián)盟”構想是“大亞洲主義”在近代日本發(fā)展的變種。它源于日本在中國東北成立偽滿洲國以后為避免軍事管制帶來的直接沖突而采取迂回政策的需求。它最早出現(xiàn)于協(xié)和會的會務綱要中，經(jīng)石原莞爾的幾經(jīng)演繹而發(fā)展為系統(tǒng)的“東亞聯(lián)盟論”。這一論說與昭和研究會成員所提倡的“東亞協(xié)同體論”同為侵略理論，但由于所主張的“政治獨立”比其更具欺騙性，因而使汪精衛(wèi)國民政府以及廣東國民政府深信不疑。并且在日本的東亞聯(lián)盟運動發(fā)起以后，南京政府與廣東政府也發(fā)起同類運動，與日本遙相呼應。在構筑“東亞新秩序”的瘋狂年代，“東亞聯(lián)盟論”與“大東亞共榮圈”亦有千絲萬縷的聯(lián)系，成為其外圍有力的思想工具。戰(zhàn)后，“東亞聯(lián)盟”的思想雖然也短暫存在過，但在盟軍占領下迅速消失殆盡。然而新世紀之初，日本前首相小泉純一郎提出的“東亞共同體”的新構想，為此后中日韓三國領導人定期舉辦的東亞三國峰會奠定了基礎，從根源上看，這一構想與歷史上的“東亞聯(lián)盟”思想有著歷史連續(xù)性。

1938年12月22日，日本首相近衛(wèi)文麿在第三次聲明中明確提出“日滿華三國應以建設東亞新秩序為共同目標聯(lián)合起來，共謀實現(xiàn)相互善鄰友好、共同防共和經(jīng)濟合作”。 1939年，石原莞爾等人組建東亞聯(lián)盟協(xié)會，并由此發(fā)起了東亞聯(lián)盟運動。隨著時局的變化以及東亞聯(lián)盟運動中心人物的更替，東亞聯(lián)盟運動發(fā)生了方向性的改變。作為東亞聯(lián)盟運動的機關雜志，《東亞聯(lián)盟》于1939年11月創(chuàng)刊，1945年10月8日?？嬖?年。但其登載的文章集中反映了這一時期東亞聯(lián)盟運動的發(fā)展脈絡與思想成熟過程。本文擬以《東亞聯(lián)盟》的刊行內(nèi)容和輿論導向為切入點，深入探討“東亞聯(lián)盟運動”及其階段性特點，以揭露該運動的侵略本質(zhì)。

一、東亞聯(lián)盟運動的理論指導及輿論陣地

“東亞聯(lián)盟論”的提出、《東亞聯(lián)盟》雜志的刊行以及東亞聯(lián)盟運動的開展，都是“昭和維新”的主要構成部分，也是日本帝國主義在法西斯戰(zhàn)爭期間所實施的思想統(tǒng)制、文化統(tǒng)制的一種外在表現(xiàn)?！皷|亞聯(lián)盟論”是理論先導，《東亞聯(lián)盟》是輿論陣地，東亞聯(lián)盟運動是實踐活動，三者密不可分，渾然一體。

(一)東亞聯(lián)盟論

由于石原莞爾軍人身份的限制，他在偽滿洲國成立之初并沒有急于提出“東亞聯(lián)盟”的概念，而是找到了其思想的代言人宮崎正義，假借他的著作來闡述自己的所思所想。這在石原莞爾為宮崎正義的《東亞聯(lián)盟論》所做的“序”中，清楚地表露了心跡，“宮崎君在滿洲建國初期，就提倡以王道為基礎結(jié)成東亞聯(lián)盟為日本發(fā)展的新方式，同時是解救東亞各民族的唯一途徑。多年來，君的努力都集中在與之相關的研究中”。*宮崎正義：『東亜聯(lián)盟論』“序”、改造社、1938年、1-2頁。繼而，石原莞爾的秘書杉浦晴男在1939年8月出版了《東亞聯(lián)盟建設綱領》，這是一部從“東亞大同”的視角直接論述“日滿華”關系的“力作”。文中的“東亞聯(lián)盟”是對宮崎正義的《東亞聯(lián)盟論》的引用與延伸。*杉浦晴男：『東亜聯(lián)盟建設綱領』、立命館出版部、1939年、2頁。1940年4月，東亞聯(lián)盟協(xié)會以杉浦晴男的《東亞聯(lián)盟建設綱領》為藍本出版了同名的《東亞聯(lián)盟建設綱領》，主體部分將杉浦的文章全盤吸收，附錄部分增加了里見岸雄的文章《王道其結(jié)果不是皇道嗎》。這樣一來，“東亞聯(lián)盟論”的思想得到了完善，最終在石原莞爾的《昭和維新宣言》中得到了系統(tǒng)化。*石原莞爾：『昭和維新宣言』、東亜聯(lián)盟同志會置賜分會聯(lián)合総會、1942年、1-82頁。其主要內(nèi)容有以下幾點：

第一，強調(diào)成立東亞聯(lián)盟的必然性。石原等人認為，東亞聯(lián)盟思想對抵抗歐美國家的侵略、改善中日關系以及挽救深陷戰(zhàn)爭泥潭的日本都具有積極作用，因此東亞聯(lián)盟協(xié)會的成立以及東亞聯(lián)盟運動的開展是必然的?！皩χ腥A民國的侵略主義轉(zhuǎn)而變?yōu)闁|亞聯(lián)盟主義，這在東亞聯(lián)盟思想上將會是永遠抹不去的一筆”。*東亜連盟協(xié)會編集：『東亜聯(lián)盟建設綱領』、育生社、1940年、1頁。這種以“東亞”對抗“歐美”的邏輯范式被日本軍國主義活用，目的在于模糊日軍的侵略本性；第二，闡釋了東亞聯(lián)盟的概念。首先概括了東亞聯(lián)盟運動發(fā)展的范圍，目前是日本和“滿洲國”兩個國家，日后將繼續(xù)發(fā)展壯大，然后對聯(lián)盟結(jié)成的條件“共同國防、 經(jīng)濟一體化、 政治獨立”做了詳細的闡釋，在聯(lián)盟結(jié)成的指導原理中強調(diào)各國家的“政治獨立”；第三，在東亞聯(lián)盟的各參與國中，日本在聯(lián)盟中居于主導地位，同時規(guī)定“滿洲國”所應該承擔的義務。

東亞聯(lián)盟論所提出的“共同國防、 經(jīng)濟一體化、 政治獨立”等結(jié)成東亞聯(lián)盟的基本條件極具欺騙性，誘使汪精衛(wèi)國民政府成為日本扶植的又一傀儡政權。表面溫和的“東亞聯(lián)盟論”是對“協(xié)和”理念的繼承，又是對“協(xié)和”理念的超越。它與同期存在的“東亞協(xié)同體論”具有相同的特質(zhì)，都是當時影響較大的侵華理論。兩者不同的是，東亞協(xié)同體論是由1933年成立的昭和研究會的成員們所提出的一種侵略主張，它沒有自己的輿論陣地。而“東亞聯(lián)盟論”是由軍人提出的，有自己的組織團體——“東亞聯(lián)盟協(xié)會”，也有自己的輿論陣地——《東亞聯(lián)盟》。

(二)《東亞聯(lián)盟》的刊行

1939年11月《東亞聯(lián)盟》雜志于東京發(fā)行創(chuàng)刊號，至1945年10月出版發(fā)行第七卷三號后終刊，共發(fā)行66冊。1945年2月8日發(fā)行了第七卷第一號，1945年7月27日才發(fā)行了第七卷第二號，這中間將近半年的時間處于停刊的狀態(tài)。1945年10月8日發(fā)行的第七卷第三號，是現(xiàn)存于山形縣鶴岡市立圖書館的終刊號(最終號)。然而在刊行第七卷第二號和第七卷第三號之間，于9月8號刊行了編號為第七卷第九號的《東亞聯(lián)盟》。*小林英夫：「解説」、東亜聯(lián)盟刊行會編：『東亜聯(lián)盟』(復刻版)第一巻、柏書房株式會社、1996年、5-18頁。為什么在第七卷的第二號和三號之間出現(xiàn)了容易引起歧義的第九號，原因不明。第七卷第三號是在日本戰(zhàn)敗后發(fā)行的，其內(nèi)容卻混雜地記述了戰(zhàn)敗前和戰(zhàn)敗后的事件。1996年由柏書房在現(xiàn)有資料基礎上重新編撰，第七卷第三號以前的各卷是A5(寬148mm，長 210mm)大小，只有第七卷第三號變成了B6(寬125mm，長 176mm)大小，但是復刻版都采取A5大小印刷，同時編著收錄解說、投稿人、文章名、寄稿者卷數(shù)等。復刻版重新編排后共17卷。

《東亞聯(lián)盟》共經(jīng)歷兩位編輯兼發(fā)行人，即木村武雄與和田勁。從創(chuàng)刊號到第五卷第一號，編輯兼發(fā)行人是木村武雄。第五卷第二號的編輯兼發(fā)行人是和田勁。第五卷第三號與第五卷第四號的編輯兼發(fā)行人為木村武雄。第五卷第五號直到終刊第七卷第三號的編輯兼發(fā)行人均為和田勁。

《東亞聯(lián)盟》為月刊雜志，于每月5號印刷、8號發(fā)行。在出版問題上，因卷次不同、時間不同，涉及了多家出版社。從創(chuàng)刊號到第二卷第五號由文成社出版發(fā)行；從第二卷第六號到終刊號的第七卷第三號，主要由大日本印刷社出版發(fā)行。其中的第七卷第二號由開運舍出版發(fā)行；第七卷第九號由水澤印刷社出版發(fā)行。第四卷第四號之前的《東亞聯(lián)盟》總頁數(shù)基本在120頁至160頁之間，但是第四卷第五號之后頁數(shù)開始減少，由90頁逐漸減少到30頁左右。其中頁數(shù)最多的是第二卷第四號，共計207頁，除去別冊和臨時增刊，頁數(shù)最少的是第七卷第二號只有7頁。雜志的售價在30錢到40錢之間，郵費為1錢五厘到6錢之間，其中標價最貴的是第六卷八九合刊號，加上郵費一共82錢。

以東亞聯(lián)盟論為理論指南，以《東亞聯(lián)盟》為依托，東亞聯(lián)盟協(xié)會的成員們發(fā)起了東亞聯(lián)盟運動。

(三)東亞聯(lián)盟運動

幾與東亞聯(lián)盟協(xié)會成立、《東亞聯(lián)盟》創(chuàng)刊的同期，石原莞爾與木村武雄等人發(fā)起了東亞聯(lián)盟運動。經(jīng)過數(shù)月的發(fā)展后，兩人在日本全國各地設立了東亞聯(lián)盟運動地方事務所和支部。一年后，日本全國已設立20多個支部。*東亜聯(lián)盟刊行會編：『東亜聯(lián)盟』(復刻版)第一巻、13頁。據(jù)統(tǒng)計,戰(zhàn)爭期間日本國內(nèi)參加東亞聯(lián)盟協(xié)會的會員達10萬人，建立了8個地方事務所、57個支部。*河原宏：『アジアの思想』、川島書店、1968年、213頁。此外，根據(jù)日本內(nèi)務省警保局調(diào)查的記錄，東亞聯(lián)盟在各縣還組織了準備會，吸引當時很多有實力的人員參加，機關刊物《東亞聯(lián)盟》發(fā)行量一度達26 000冊。*史桂芳：《試論日本的東亞聯(lián)盟運動》，《史學月刊》，2006年第12期。

東亞聯(lián)盟運動的主要工作是宣傳東亞聯(lián)盟思想。正如東亞聯(lián)盟協(xié)會章程規(guī)定的那樣，以“實現(xiàn)宣言為目的”，將東亞聯(lián)盟的會員分為“普通會員”和“正式會員”。并在“正式會員”中選出骨干力量，以他們?yōu)橹行恼归_活動，宣傳東亞聯(lián)盟思想。同時，以石原為中心的骨干力量進行全國性的巡回宣講，使活動擴大到全國。據(jù)統(tǒng)計，僅日本東北地區(qū)在1939年12月到1940年2月兩個多月的時間里，就組織了11場演講會。*桂川光正：「東亜聯(lián)盟運動小史論」、古屋哲夫編：『日中戦爭史研究』、吉川弘文館、1984年、381頁。會員一半以上集中在石原莞爾和木村武雄的出身地山形縣和相鄰的秋田縣。

根據(jù)《東亞聯(lián)盟》載文內(nèi)容的變化以及東亞聯(lián)盟運動核心人物的更替，可將東亞聯(lián)盟運動分為木村武雄時期和石原莞爾時期。這兩個時期的東亞聯(lián)盟運動與《東亞聯(lián)盟》雜志的刊行內(nèi)容和輿論導向兩相對應，緊密地結(jié)合在一起。

二、以木村武雄為核心的東亞聯(lián)盟運動

準確地說，1938年9月東亞聯(lián)盟協(xié)會成立后，日本的東亞聯(lián)盟運動進入第一階段(1938年9月-1941年3月)。核心人物木村武雄，出生于1902年8月30日，卒于1983年11月26日，是山形縣出身的政治家，1926年畢業(yè)于明治大學政治經(jīng)濟學部。大學畢業(yè)后，木村武雄曾有一段時間熱衷于改善農(nóng)民生活的選舉活動，這決定了此后木村的眾議院議員的選舉活動主要以基礎群眾為目標。1936年經(jīng)米澤市和山形縣的舉薦，木村在第20回眾議院議員總選舉中，初次當選為國會議員，同年加入了中野正剛的東方會，*1917年中野正剛以《東方時論》為陣地，建立了以學習為目的的“東方會”，成員有小村欣一、荒木貞夫等人，后因中野正剛步入政壇而銷聲匿跡。1933年中野正剛再次建立同名的國策研究團體，并出版了《國家改造計劃綱領》。直到1936年中野正剛退出國民同盟后，建立了以中野正剛為主導的國家主義政黨“東方會”，并改組其為政治團體。該團體宣揚日本精神、皇道政治，以振興“大東亞”為目標，發(fā)行機關雜志《東大陸》。后來在石原莞爾的指導下接受了東亞聯(lián)盟思想。另一方面，木村廣泛地接觸全國農(nóng)民組織機構中的農(nóng)民運動家，將日本農(nóng)民拉入到東亞聯(lián)盟運動中，促使其逐步發(fā)展為一場政治運動。這一政治運動的特點主要體現(xiàn)在會員的構成、移民政策的政治傾向、幫助偽政權開展東亞聯(lián)盟運動等方面。

(一)東亞聯(lián)盟協(xié)會的會員構成

東亞聯(lián)盟運動的發(fā)起人都是東亞聯(lián)盟協(xié)會會員，因此東亞聯(lián)盟協(xié)會成員的身份以及階級屬性，真實地反映了運動的性質(zhì)。東亞聯(lián)盟協(xié)會成立時會員一共可以分為三組，第一組成員屬于石原派，第二組成員屬于木村派，第二組成員中屬于農(nóng)民同盟以及東方會的會員所占比例很大。因此可以看出，石原莞爾此時正是以木村武雄為媒介，利用中野正剛的東方會的力量，來壯大東亞聯(lián)盟運動。

這一時期東亞聯(lián)盟運動的地方組織，是由木村武雄在家鄉(xiāng)山形縣成立的，中心人物是朝倉七郎，在東北各地開展“東亞聯(lián)盟講演會”。這樣，以日本東北地方為中心建立東亞聯(lián)盟協(xié)會支部的工作開展起來。中心人物幾乎全部為政治家、工商總會的頭目或議員、東方會會員以及縣議員等。在木村以“東亞聯(lián)盟促進議員聯(lián)盟計劃”而招募的東亞聯(lián)盟協(xié)會的會員中，貴族院人員占25人，眾議院人員占173人，總計198人。*野村乙二朗：『東亜聯(lián)盟期の石原莞爾資料』、同成社、2007年、664-665頁。這些政治家、議員以及商業(yè)巨頭，給以木村武雄為中心的東亞聯(lián)盟運動增添了濃重的政治色彩。同時，這一階段的東亞聯(lián)盟運動積極配合日本政府的武裝移民政策，并在《東亞聯(lián)盟》這一輿論陣地上進行有力的宣傳。

(二)移民政策的政治傾向

1932年3月1日，傀儡政權“滿洲國”成立，日本對“滿洲國”居民進行奴化的一系列構想。*陳秀武：《“偽滿”建國思想與日本殖民地奴化構想》，《東北師大學報》，2010年第6期。雖然“滿洲國”建立之初日本政府屢次聲明沒有侵占領土的野心，但“九一八”事變后，日本軍國主義的野心暴露無遺，向中國東北大量移民并進行經(jīng)濟掠奪?！皬?932年到1936年日本有計劃地進行了五次武裝移民，共移民2785戶、7000多人?！?史桂芳：《東亞聯(lián)盟論研究》，首都師范大學出版社2001年版，第58頁。關于實施移民的優(yōu)點，杉浦晴男在《東亞聯(lián)盟建設綱領》做了相應的闡釋：“首先，移民可以解決農(nóng)村耕地不足的問題；其次，可以在政治上宣傳民族協(xié)和，充實對蘇國防?！?杉浦晴男：『東亜聯(lián)盟建設綱領』、東亜聯(lián)盟協(xié)會、1940年、57頁。

因此，木村時期的《東亞聯(lián)盟》雜志，為了積極配合政府的移民政策、誘惑日本國民移居中國東北，大肆宣揚“耕地面積過小是日本農(nóng)村的根本缺陷”和“移民政策有利于解決日本人口過剩、耕地面積不足的問題”。同期，日本狂熱的殖民主義者、“滿蒙殖民論”的鼓吹者、制定《滿蒙六千人移民案》*高樂才：《日本“滿洲移民”研究》，人民出版社2000年版，第54頁。的日本國民高等學校校長加藤完治強調(diào)：“以民族協(xié)和、日滿不可分為旗幟而誕生的‘滿洲國’，其真正的理想是實現(xiàn)道義國家。為了實現(xiàn)這一理想，大和民族特別是大部分日本農(nóng)民必須牢牢謹記‘八纮一宇、皇國精神’，移民到‘滿洲國’，傾其畢生精力于此”。*加藤完治：「大陸移動の畫策を急げ」、『東亜聯(lián)盟』、1939年12月號、60頁。在闡述日本面臨的實際矛盾時，他還強調(diào)：“彌補這個缺陷，只有讓560萬農(nóng)戶中的260-360萬戶去參加建設滿洲國的圣業(yè)?！?加藤完治：『大陸移動の畫策を急げ』、『東亜聯(lián)盟』、1939年12月號、60頁。

冠冕堂皇之詞掩蓋不了日本對中國東北人民進行奴化教育、對中國人民進行思想侵略的實質(zhì)。在國防上，移民有利于日本軍隊鎮(zhèn)壓中國人民的抗日運動，并且能夠更有力地抵抗蘇聯(lián)的進攻。在移民政策上，東亞聯(lián)盟運動積極配合日本政府的移民計劃，并竭力宣傳移民思想，試圖美化日本武裝移民政策，以期達到日本對華經(jīng)濟侵略、以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的目的。與此同時，日本還將本土開展的東亞聯(lián)盟運動移植到中國。

(三)幫助偽政權開展東亞聯(lián)盟運動

1938年12月汪精衛(wèi)從重慶叛逃至越南河內(nèi)，后在日本的掩護下經(jīng)上海到達南京。他以接受近衛(wèi)聲明的三原則為對日合作的基礎，1940年3月30日在日本軍部的協(xié)助下于南京成立偽中華民國政府，自任政府主席。他公開叛國投敵，淪為日本帝國主義的侵華工具。這一時期，通過汪精衛(wèi)的偽政府使得在中國開展起來的東亞聯(lián)盟運動不斷擴大，與日本的同類運動遙相呼應，建立了諸多支部?！稏|亞聯(lián)盟》雜志對中國東亞聯(lián)盟運動的情況也進行了大力宣傳，給中國的東亞聯(lián)盟運動以支持和鼓勵。

東亞聯(lián)盟運動傳到中國后的第一個支部建在北京，該支部是田村真開展起來的。1939年4月，他以《朝日新聞》的特派員身份到北京，接近新民會的實際負責人繆斌，并通過廖斌廣泛地組織和宣傳東亞聯(lián)盟運動。據(jù)資料記載：“北京的東亞聯(lián)盟運動是由田村真開展的，他在北京成立了東亞聯(lián)盟運動華北支部，與東京的同類運動緊密結(jié)合，并計劃創(chuàng)辦中文版《東亞聯(lián)盟》雜志?！?「東亜聯(lián)盟協(xié)會ニュース」、『東亜聯(lián)盟』，1940年6月號、120頁。繼華北支部以后，1940年9月由駐廣州的日軍特務機關直接插手成立東亞聯(lián)盟廣州支部。1940年11月，在日本扶植下，周學昌在南京成立了東亞聯(lián)盟中國同志會，這實際是東亞聯(lián)盟組織的南京支部。

木村時期的東亞聯(lián)盟運動以政治運動為主要基調(diào)，大力發(fā)展國內(nèi)外的勢力，對東亞聯(lián)盟運動的擴大發(fā)揮了重要作用。東亞聯(lián)盟運動雖然搞得有聲有色，卻引起了迷信武力征服的東條英機等人的不滿，東條英機逼近衛(wèi)文麿下臺，企圖以武力一舉攻下中國華北地區(qū)。東條等人認為，石原莞爾、木村武雄等人鼓吹的東亞聯(lián)盟運動，含有使日本的主權意義模糊不清的因素。東條還認為，如果推進這一運動，就必須承認朝鮮民族的獨立自主，搞不好臺灣也會成為問題，當然 “遺患無窮”。因此，正值東亞聯(lián)盟運動如火如荼開展之際，首相東條英機對其進行禁止，迫使石原莞爾轉(zhuǎn)入預備役，東亞聯(lián)盟運動由此進入石原主導的第二個階段。

三、以石原莞爾為核心的東亞聯(lián)盟運動

1940年10月12日，以達成“國防國家”為目標，主張解散現(xiàn)有政黨、推行輿論統(tǒng)一的“大政翼贊會”成立后，日本進入“一黨一政”的新體制運動時期。除了大政翼贊會之外的其他53個團體，包括東亞聯(lián)盟協(xié)會在內(nèi)，均歸興亞院所屬的興亞同盟管轄，被稱為“大日本興亞同盟”。至此，東亞聯(lián)盟協(xié)會完全落入政府控制之下，失去了繼續(xù)存在的政治基礎。在1941年由東亞聯(lián)盟協(xié)會出版、石原莞爾撰寫的《東亞聯(lián)盟協(xié)會運動要領解說》中，石原莞爾明確提出：“現(xiàn)在的東亞聯(lián)盟協(xié)會已經(jīng)不是政治團體了，卻也不是人們俗稱的文化團體，是在這兩者之間行走的團體，目前有必要對我們的行動進行嚴密地反省。”*石原莞爾：『東亜聯(lián)盟協(xié)會運動要領解説』、東亜聯(lián)盟協(xié)會、1941年、7頁。由此可見，這一時期的東亞聯(lián)盟運動在時局的作用下，具有其深刻的復雜性。因政府打壓而離職的石原莞爾開始對東亞聯(lián)盟運動進行改革。石原莞爾所做的努力包括：對東亞聯(lián)盟協(xié)會的改組，弱化運動純政治性質(zhì)的同時增強運動的宗教性，以及加快在中國淪陷區(qū)組織同類運動的步伐。

(一)東亞聯(lián)盟協(xié)會的改組

在新的時局下，石原莞爾被迫提出新的方針政策，著手對東亞聯(lián)盟協(xié)會進行會員成分、會費制度及成立“精華班”等制度上的改革。首先，石原提出以“血盟的同志”稱呼東亞聯(lián)盟協(xié)會會員，并且要求會員繳納會費，即“每個會員每年要繳納一元五十錢的會費”。*「東亜聯(lián)盟協(xié)會ニュース」、『東亜聯(lián)盟』、1941年3月、123頁。確立這一會費制度的重大責任落在了石原的秘書杉浦晴男身上?！把说耐尽泵總€月都要按時提交會費，如果滯納不交會費者，將失去會員的資格。很快，由木村時期收納進來的貧困的農(nóng)民會員們因支付不起會費，引發(fā)了抗議。農(nóng)民會員開始退出，近兩年(1941年9月至1943年7月)的時間里銳減了1萬多農(nóng)民會員。木村武雄時期，對于會員的要求以社會地位為第一衡量標準。石原莞爾則認為，作為會員的第一要求應該是 “共同的指導原理”。*石原莞爾：『東亜聯(lián)盟協(xié)會運動要領解説』、11頁。因此石原莞爾時期提倡的是以貫徹“共同的指導原理”為基本準則，以發(fā)現(xiàn)、吸納、訓練“血盟的同志”壯大東亞聯(lián)盟運動的隊伍。

《東亞聯(lián)盟》1941年5月號登載的“東亞聯(lián)盟協(xié)會新聞”提及了關于石原主導后新運動方針的實踐問題。與木村時期相比，新聞專欄的內(nèi)容除了繼續(xù)刊載協(xié)會的“會員組織”和“機構發(fā)展”情況外，還增加了“會員訓練”一項。其中包含“支部訓練，地方訓練和中央訓練”。這種自上而下的思想宣傳，在傳達東亞聯(lián)盟指導思想的同時，形成了固定模式，以求達到會員的高度統(tǒng)一。并且這一時期組建了由石原的秘書杉浦晴男為中心的“精華班”，以國柱會的成年女性會員為單位，2、3個人一組，計劃擴展到總數(shù)15人一組。*內(nèi)村琢也：「準宗教運動としての東亜連盟運動—東亜連盟協(xié)會の事例を中心に」、『創(chuàng)価大學大學院紀要』、2009年31號、136頁。“精華班”以東亞聯(lián)盟協(xié)會內(nèi)的精華會員為中心，承擔東亞聯(lián)盟運動的領導工作。以“精華班”為團體的核心，以宗教的形式宣傳東亞聯(lián)盟運動，不僅要求思想上的統(tǒng)一，在信仰上也要求“血盟的同志”達到統(tǒng)一。這種思想的高度統(tǒng)一和訓練的宗教意味，與石原莞爾本身的宗教信仰和戰(zhàn)爭觀有著密不可分的聯(lián)系。

(二)石原的宗教信仰及戰(zhàn)爭觀

1919年石原莞爾加入國柱會，成為一名日蓮信徒。他認為：“日蓮圣人對將來有重要預言，世界必將發(fā)生以日本為中心的前所未有的戰(zhàn)爭。”石原莞爾是一個軍人，他撰寫的《最終戰(zhàn)爭論》就是站在軍事學的角度上觀察問題的。石原依據(jù)歷史以及自己的實踐經(jīng)驗，預言在20世紀末將迎來世界的最終戰(zhàn)爭。*石原莞爾：『世界最終戦爭論』、立命館出版部、1940年、66-69頁。同時，石原發(fā)現(xiàn)自己的預言，竟然與宗教上的預言相一致。如果我們不只看到石原的軍人身份，也把他看作一個日蓮宗的熱心信仰者，我們不得不說他的戰(zhàn)爭觀也是唯心的。此外，石原還強調(diào)指出，為了迎接“最終戰(zhàn)爭”，東亞國家必須聯(lián)合起來，增強彼此的力量，來抵抗蘇聯(lián)及歐美的侵略勢力。可以說，石原的戰(zhàn)爭觀及其解決戰(zhàn)爭的途徑為東亞聯(lián)盟理念的提出與發(fā)展提供了思想源泉。在這種宗教戰(zhàn)爭觀的指導之下，東亞聯(lián)盟運動必然帶有濃厚的宗教氣息，以迷惑日本和中國的民眾。

在石原主導的東亞聯(lián)盟運動時期，《東亞聯(lián)盟》所刊行的內(nèi)容與木村時期所刊行的內(nèi)容也有很大的不同。木村時期關于農(nóng)村問題、東亞新秩序的發(fā)展以及滿洲移民政策等做了大量的宣傳工作，而石原時期則在宣傳自己的戰(zhàn)略思想和王道理念上有所側(cè)重。軍人出身的石原莞爾對國防及歐美國家戰(zhàn)爭現(xiàn)狀十分關心，這些關心都或多或少地體現(xiàn)在他所鼓吹的“世界最終戰(zhàn)爭論”中。

為了區(qū)分兩個時期《東亞聯(lián)盟》及其運動的變化，現(xiàn)將兩個時期《東亞聯(lián)盟》雜志所刊文章的主題及數(shù)量對比如下：

木村時期與石原時期《東亞聯(lián)盟》載文狀況一覽表

資料來源：東亜聯(lián)盟刊行會：『東亜聯(lián)盟復刻版』(1-17巻)，柏書房株式會社1996年版。

根據(jù)上表，木村時期《東亞聯(lián)盟》雜志刊載的“農(nóng)業(yè)及農(nóng)村問題”和“東亞新秩序”的內(nèi)容被替換為石原時期的“國防及歐美國家戰(zhàn)爭現(xiàn)狀”和“石原思想(王道、最終戰(zhàn)爭)”?？梢?，石原終于從幕后走到了前臺，公開張揚自己的思想主張，并為完善“東亞聯(lián)盟論”做了準備。

伴隨著戰(zhàn)爭走入僵局與敗局，石原時期的《東亞聯(lián)盟》雜志的頁數(shù)有所減少，內(nèi)容也相較此前更為生活化。其主要原因是中日戰(zhàn)爭長期化，日本國內(nèi)人民生活水平下降，肥皂、火柴等日用品供不應求，人民對戰(zhàn)爭不滿的言論越來越多?！稏|亞聯(lián)盟》也開始宣傳要國民適應艱苦的生活，發(fā)表大量動員國民應改變生活習慣的文章。如江崎利一的《食用“小麥芽和糙米”經(jīng)驗談》*江崎利一：『「もやし玄米」食の體験を語る』、『東亜聯(lián)盟』、1941年10月號、86頁。與中田緣郎的《倡議食用糙米》*中田縁郎：「玄米食の提唱」、『東亜聯(lián)盟』、1941年11月號、110頁。等文章，都提倡國民生活中不吃糖和粳米，而吃粗米、不用坐墊等，更有利于健康。東亞聯(lián)盟同志會的成員開始積極宣傳改良農(nóng)業(yè)技術、增加糧食產(chǎn)量以增強日本應付長期戰(zhàn)爭的實力等文章。在東條英機的打壓下，國內(nèi)出現(xiàn)反對東亞聯(lián)盟運動的聲音，為此《東亞聯(lián)盟》自1941年5月號起，增加了調(diào)查部應對反對聲音所編輯的文章，諸如《駁斥反東亞聯(lián)盟論》，并進行連續(xù)報道。由于日本當局已經(jīng)不允許東亞聯(lián)盟運動作為政治運動而存在，只允許其作為一種思想宣傳的組織所存在，因此日本的東亞聯(lián)盟運動已走向衰落，并從政治舞臺慢慢轉(zhuǎn)移到對生活的改造上來，運動的中心也由日本慢慢轉(zhuǎn)移到中國淪陷區(qū)。

結(jié) 論

綜上所述，日偽時期的《東亞聯(lián)盟》雜志與東亞聯(lián)盟運動相輔相成，成為日本侵華的輿論工具與實踐途徑。東亞聯(lián)盟運動波及范圍之廣、參與成員之多元化，增大了對其判斷的難度。對于30年代的日本來說，東亞聯(lián)盟運動也可以說是社會矛盾激化的產(chǎn)物。日本當時遭遇的經(jīng)濟危機造成了人民生活的不穩(wěn)定，引發(fā)了社會矛盾的尖銳和激化。日本政府為了擺脫這種困境，轉(zhuǎn)移國民的視線，發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，并想要通過武力來獲得新的殖民地，“九一八”事變后成立的偽滿洲國就是軍部最大收獲?！皞螄摇弊鳛槿毡菊谓?jīng)濟的后方基地，助長了日本經(jīng)濟、軍事實力的迅速增長，也助長了法西斯的侵略野心。為了更好地鞏固已有的殖民地，開發(fā)新的資源，壟斷中國市場，日本轉(zhuǎn)而采取蠱惑性和欺騙性的對策。東亞聯(lián)盟運動正是應這一新的時代的要求而開展起來的。石原莞爾為運動提供了思想理論，近衛(wèi)聲明為運動提供了政治保障，使得東亞聯(lián)盟運動迅速發(fā)展壯大起來，并形成了前期以木村武雄為核心的政治運動和后期以石原莞爾為中心的半政治半宗教的運動。

縱觀東亞聯(lián)盟運動發(fā)展的整體構圖，可以看出，木村時期發(fā)展得相對順利是由于有近衛(wèi)內(nèi)閣的支持；相反石原時期發(fā)展得不順利是由于東條內(nèi)閣的打壓。究其原因，東亞聯(lián)盟運動的欺騙性與曖昧性，不僅欺騙了中國汪偽政權及民眾，而且與心急取勝的東條英機的理念“背道而馳”，或者說東亞聯(lián)盟論也蒙蔽了東條英機的雙眼。以“國防共同、經(jīng)濟一體化、政治獨立以及文化溝通”(汪精衛(wèi)集團叛國投敵后在以上三個基本條件之外加上了“文化溝通”一項)為主導思想的“東亞聯(lián)盟論”，以蠱惑性言論強調(diào)結(jié)成日滿華同盟。其本質(zhì)是打著聯(lián)盟的幌子企圖在中國建立傀儡政權并永久占領中國。東亞聯(lián)盟協(xié)會成立之后，東亞聯(lián)盟運動擴展到中國以及在中國組建的支部，都成為日軍侵華的有力證據(jù)。

責任編輯：吳 彤

ast Asian Alliance and East Asian Alliance Movementduring the Japanese Puppet Periods

LI Xiao-chen1，CHEN Xiu-wu2

(1.SchoolofForeignLanguages，NortheastNormalUniversity,Changchun,Jilin, 130024;2.InstituteofJapaneseStudies，NortheastNormalUniversity，Changchun,Jilin, 130024,China)

During the war, Ishihara kanji who was the lieutenant general of Japanese Army proposed “East Asia Alliance Theory”, organized East Asia Alliance Association with Kimura takeo, and published the official organ titled East Asian Alliance so as to make preparation for the Japanese invasion of China and control the mind of Chinese people. “East Asia Alliance Theory” is one of the most influential theories of aggression against China in Japan. On the basis of the “common national defense, economic integration, political independence and cultural communication”, this theory advocated that Japan, Manchuria, and China organized an alliance. Directed by that theory, Kimura takeo and Ishihara kanji launched East Asian Alliance Movement, which tried to preach “The Doctrine of Benevolent Governing” and deluded the people of other East Asian countries. According to the development ofEastAsianAlliance, East Asian Alliance Movement can be divided into two periods: The first phase is marked by political movement and the second one is marked by semi religious and semi political movement. In essence, it is a tool of Japan to invade China.

EastAsianAlliance; East Asian Alliance Movement; Ishihara kanji; Kimura takeo

2016-09-19

國家社會科學基金項目“日本‘海上帝國’建設研究”(15BSS011)；中央高?；究蒲袠I(yè)務費、東北師范大學校內(nèi)青年團隊項目“中國民眾對日殖民抗爭研究”(QT15005)；吉林省社會科學基金項目“偽滿時期東北民眾對日殖民抗爭研究”(2016JD74)

李曉晨，東北師范大學外國語學院博士研究生；陳秀武，東北師范大學日本研究所教授、博士生導師，研究方向為日本社會與文化、日本思想史。