劉毅

摘 要：文化既具有地域特征和民族特征，又具有時代特征。中國文化既包括源遠流長的傳統(tǒng)文化，也包括中國文化傳統(tǒng)發(fā)生劇烈演變的近代文化與現(xiàn)代文化。國家大力提倡和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，非物質文化遺產、振興傳統(tǒng)文化等的先后實施，使得一大批極具域性、特點突出、有著深厚積淀的民俗民族文化逐漸得到關注和重視。文化的產生有著較強的地域性，但文化的發(fā)展卻脫離了時空的限制，出現(xiàn)交融和發(fā)展，也因此逐漸影響著現(xiàn)代城市文化的發(fā)展。文章以民族服飾為例，綜述了國內在此方面的研究成果，并提出要把優(yōu)秀中華傳統(tǒng)民族民俗文化奉獻給人類社會，發(fā)展城市文化的同時，也應繁榮民族民俗文化，進而創(chuàng)造民族文化的現(xiàn)代形態(tài)。

關鍵詞：城市；民族文化；文化融合；現(xiàn)代文明

一、中國民族服飾的主要特點

由于中國地大物博、民族眾多，且多呈現(xiàn)各民族相對獨立發(fā)展的特點，各民族在發(fā)展過程中逐漸形成具有地域特色的風俗習慣，中國傳統(tǒng)少數(shù)民族服飾的設計及發(fā)展，主要受氣候、自然條件、農耕狀況、民俗民風等的影響，南北方、東西部、山地和水鄉(xiāng)都不相同。中國五千年文化的積累，使得這種極具地域性的服飾特點得到保留，且愈發(fā)完善，形成特色。經(jīng)過若干個朝代更迭，中國服飾文化有了豐富的涵義和深度的底蘊，形成獨特的風神韻骨，色調、樣式、圖案等都極具裝飾性。中華文化的博大精深，對于服飾文化的影響也是較為深遠，中國民族民俗文化或中國傳統(tǒng)文化并沒有一個固定的樣式，每個民族，甚至同一民族不同地區(qū)都會體現(xiàn)出不同的文化特色。這種多樣性的文化，也使得服飾文化呈現(xiàn)多樣性。從輔料的選擇、色調的搭配、款式的構思和風格的體現(xiàn)，或追求簡潔、樸素，或體現(xiàn)莊重、威嚴。

二、現(xiàn)代服飾與民族服飾的交融

文化的交融、發(fā)展、吸收及內化等無形之中給服飾文化帶來了大的變革，世界范圍內東西方之間、國內東西部區(qū)域間、不同民族間都出現(xiàn)了較大地融合，尤其是漢族文化與少數(shù)民族文化的互相交融，對于在不斷變遷、且關注度較少的服飾文化來說是一種利好。

一門稱之為現(xiàn)代民族風服飾設計的設計新方向也因此產生，花荔在對民族服飾文化對現(xiàn)代服飾的影響研究中指出，民族服飾的文化精神以它博大的內涵，獨特的審美意韻和豐富的表現(xiàn)形式，給現(xiàn)代服裝帶來新的沖擊，也給現(xiàn)代服裝文化增添了新的閃光點。東方民族服飾文化以其獨有的魅力被稱為現(xiàn)代服飾的靈感源，為國際頂尖設計師進行服飾創(chuàng)造提供了取之不盡的藝術源泉。中國民族風格明顯的一些細部設計，如流蘇、刺繡等都被國際上一些大牌設計師應用在國際時裝發(fā)布中，使得原本現(xiàn)代感濃重的服飾增添了神秘感和魅力，使他們的設計作品更加精致華貴。立足本土，將蘊含東方文化特色的民族服飾造型、色彩、圖案、面料、工藝等元素融匯于現(xiàn)代服裝設計中，能拓展現(xiàn)代服裝設計的創(chuàng)作空間，創(chuàng)造出絢麗的服飾作品。

山本耀司、三宅一生、Moham- medAmir（穆罕默德·埃米爾）等著名服裝設計師在現(xiàn)代服飾的設計中較多地融合了本土的民族民俗傳統(tǒng)文化，并被國內外熱捧?！安ㄏＣ讈嗭L格”是一個在服飾界非常流行的名詞，指的是一種鮮艷的手工裝飾、粗獷厚重的面料、絲麻網(wǎng)眼織物等相結合的服裝形式，設計師Emanwel Ungaro 的設計靈感卻是來源于對西方一些游牧民族的傳統(tǒng)服飾風格，在保留著原生態(tài)粗獷的同時，又不失金屬質感和顯眼的色彩，處處體現(xiàn)著現(xiàn)代都市女性的隨性自由、張揚和無拘無束。

由此可以看出，以節(jié)奏感、時尚、追求個性、崇尚人文等為主要特點的現(xiàn)代城市文化以其博大的胸懷和對文化的包容，吸收了來自民族文化中原生態(tài)的純樸，并助推民族民俗文化在保留原有特色的前提下，走向城市，讓世人了解，通過旅游帶動民俗文化活動推廣，使得民族民俗文化傳承與城市文化發(fā)展相得益彰。同時，民族民俗文化又以其獨有的特色，補充了現(xiàn)代城市中需要的返璞歸真，正所謂互相交融，共同發(fā)展。

民族服飾元素在現(xiàn)代服裝中的運用原則主要包括服飾造型元素的運用原則、工藝元素的運用原則、圖案元素的運用原則等。昆明理工大學陳煜鑫等人的研究中指出，服裝的造型構造的是服裝的框架式樣，為服裝制作提供了最為直接的依據(jù)。研究中介紹了彝族流行的百褶彩虹裙，在造型上實際是對永仁彝族百褶裙的借鑒，但是在借鑒之余又有改進，在色彩上則采用的是流行色。而手工工藝的美輪美奐堪稱是民族服飾的特色。在保持原有文化內涵的前提下，把民族服飾中的工藝元素應用到現(xiàn)代服飾設計中，使得服飾在符合現(xiàn)代審美理念的同時也保留了民族意蘊。同時，用現(xiàn)代的形式美法則對民族服飾中的圖案元素進行合理創(chuàng)新，用現(xiàn)代消費者的審美體驗去詮釋民族服飾文化，把其精神元素融入現(xiàn)代設計之中，使得現(xiàn)代服飾既具民族性，又有時代感。

三、民族服飾對現(xiàn)代服飾文化的影響

李昕在對民族服飾文化對現(xiàn)代服飾的影響研究中指出，民族服飾文化對現(xiàn)代服飾的影響主要從三個方面得到體現(xiàn)：首先傳統(tǒng)民族服飾為現(xiàn)代服飾的創(chuàng)新和進步奠定了堅實的基礎；其次傳統(tǒng)東方服飾文化可以為現(xiàn)代服飾帶來靈感；同時西方民族服飾文化開始再現(xiàn)光芒和特色。左雙喜以明代服飾為例，研究了傳統(tǒng)服飾對現(xiàn)代服飾的影響。研究認為，明代服裝款式造型、色彩、面料、服飾配件、圖案等都對現(xiàn)代服飾產生了較大的影響。

王藝等就滿族服飾元素對現(xiàn)代服裝設計的影響進行了研究，研究中指出滿族作為少數(shù)民族，統(tǒng)治中國200余年，其統(tǒng)治者將滿族服飾作為維護統(tǒng)治的重要手段，官員等級、妃嬪身份等均按照服飾來區(qū)別。因此滿族服飾有著獨有的政治性、實用性和裝飾性。研究表明，滿族服飾推動了民族服飾的整合，實現(xiàn)了中西文化的融合，促進了設計手法的結合，對于弘揚我國傳統(tǒng)服飾文化發(fā)揮著至關重要的作用。

甘應進等人在對《紅樓夢》中的服飾文化對現(xiàn)代服飾的影響研究中提到，紅樓夢中描述的服飾所用的絲綢品種有十幾種， 現(xiàn)代服飾設計師結合各種高科技手段， 設計出了區(qū)別于紅樓中描述的絲綢服飾的全新感覺的絲綢面料和服飾， 使絲織品得到了新的發(fā)展。紅樓夢中有身份地位的角色身著的裘皮現(xiàn)如今也已經(jīng)成為了現(xiàn)代人貴族身份的象征，這是對清代裘皮面料的借鑒和發(fā)展。

孫云等人在對民族服飾文化與現(xiàn)代服裝設計結合的意義研究中提到，現(xiàn)代服飾是歷史進化的產物，是民族服飾文化的延伸。汲取民族服飾文化的精髓，借鑒、繼承、改良、發(fā)展并賦予它新的形式、新的變化，使民族之魂與現(xiàn)代時尚潮流完美結合，走出一條有中國民族特色的服裝之路。同時“全球一體化”的進程要求中國民族服飾文化與現(xiàn)代服裝設計結合。中國的民族服飾文化與現(xiàn)代服裝設計相結合，所爭取的是不同國家文化之間相互尊重、相互理解、相互補充、相互促進和共同發(fā)展。研究認為，走民族服飾與現(xiàn)代服裝設計結合的道路可以使中國傳統(tǒng)文化得以復興。

以民族服飾為代表的民族民俗文化對現(xiàn)代城市文化有著較大的影響，這也是中國傳統(tǒng)文化、中國民俗民族文化發(fā)展繁榮的有效途徑之一。如何處理好我國的傳統(tǒng)民族文化與現(xiàn)代文化之間的關系已經(jīng)成為我國當前進行社會主義精神文明建設和社會主義文化建設過程中一個亟待解決的問題。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的互相影響不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟和政治層面，還表現(xiàn)在價值層面的互相融合。在這種情況下，如何借勢國家政策，借力外界資源，進一步發(fā)展我國的傳統(tǒng)民族文化、擺脫發(fā)展的困境、實現(xiàn)與現(xiàn)代文化的良性融合已經(jīng)成為我國文化建設事業(yè)中面臨的新挑戰(zhàn)。

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作者單位：

湖南師范大學工程與設計學院；懷化職業(yè)技術學院