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      阿魯科爾沁旗蒙古汗廷音樂(lè)的藝術(shù)研究

      2017-05-19 22:56魏世夫
      關(guān)鍵詞:樂(lè)聲樂(lè)舞樂(lè)曲

      魏世夫

      摘 要:汗廷音樂(lè)俗稱“汗帳音樂(lè)”,蒙語(yǔ)稱“汗·斡耳朵奈”胡葛吉麼。蒙古汗廷音樂(lè)由樂(lè)聲、樂(lè)曲和舞蹈三部分組成,共有80多個(gè)曲目,有可汗頌、朝廷贊、宗教禮儀、民間諺語(yǔ)和哲理訓(xùn)諭等內(nèi)容。舞蹈包括“武舞”和“文舞”,既剛勁、強(qiáng)悍又輕柔、優(yōu)美、典雅。蒙古汗廷樂(lè)隊(duì)始建于太祖元年,盛行于元代,是在蒙古金帳殿前表演的音樂(lè)隊(duì)伍,主要在可汗繼位、諸王、皇后、皇太子冊(cè)封,眾臣封尊號(hào)以及郊廟禮成、眾臣朝賀等場(chǎng)合演出。

      關(guān)鍵詞:汗廷音樂(lè);樂(lè)聲;樂(lè)曲;樂(lè)舞

      中圖分類號(hào):J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1673-2596(2017)04-0027-03

      阿魯科爾沁歷史悠久,有文字記載和文物佐證的就有5000余年,生活在這一片熱土的先民用智慧和勤勞的雙手創(chuàng)造了許多光輝燦爛的文文化?!鞍Ⅳ斂茽柷摺泵晒耪Z(yǔ)意為“北方的弓箭手”,是一支英雄蒙古部落的名稱。在阿魯科爾沁的土地上,留有許多神奇的文明遺址,北元末年著名皇帝林丹汗的都城,查汗浩特就是其中之一。察汗浩特是內(nèi)蒙古境內(nèi)保存最完整的古代城址,它與阿魯科爾沁旗根培廟還有一段文明的因緣。

      1984年,從根培苗發(fā)現(xiàn)蒙古汗廷音樂(lè)樂(lè)譜。經(jīng)專家認(rèn)定,這正是曾在林丹汗的查汗浩特宮廷中表演的歌樂(lè)譜,主要分“笳吹樂(lè)章”和“番部合奏”兩個(gè)部分,內(nèi)容包括可汗頌、朝廷贊、宗廟禮儀曲以及成吉思汗旳訓(xùn)諭詩(shī),風(fēng)格恢弘、典雅、優(yōu)美,這是在中華大地上保存至今的少數(shù)幾種古代高雅音樂(lè)之一,是草原音樂(lè)和元代各民族音樂(lè)的集大成者,具有世界音樂(lè)的品格。

      一、蒙古汗廷音樂(lè)的形成與發(fā)展

      蒙古汗廷音樂(lè)及樂(lè)隊(duì)始建于太祖元年,盛行于元代,是專門(mén)在蒙古金帳殿前樂(lè)隊(duì)表演的汗廷音樂(lè),供可汗繼位、天壽節(jié)、諸王或外國(guó)來(lái)朝、冊(cè)封皇后、皇太子、眾臣封尊號(hào),以及郊廟禮成、眾臣朝賀、大饗宗親等場(chǎng)合演出所用。

      追溯蒙古汗廷音樂(lè)的歷史,可以說(shuō),從蒙古族擁戴他們的領(lǐng)袖鐵木真為成吉思汗起,就有了汗廷音樂(lè)。汗廷音樂(lè)最早是從民間的祝贊詞、蒙古族長(zhǎng)調(diào)等歌舞形式發(fā)展而來(lái)的,后成為汗廷祭祀、慶典、祝捷等重大活動(dòng)的歌舞音樂(lè),經(jīng)歷了采用原生態(tài)歌舞音樂(lè)到宮廷音樂(lè)的過(guò)程。蒙古語(yǔ)的“汗”,是蒙古帝國(guó)之“王”;“汗廷”就是漢王處理軍政事物的“宮廷”,即蒙古汗帳。蒙古族是能歌善舞的民族,歌舞伴隨他們走過(guò)了漫長(zhǎng)的游牧生活歲月和開(kāi)疆拓土的征戰(zhàn)歷程。從統(tǒng)一的蒙族再到成為統(tǒng)治歐亞大陸的征服者,流傳在民間的歌舞音樂(lè)在進(jìn)入宮廷之后,經(jīng)過(guò)樂(lè)師加工,成為王室祭祀、慶典、朝賀、大饗宗親等活動(dòng)的宮廷音樂(lè)。受蒙古族統(tǒng)一中國(guó)入主中原的影響,逐步形成了北元時(shí)期的汗廷音樂(lè)。北元王朝滅亡后,清朝繼承沿用,同時(shí)從北元的最后都城查干浩特的寺廟流入民間??梢哉f(shuō),蒙古汗廷音樂(lè)是蒙古族音樂(lè)歌舞的集大成者,是世界民族文化寶庫(kù)中的藝術(shù)奇葩,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的瑰寶。

      二、蒙古汗廷音樂(lè)的分類

      汗廷音樂(lè)主要分為樂(lè)聲、樂(lè)曲、樂(lè)舞三個(gè)部分。據(jù)《元史》記載:“汗廷音樂(lè)歌舞雄偉宏大,足見(jiàn)一代興王之象,其在當(dāng)時(shí),亦云盛矣。”林丹汗是北元王朝最后的一個(gè)皇帝,蒙古族林丹汗宮廷音樂(lè)就是林丹汗王享用的蒙古族宮廷歌舞音樂(lè)。北元末代皇帝林丹汗以光復(fù)祖業(yè)為己任,在位30余年。北元時(shí)期,一直承襲汗廷音樂(lè)并且在舊制宮廷音樂(lè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)整,創(chuàng)編了一整套新的汗廷音樂(lè)。

      (一)樂(lè)聲

      1.《鳳凰鳴》是一首典型的可汗頌,贊美了蒙古帝國(guó)賢明的君主。歌詞大意:“我賢明的可汗呦,您是長(zhǎng)生的天子,你是普照大地的陽(yáng)光,您是偉大國(guó)家的君主,您以慈愛(ài)關(guān)懷著百姓,您以日月之光滋潤(rùn)著萬(wàn)物,您以雷電的兇猛征服了叛逆,您是我們心中永遠(yuǎn)的信仰?!?/p>

      譜例1:《鳳凰鳴》

      《鳳凰鳴》曲調(diào)節(jié)奏舒緩雍容,抑揚(yáng)頓挫,旋律沉穩(wěn)大氣,在演唱的過(guò)程中穿插著隆重的禮節(jié),以示表現(xiàn)了對(duì)可汗的虔誠(chéng)臣服,表達(dá)了對(duì)可汗威武圣明的敬仰之情。

      2.《四賢吟》是一首大型的宴會(huì)歌曲,表達(dá)了感嘆塵世無(wú)常的佛教意蘊(yùn)。歌詞大意為:“欲望是人們的貪戀塵世的根源,夢(mèng)幻才是人世間的真相?!?/p>

      譜例2:《四賢吟》

      《四賢吟》曲調(diào)節(jié)奏歡快活波,旋律音程多以同音重復(fù)的進(jìn)行,樂(lè)曲與佛教的誦經(jīng)祝福的旋律相似。表達(dá)了感嘆塵世無(wú)常佛教的意諭,體現(xiàn)了藏傳佛教對(duì)蒙古宮廷音樂(lè)文化的影響。

      (二)樂(lè)曲

      《鐵驪》是在蒙古可汗、大臣、諸王大型宴會(huì)上演唱的宴饗歌曲之一。歌詞大意為:“飛翔萬(wàn)里是因鳥(niǎo)的翅膀,能歌善詩(shī)是因藝人的心靈,百發(fā)百中是因獵人的神手,琴瑟和諧是因友人的善緣?!?/p>

      譜例3:《鐵驪》

      旋律音程跳動(dòng)不大,以同音反復(fù)進(jìn)行,多以二三度為主,節(jié)奏單一。歌曲意境表達(dá)了要想愉快的飛翔,全憑對(duì)羽毛的鍛煉,要想把歌唱好,就得把曲譜好,心靈善良、充實(shí)和治理是主要條件。演唱的是宴饗歌曲,贊頌了汗王的莊嚴(yán)、威武,表現(xiàn)了和諧、歡樂(lè)的氣氛。

      (三)樂(lè)舞

      樂(lè)舞是舞蹈的伴奏音樂(lè)。舞蹈包括“武舞”和“文舞”,“武舞”具有剛勁、強(qiáng)悍、威猛之勢(shì),“文舞”具有輕柔、幽美、典雅之風(fēng)。

      1.《盾牌舞》是典型的武舞,反映了成吉思汗滅罕王、破西夏、克金國(guó)進(jìn)而征服世界的歷史。

      譜例4:《盾牌舞》

      《盾牌舞》的旋律以阻斷式節(jié)奏進(jìn)行,堅(jiān)定有力,最后旋律節(jié)奏以長(zhǎng)音反復(fù)進(jìn)行,展示了可汗將士們的威武勇猛、英勇善戰(zhàn)。

      2.《敬獻(xiàn)舞》是蒙古汗廷樂(lè)舞“文舞”中的“郊祀樂(lè)舞”之一,主要在大型郊廟儀式上表演,舞姿典雅、輕柔、優(yōu)美,反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)神靈的敬仰之情。

      譜例5:《敬獻(xiàn)舞》

      《敬獻(xiàn)舞》旋律為小調(diào)式,音程多以二度和同反復(fù)為主,節(jié)奏以順?lè)质降倪M(jìn)行,使音樂(lè)顯得平穩(wěn)莊重。樂(lè)工們用舞技表演及濃重的蒙古族禮儀,向遠(yuǎn)征歸來(lái)的可汗和將領(lǐng)們敬酒、行禮,以示慶賀,贊頌了可汗的英勇和神明。

      以上列舉了幾首蒙古汗廷音樂(lè)的代表曲例,以顯示汗廷音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn),其樂(lè)聲雄偉宏大,樂(lè)曲、樂(lè)舞風(fēng)格多樣,以可汗頌、朝廷贊、宗教禮儀、民間諺語(yǔ)和哲理訓(xùn)諭等內(nèi)容為主。

      三、結(jié)語(yǔ)

      蒙古族林丹汗宮廷音樂(lè)是古代蒙古族音樂(lè)的精華,樂(lè)歌把真實(shí)和藝術(shù)完美地結(jié)合,給人一種呼之欲出的感覺(jué)。其歌詞富有哲理,具有古代蒙古族詩(shī)歌的特征,研究這些樂(lè)曲對(duì)蒙族現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā)展創(chuàng)新具有重要的價(jià)值。

      林丹汗的首府即現(xiàn)在阿魯科爾沁旗罕蘇木境內(nèi)的查干浩特古城遺址,如今已被國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界公認(rèn)為研究蒙古汗廷音樂(lè)的重要基地。阿魯科爾沁旗根培廟保存的《蒙古汗廷音樂(lè)》文本資料是蒙古汗廷音樂(lè)原始版本,它的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了蒙古族汗廷音樂(lè)研究的空白,為蒙古汗廷文化開(kāi)發(fā)和打造蒙古汗廷文化品牌奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

      2011年6月,蒙古族林丹汗宮廷音樂(lè)被列為第三批內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2014年12月,阿旗蒙古汗廷音樂(lè)項(xiàng)目被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。《蒙古汗廷音樂(lè)》對(duì)于研究蒙元時(shí)期的典章制度、風(fēng)俗禮儀、宮廷雅樂(lè)等具有較高的理論和文獻(xiàn)價(jià)值,對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,傳承歷史文明有著重要作用。

      參考文獻(xiàn):

      〔1〕畢世才.漠南風(fēng)情錄[M].呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社,2004.

      〔2〕叢培軍,張百奇.赤峰古樂(lè)集成編[M].北京:新華出版社,2006.

      〔3〕于麗華.阿魯科爾沁[M].北京:北京陽(yáng)光彩色印刷有限公司,2006.

      〔4〕蘇赫巴魯.蘇赫巴魯全集卷二十一(文藝?yán)碚摚M].北京:中國(guó)國(guó)際文化出版社,2008.

      〔5〕阿·胡圖榮阿.阿魯科爾沁三百年[M].呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社,2010.

      (責(zé)任編輯 王文江)

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