摘 要：文斗是以錦屏為中心的清水江中下游地區(qū)的典型苗族村落，其所遺存的契約文書(shū)是清水江文書(shū)的典型代表。通過(guò)文斗契約文書(shū)這一“斑”，可以窺視到清水江文書(shū)這一只“豹”的容貌。對(duì)文斗契約文書(shū)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用探索，對(duì)清水江文書(shū)的有效保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用都將有積極的意義。

關(guān)鍵詞：文斗；契約文書(shū)；文書(shū)保護(hù)

中圖分類號(hào)：G275.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-621X（2016）02-0043-11

一、文斗苗寨概況

文斗位于貴州省錦屏縣西南部河口鄉(xiāng)的東北部，清水江南岸，距錦屏縣城水路30公里，距鄉(xiāng)政府水路12公里。2010年修通公路，從公路至縣城50公里。東隔三板溪電站水庫(kù)烏斗溪湖岔與平略鎮(zhèn)平鰲村對(duì)應(yīng)，南及西南與本鄉(xiāng)九佑、中仰、加池三村相鄰，西隔烏傍溪湖岔與本鄉(xiāng)巖灣村相望，北隔清水江（三板溪電站水庫(kù)）與彥洞鄉(xiāng)黃門(mén)村遙相呼應(yīng)。文斗，古稱“文堵”，苗語(yǔ)稱“冉都”，意為朝上水之山嶺。

文斗原由上寨、下寨、河邊3個(gè)自然村組成。上下兩寨處在同一水平線上，根據(jù)清水江的流向，處于上游位置的稱上寨，處于下游位置的稱下寨。河邊因三板溪電站水庫(kù)淹沒(méi)緣故，2005年全部搬遷（大多搬到三江鎮(zhèn)潘寨村）。2014年底，文斗全村有10個(gè)村民小組，326戶，1 508人。其中上寨有6個(gè)村民小組，223戶，992人；下寨有4個(gè)村民小組，103戶，516人。兩寨均為苗族，有學(xué)者根據(jù)其語(yǔ)言及風(fēng)習(xí)等，將文斗“劃”屬劍河的西支苗。上寨有姜、易、李、龍、高、朱、范、馬、王、陸、蒙11姓，下寨則全是姜姓。諸姓中，傳說(shuō)龍姓是文斗村寨的開(kāi)辟者，與錦屏縣亮司、偶里龍姓同宗。現(xiàn)有的姜姓中，有相當(dāng)部分原系龍姓，在清嘉慶至道光年間改從姜姓。

文斗全土地總面積15 679畝。其中上寨土地總面積10 632畝，耕地640畝，有林地5 289畝，三板溪電站庫(kù)區(qū)淹沒(méi)山林1 726畝，田土3435畝；下寨村土地總面積5 047畝，耕地3654畝，有林地1 8525畝，三板溪電站水庫(kù)淹沒(méi)山林2 09228畝，田土面積17594畝。

文斗生態(tài)環(huán)境良好，村寨民舍掩隱蔥蘢古木之中，有“百年環(huán)保第一村”之譽(yù)。尤其是寨頭和寨腳，兩人合抱的古樹(shù)群遮天蔽日。下寨有一株銀杏樹(shù)，下部自然干空成樹(shù)洞，樹(shù)洞中可擺一桌并容七八人酌飲。文斗人自古注重風(fēng)景林木保護(hù)，清乾隆三十八年（1773年）訂立有“六禁”① ①眾等公議條禁撰列于左右：一禁：不俱遠(yuǎn)近杉木、大小樹(shù)木，不許任人小兒砍削，如違罰艮十兩。一禁：各甲之階分落，日后頹壞者自己修補(bǔ)，不遵者罰艮五兩，與眾修補(bǔ)，留傳后世子孫遵照。一禁：四至油山，不許亂伐亂撿，如有人，罰艮五兩。一禁：本后龍之階，不許放六畜踐踏，如違罰艮三兩修補(bǔ) 。一禁：不許趕瘟豬牛進(jìn)寨，恐有不法之徒宰殺、不遵禁者，送官治罪。一禁：逐年放鴨，不許眾婦女挖階前后左右鋤膳，如違罰艮三兩。 條款，禁止毀壞村寨內(nèi)外的樹(shù)木、道路，不準(zhǔn)瘟豬牛入寨。文斗井泉亦多，大小30多眼。所有井水都清冽甘甜，沁人心脾。

文斗兩寨至今存有古碑近百塊，其中較有價(jià)值的有31塊（村規(guī)民約2塊，婚俗改革碑2塊，修建道路的有10塊，修烏斗溪橋的2塊，修四里塘楊公廟的4塊，建渡的2塊，“誥封”碑① ①“浩封”碑，立于文斗上寨寨頭，是清光緒時(shí)期，文斗權(quán)紳姜德相等費(fèi)資到黎平府申請(qǐng)，為太祖姜興渭、祖父姜毓萃（姜含英）立的神道碑和幾位節(jié)婦立的節(jié)孝碑。 7塊，中營(yíng)陣亡者名錄碑1塊，酹田碑1塊）。現(xiàn)存的諸碑中，最有名的是以保護(hù)村寨生態(tài)環(huán)境為目的的“六禁”碑和乾隆五十六年（1791年）的婚俗改革碑?！傲北摹敖麠l”后來(lái)沿成習(xí)慣法，對(duì)文斗人、對(duì)文斗寨產(chǎn)生的影響十分巨大。有關(guān)專家稱“六禁”是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)最早的“環(huán)境保護(hù)法規(guī)”，此碑是“中國(guó)環(huán)保第一碑”。同“六禁”碑勒條一樣，對(duì)文斗等清水江一帶的影響長(zhǎng)達(dá)200多年，至今仍在一定程度上發(fā)揮著其作用，以至被有專家學(xué)者稱為“古代少數(shù)民族婚俗改革的里程碑”，其性質(zhì)無(wú)異于是文斗等清水江地區(qū)的一部“地方婚姻法”。

二、文斗歷史上的契約文書(shū)

（一）文斗“契約社會(huì)”概況

文斗山場(chǎng)廣袤，山皆載木。木材貿(mào)易興起后，文斗的人們紛紛砍伐自己所占有的林木，通過(guò)“山客”② ②“山客”，相對(duì)于“水客”而言。“山客”是指本地少數(shù)民族小木販，其職責(zé)是向林農(nóng)直接購(gòu)買木材然后轉(zhuǎn)賣給外地木商。因主要活動(dòng)在山間，故名“山客”?！八汀笔侵竿獾貪h族木商，因均從下游溯江而來(lái)，故名“水客”。 或自己運(yùn)送到“三江”③ ③三江，指今錦屏縣的茅坪、王寨、卦治三個(gè)清水江沿江村寨。這三個(gè)村寨憑著地利，較早從事木材貿(mào)易，到了清康熙年間即成為了清水江中下游地區(qū)的木材貿(mào)易中心。雍正年間，貴州巡撫部特批三寨開(kāi)設(shè)木行，主持清水江木材貿(mào)易，接待買賣木商，主持木材貿(mào)易，時(shí)稱“當(dāng)江”，故茅坪、王寨、卦治三寨被稱為“三江”。 木行交賣。隨著木材貿(mào)易的不斷發(fā)展，采伐量的增大，江河兩岸的可用原始林木日益減少。為使木材貿(mào)易能持續(xù)發(fā)展，人們能永享其利，人工造林于是產(chǎn)生。木材貿(mào)易和人工造林的興起，使得載木之土價(jià)值倍增，進(jìn)而使得山林土地的買賣日趨頻繁。山林的頻繁買賣，致使山林的占有出現(xiàn)兩極分化，富有者往往占有數(shù)沖數(shù)嶺，而貧窮的人家則只占有幾小塊，有的甚至一塊沒(méi)有。山場(chǎng)較多的人家，自己經(jīng)營(yíng)不過(guò)來(lái)，就只得找人代為栽種和經(jīng)營(yíng)，而苦于無(wú)田無(wú)山的窮苦農(nóng)民，因代人栽植杉木可獲得其間的雜糧以度時(shí)日，亦樂(lè)而從之，這樣就出現(xiàn)了佃山造林。從目前在文斗等寨收集到的數(shù)千份山林契約來(lái)看，到清雍正時(shí)期，佃山造林業(yè)已成俗。佃山者，除了全部或大部分獲得所佃山場(chǎng)幼林間的雜糧外，還可與山主分成所栽的林木。在文斗佃山造林的，除了少數(shù)是本地人外，大多是來(lái)自湖南、江西、福建、安徽、浙江、江蘇以及鄰縣天柱等地急于糊口養(yǎng)家的貧苦農(nóng)民。成林后主佃雙方簽訂林木分成合同，視山場(chǎng)的遠(yuǎn)近和土質(zhì)好壞，主佃分成一般為主三佃二，或?qū)Π敕殖?。分成合同簽訂之后，雙方均可將自己所得的林股轉(zhuǎn)賣。

清康熙以后，在木材貿(mào)易的作用下，漢族文化開(kāi)始在這里大量傳播。在文斗等地從事造林的，除了本地苗侗等族農(nóng)民外，更有大批來(lái)自鄰近天柱縣侗族貧民和湖南、江西等地漢族破產(chǎn)農(nóng)民和手工業(yè)者。這些人的到來(lái)，把契約文化也帶到了這里。

入籍后的文斗等寨，雖說(shuō)行政上歸黎平府龍里長(zhǎng)官司管轄，但因距離遙遠(yuǎn)，交通聯(lián)系不便，加此時(shí)上長(zhǎng)官司的權(quán)限已受到較大削弱，對(duì)新附的邊遠(yuǎn)屬寨的管轄自然就松馳，文斗等寨仍是在氏族領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行自治，而契約文書(shū)便是其進(jìn)行自治的重要手段和工具。從目前在文斗發(fā)現(xiàn)數(shù)以千計(jì)的契約文書(shū)可以看出，在清雍正至道光時(shí)期，文斗已儼然是不折不扣的“契約社會(huì)”[1]。人們互相之間買賣山林田土、租佃山場(chǎng)、借貸錢糧、析分家產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，甚至婚姻、交友等社交活動(dòng)，無(wú)不簽訂契約文書(shū)。村寨的社會(huì)秩序、家庭及人們的行為也無(wú)不通過(guò)契約形式來(lái)規(guī)范和約束。在契約面前，無(wú)貧富貴踐之分，人人平等。契約一但簽訂，人們無(wú)不自覺(jué)信守。人們大多會(huì)利用契約這一“法律”武器來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益。如有權(quán)益被損害，人們會(huì)以契約為依據(jù)，請(qǐng)家族或地方領(lǐng)袖予以裁定。如果在當(dāng)?shù)亟鉀Q不下，人們則書(shū)稟附約投訟，請(qǐng)官府?dāng)鄾Q。村里過(guò)去有類似衙門(mén)里“師爺”的人，專門(mén)代人書(shū)寫(xiě)訴狀或代人訴訟，以致文斗、加池等村是被稱為“好訟之鄉(xiāng)”[1]102。

到了清道光年間，文斗幾乎所有的山場(chǎng)土地均已化為私人或村里的集體組織所有。在“契約社會(huì)”里，每一塊土地均有證明其所有權(quán)歸屬的契約文書(shū)。這即是文斗、加池一帶老人常說(shuō)的“有山必有契，有契就有山”。① ①筆者對(duì)文斗下寨姜元澤老人的訪談，姜元澤已于2015年去世。 在文斗，占據(jù)成百上千畝山林的不乏其人，但無(wú)立錐之地的赤貧者也并不多見(jiàn)。1952年土地改革時(shí)，文斗全村劃定為地主成份的計(jì)19人，約占全村總戶數(shù)8%。其余超過(guò)80%的是中農(nóng)和貧農(nóng)，這些人或多或少都占有些農(nóng)田和山林。所以，幾乎所有的人家或多或少都擁有契約文書(shū)，多者數(shù)以千計(jì)，少者亦有幾十份。上寨被劃定為地主的姜廷燕、姜周垣、姜周亮、姜周憲、姜周智等人家的契約都是用睡柜（上面是床，下面是柜，專門(mén)用來(lái)藏載貴重家什）來(lái)裝，一般人家都是用樟木或楠木打制的箱子裝載。當(dāng)然，這些契約文書(shū)并非全是現(xiàn)實(shí)占有土地山林的有價(jià)憑證，而是包括其家族歷史上所產(chǎn)生的其他相關(guān)文書(shū)。據(jù)文斗下寨李紫坤老先生等估計(jì)，在土地改革前夕，整個(gè)文斗所有的契約文書(shū)當(dāng)在3萬(wàn)份左右。

因?yàn)槠跫s文書(shū)是關(guān)系到每個(gè)家庭生存的基礎(chǔ)——土地所有權(quán)的憑證，所以每家每戶對(duì)之都異常重視，無(wú)不視為“鎮(zhèn)家之寶”。過(guò)去文斗老人有這樣的口傳：“燒屋傷皮肉，燒契斷筋骨?！薄盁菽獰?，燒屋易起，燒契難立”。② ②筆者2003年8月對(duì)加池姜坤榮老先生的訪談。 為防止霉蟲(chóng)，人們還常契約文書(shū)中間夾放有干葉煙片。文斗等清水江一帶習(xí)俗，每年的農(nóng)歷六月六日都要將契約文書(shū)、家譜翻出來(lái)置于太陽(yáng)下暴曬一兩個(gè)小時(shí)，俗稱“曬契”，有的甚至將之當(dāng)作神物置于神龕上祭拜。傳說(shuō)當(dāng)年人們斗垮河口姚百萬(wàn)，最致命的一招即是派人長(zhǎng)期臥底其家，用計(jì)將其數(shù)箱契約燒掉，使之無(wú)憑據(jù)去管理所擁有的山林土地。所以，一但有警情，家里首先要救的便是裝契約文書(shū)的箱子。之所以，管理契約文書(shū)是過(guò)去文斗人的至要家務(wù)，尤其是那些廣占山林田地的富戶。那些擁有大量山林田地的富戶，其家長(zhǎng)每年的正月下旬至二月上旬，都要用幾天時(shí)間專門(mén)清理家藏的契約文書(shū)，將買進(jìn)的山林土地和借出、收進(jìn)的銀糧補(bǔ)登到有關(guān)簿冊(cè)上去，對(duì)所有的山林土地出現(xiàn)的新情況在相應(yīng)的契約文書(shū)上予批注。文斗巨富姜仕朝③ ③姜仕朝（1759-1809年），文斗上寨人。青年時(shí)期投向于清水江木材貿(mào)易。嘉慶九至十一年（1804-1806年），利用天柱縣坌處、清浪、三門(mén)塘三寨與今錦屏的“三江”（茅坪、王寨、卦治）爭(zhēng)奪“當(dāng)江”特權(quán)，導(dǎo)致清水江江道阻塞，錦屏等上游林區(qū)木材大量滯銷，價(jià)格猛跌之機(jī)，大量囤積木材。嘉慶十一年（1806年）秋，在嘉慶皇帝的親自干預(yù)下，“當(dāng)江”平息，江道復(fù)通，木商涌入，姜仕朝遂以高出收購(gòu)價(jià)數(shù)倍的價(jià)格將所囤積的木材拋出，大獲其利，成為“黃白冠千家”的巨富，與當(dāng)時(shí)上游河口的姚百萬(wàn)、瑤光的姜志遠(yuǎn)被并稱“清江三富”。 的子孫們一連70多年不分家，形成一個(gè)人口逾百的龐大家庭，管理家庭契約文書(shū)便是“主政”者的一項(xiàng)繁重的日常事務(wù)。

過(guò)去，文斗人對(duì)契約文書(shū)的保管非常精心，其存放的地點(diǎn)是家里最為安全的地方，一般是不易被水火和老鼠侵犯到，小孩也不易接觸到的地方。道光時(shí)期，文斗下寨勢(shì)族“三老家”的長(zhǎng)房，其契約數(shù)以千計(jì)，由家長(zhǎng)姜鐘英親自管理。姜鐘英將契約文書(shū)密藏在他睡覺(jué)房間的床柜里。平日里，姜鐘英除了到山上田地邊巡查外，其大多時(shí)間都在房房間里查看和整理那些契約文書(shū)。同樣，稍后發(fā)家的文斗上寨覺(jué)干香的大家庭（又稱“三大房”），存放契約文書(shū)的房間只有“主政”的家長(zhǎng)一人有鑰匙，未經(jīng)其同意，誰(shuí)都不能擅進(jìn)其房間?；馂?zāi)是契約文書(shū)的大敵。過(guò)去，大戶人家都安排有人守家，凡發(fā)生火災(zāi)，首先救的即是這些契約文書(shū)。而契約文書(shū)較少的普通人家，主人若長(zhǎng)時(shí)間出門(mén)（如上棚砍樹(shù)、拉木等），則將契約文書(shū)帶到木棚。有的則將契約文書(shū)放在山上的牛棚里，與牛一起看守。

（二）文斗契約文書(shū)的內(nèi)容及特點(diǎn)

過(guò)去，文斗人對(duì)契約文書(shū)的整理和內(nèi)部存放也十分規(guī)范。為便于保管，將契約文書(shū)折成三指大小的長(zhǎng)方塊。契約文書(shū)多的人家，都將契約按山場(chǎng)田塊進(jìn)行分包，同一塊山場(chǎng)田塊的契約以及與其有關(guān)聯(lián)的文書(shū)統(tǒng)一包或捆在一起，在這一包或扎中，往往包括有該山場(chǎng)田塊的買賣、租佃、股份和收益分配以及權(quán)屬糾紛處理等所有文書(shū)，有的多達(dá)幾10份。然后又把幾塊相近的山場(chǎng)田地的契約文書(shū)包或扎集中在一起，放在箱柜里或用一塊大布包捆。有的人家裝契約的箱或柜分有若干小格子，每個(gè)小格就放一塊山或田塊的文書(shū)，文斗上寨大戶姜周垣、姜周憲等大戶，其裝契約文書(shū)的睡柜即是分有若干小格子的。用布來(lái)包捆的，往往是大包里面有小包，小包里面還有小包。大的包是用一塊四方家機(jī)布包捆，包布為四方形，其中一個(gè)角捆一根麻線，麻線末端拴一枚銅錢，這樣捆包契約很方便。小包則用廢棄的紙包，用麻線或糯草芯捆扎，包面上書(shū)寫(xiě)山場(chǎng)田塊名稱和包內(nèi)契約的大概內(nèi)容，如某某山賣契、某某田契等。有的還在每份契約的左上角都貼有一張寫(xiě)有山塊地名的小紅紙片。筆者最初在文斗下寨姜元澤和姜樹(shù)清兩家所發(fā)現(xiàn)的契約文書(shū)即是這種留存形式。姜樹(shù)清解釋這種大包套小包的存放方法時(shí)說(shuō)，主要是為了需用時(shí)方便查找。

從文斗姜元澤、姜樹(shù)清、姜廷慶等契約文書(shū)留存大戶所發(fā)現(xiàn)的契約文書(shū)可以看出，文斗各個(gè)時(shí)期契約文書(shū)數(shù)量的多寡與清水江流域地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與否，有著十分密切的關(guān)系。我們看到的這些文書(shū)，絕大多數(shù)產(chǎn)生于清代雍正年間至民國(guó)時(shí)期，最早在康熙時(shí)期，以乾隆、嘉慶、道光和光緒四朝最多，民國(guó)時(shí)期的也為數(shù)不少。此外，1950年以后至1980年代產(chǎn)生的也有一小部分。

清雍正以后，隨著貴州“改土歸流”的完成和清水江河道的疏通，錦屏等清水江中下游地區(qū)的木材貿(mào)易空前發(fā)展，進(jìn)入了前未有過(guò)的繁榮時(shí)期。這個(gè)繁榮時(shí)期斷斷續(xù)續(xù)直到道光的后期，前后長(zhǎng)達(dá)100多年。這100多年中所產(chǎn)生的契約文書(shū)，約占契約文書(shū)總數(shù)的61%。道光二十年（1940年）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，接著不久又是廣西太平天國(guó)革命爆發(fā)并席卷南部中國(guó)。這兩次大的事件，對(duì)中國(guó)最富庶的長(zhǎng)江中下游地區(qū)的經(jīng)濟(jì)造成了很大的影響。而且，這種影響也很快波及錦屏等清水江中下游地區(qū)，首先是下游商人明顯減少，木材貿(mào)易萎縮。隨后是臺(tái)拱張秀眉領(lǐng)導(dǎo)的苗民起義和天柱姜應(yīng)芳領(lǐng)導(dǎo)的侗民起義爆發(fā)，并演成一場(chǎng)從咸豐初年到光緒初年長(zhǎng)達(dá)20年的戰(zhàn)亂。在這20年中，清水江流域地區(qū)戰(zhàn)火頻仍，清水江河道成了農(nóng)民軍與清廷軍隊(duì)爭(zhēng)奪的重要目標(biāo)，木材貿(mào)易完全停頓，民不聊生。之所以，這段時(shí)期的契約文書(shū)的數(shù)量相對(duì)較少，約占總數(shù)的4%左右。這段時(shí)期的契約文書(shū)有兩個(gè)特點(diǎn)：一是山林田地價(jià)格也相對(duì)偏低；二是佃山造林文書(shū)很少，尤其是湖南、江西等外省佃戶幾乎絕跡。

同治后期，張秀眉和姜應(yīng)芳兩支農(nóng)民隊(duì)伍先后被鎮(zhèn)壓，清水江流域的戰(zhàn)亂結(jié)束，清水江水道復(fù)通。這時(shí)，受戰(zhàn)火煎熬達(dá)20年的木商和林區(qū)廣大林農(nóng)，都迫不及待地投入木材貿(mào)易之中，清水江流域地區(qū)木材貿(mào)易迅速地恢復(fù)并繁榮起來(lái)，清水江的木材貿(mào)易進(jìn)入第二個(gè)繁榮期。這次繁榮期持續(xù)到1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之時(shí)，長(zhǎng)達(dá)60余年。在這60余年中形成的契約等文書(shū)，約占契約等文書(shū)總數(shù)的20%?？傆^這段時(shí)期形成的文書(shū)，雖然契約類仍占據(jù)多數(shù)，但其他雜類的也占有相當(dāng)?shù)谋壤?，而且?guó)家介入的印跡明顯增多。

1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后到1945年抗戰(zhàn)勝利的7年中，因受到日本軍占據(jù)長(zhǎng)江中下游地區(qū)的影響，錦屏等清水江流域地區(qū)以木材貿(mào)易為主的所有商業(yè)一片蕭條。所以，這時(shí)候形成的契約等文書(shū)也較稀少。1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，清水江流域地區(qū)百業(yè)復(fù)興，木材貿(mào)易又迅速恢復(fù)到戰(zhàn)前的繁榮景象，這一景況持續(xù)到1949年下半年。1937年至1949年間形成的契約等文書(shū)約占總數(shù)的12%。此外，還有一部分是1950年以后和因各種原因未標(biāo)明年代的文書(shū)，約占總數(shù)3%。

觀諸文斗的契約等文書(shū)，大致可分為9種類型：田地權(quán)屬轉(zhuǎn)移文書(shū)、山林權(quán)屬轉(zhuǎn)移文書(shū)、佃山造林文書(shū)、林木收益分配文書(shū)、家庭收支登記文書(shū)、房地產(chǎn)權(quán)屬轉(zhuǎn)移文書(shū)、借貸文書(shū)、爭(zhēng)訟文書(shū)、其他文書(shū)（包括官府文件、私人信函、宗教活動(dòng)記錄等）。在上述的9類文書(shū)中，以山場(chǎng)和林木權(quán)屬轉(zhuǎn)移及造林類的數(shù)量最多，約占總數(shù)的55%；其次佃山造林類文書(shū)，約占總數(shù)15%；再次是農(nóng)田和包括房屋地基在內(nèi)的土地權(quán)屬轉(zhuǎn)移類的文書(shū)，約占總數(shù)的15%；又次是權(quán)益糾紛類的文書(shū)，約占總數(shù)的6%；最后是借貸以及其他方面的文書(shū)，約占總數(shù)的9%。

因文斗是傳統(tǒng)苗族村寨，所以在諸契約文書(shū)中，用漢字記苗音是其一大特點(diǎn)，尤其是在地名方面，90%的是用漢字記苗音（另有10%左右是漢字記侗音或漢譯音）。

此前，學(xué)術(shù)界習(xí)慣根據(jù)加蓋官府印戳與否，將民間契約文書(shū)分為“紅契”和“白契”，凡加蓋有官府印戳的稱為“紅契”，未加蓋的則稱為“白契”或“草契”。在文斗數(shù)以千計(jì)的契約文書(shū)中，屬于“紅契”的數(shù)量甚少，不到總數(shù)的10%，而且大多為水田買賣類契約，其余90%的均為未加蓋官府印戳的“白契”。在清代，官府對(duì)清水江流域地區(qū)的林業(yè)基本上是實(shí)行“無(wú)為而治”政策。以文斗為代表的清水江中下游林區(qū)山多田少，人們歷來(lái)重田輕山，官府課稅也往往只按水田計(jì)征，山林和木材基本無(wú)稅。清乾隆時(shí)，貴州省布政司曾轉(zhuǎn)發(fā)朝廷推廣河南契約粘尾制文件，要求民眾將契約到官府驗(yàn)證交稅，取得證明文書(shū)粘連于契約尾部。① ①錦屏縣檔案館藏平鰲寨文書(shū)。 但在清水江一帶響應(yīng)寥寥，而各地方官府似乎也不刻意要求。民國(guó)初年，貴州省政府要求將前清契約到所在縣驗(yàn)證確權(quán)，民間仍是少為所動(dòng)。只有當(dāng)山林土地發(fā)生權(quán)屬糾紛，訴請(qǐng)官府裁決后，這些山林土地契約自然就蓋有官戳。當(dāng)然，也有少數(shù)因擔(dān)心其山林土地發(fā)生權(quán)屬糾紛，主動(dòng)到官府要求驗(yàn)證蓋戳。

文斗的契約文書(shū)在書(shū)寫(xiě)上大都十分規(guī)范，堪稱清水江流域地區(qū)契約文書(shū)的典范。如山林買賣契約中，都書(shū)明賣主的姓名、住址、出賣山林的原因、山林的來(lái)源、地名和四抵、價(jià)格及中間證人等。最后多數(shù)都強(qiáng)調(diào)該山林“自賣之后，即歸買主子孫永遠(yuǎn)管業(yè)，賣主子孫不得異言。倘有不清，俱在賣主上前理落，不干買主之事”之類的言語(yǔ)。如有老契約的，要連同交給買主。如一時(shí)找不到老契，則在新契上注明“老契未撥，日后尋出，視同故紙”等語(yǔ)。這樣即把所轉(zhuǎn)讓山林的權(quán)屬闡明得非常清楚，較之現(xiàn)在政府頒發(fā)給農(nóng)戶的“山林所有證”等要具體和細(xì)致得多，買賣雙方均放心無(wú)疑。

而佃山造林契約和股份分成契約則更是具體。不但書(shū)明佃山者的姓名、籍貫、佃山的原因、山主姓名和住址、山場(chǎng)來(lái)源、山名和四抵、山主對(duì)山場(chǎng)的占有情況，還書(shū)明主佃雙方的責(zé)任和義務(wù)、主佃雙方對(duì)山林產(chǎn)生效益的分成比例、佃戶未按照契約規(guī)定對(duì)山場(chǎng)進(jìn)行栽種和管理受到的處罰等。等到約定時(shí)間所栽杉木成林后，雙方按照契約規(guī)定比例瓜分林木股份。由于有契約的充分保證，主佃雙方各得其所，從而使得山主樂(lè)出其山，佃戶欣出其力。

諸契約除明確人們對(duì)山林的占有權(quán)和在林業(yè)生產(chǎn)中各方面的責(zé)權(quán)利外，還對(duì)人們?cè)谏a(chǎn)和日常生活中的行為作具體的規(guī)范。有的佃山造林契約，還規(guī)定不得從事對(duì)林木和社會(huì)治安不利的行為，如不許隨意燒火，不得停留“面生歹人”等。如果所佃種的山場(chǎng)面積較大，單一佃戶難以滿足造林對(duì)勞動(dòng)力的大量需求，需得佃戶三五成群結(jié)伙共同佃種。合伙佃山造林契約除明確佃戶與山主之間的關(guān)系外，佃戶內(nèi)部之間也簽訂契約，以明確合伙人各自的股份和責(zé)任。

三、文斗契約文書(shū)的遺存狀況

（一）文斗契約文書(shū)的損減及移出情況

文斗的契約文書(shū)在1950年代以來(lái)的土地改革和“破四舊”等歷次政治運(yùn)動(dòng)以及頻仍發(fā)生的寨火中，約有70%的被損失。然而損失的具體數(shù)據(jù)，已無(wú)法準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì)，只能推測(cè)個(gè)大概。

1.解放后政治運(yùn)動(dòng)造成的損失。1952年土地改革時(shí)，根據(jù)上級(jí)的政策標(biāo)準(zhǔn)，文斗劃定19戶為地主（其中15戶系清嘉慶時(shí)經(jīng)營(yíng)木材成為巨富的姜仕朝之后裔），約占全村總戶數(shù)87%，這19戶地主占有的農(nóng)田總數(shù)約占全村總數(shù)的80%，占有的山林約占全村的40%。姜仕朝的第五代孫、文斗第一富戶姜周垣即占有農(nóng)田400多擔(dān)，占有山林大小300多塊。隨后，村農(nóng)民協(xié)會(huì)即召開(kāi)群眾大會(huì)，對(duì)這些被劃定為地主成份的人進(jìn)行批斗，同時(shí)到這些人家里將其所有的山林土地契約文書(shū)悉數(shù)抄出來(lái)燒毀。這年6月的一天下午，文斗村農(nóng)會(huì)干部把全村地主家的契約文書(shū)和各種書(shū)籍全部抄出來(lái)，集中堆在學(xué)校前坪子上燒，足有一人多高，有的一家就抄出來(lái)30多挑。當(dāng)時(shí)的河口鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)長(zhǎng)楊震認(rèn)為這些契約文書(shū)今后可能還有用，建議只燒田契，山林契約最好不要燒。但貧下中農(nóng)們不同意，認(rèn)為契約如果不全部燒毀，今后地主們會(huì)利用這些東西作為工具來(lái)進(jìn)行反攻倒篡。焚燒時(shí)，貧下中農(nóng)在火堆旁敲鑼打鼓歡慶勝利。除了這19戶地主和部分富農(nóng)家以外，其他全村各戶的契約文書(shū)基本不動(dòng)。當(dāng)然，也有一些膽小怕事的人，擔(dān)心會(huì)禍害自己和子孫，將自家所藏的契約文書(shū)主動(dòng)燒了。如文斗下寨“三老家”的第三房的契約文書(shū)約有2 000來(lái)份，由當(dāng)時(shí)的房長(zhǎng)姜元昌掌管，而當(dāng)時(shí)他的兒子姜樹(shù)培參加抗美援朝，姜元昌擔(dān)心這些契約文書(shū)對(duì)兒子不利，于是就將之悉數(shù)燒毀。

除了土地改革外，在后來(lái)的“文化大革命”初期（1967年）的“破四舊”運(yùn)動(dòng)中，村里又有幾家“壞分子”被抄家，他們家里密藏的契約文書(shū)被當(dāng)作“封建糟粕”抄出來(lái)燒毀。

此外，還有一個(gè)現(xiàn)象值得一提。有部分山林土地較多、估計(jì)有可能會(huì)被打擊鎮(zhèn)壓的人家，在土地改革運(yùn)動(dòng)到來(lái)之前，就秘密把家有的契約文書(shū)用陶瓷器皿裝載埋在地下或其他認(rèn)為保密的地方（如豬牛糞堆里），有的則分散到外內(nèi)村貧窮親戚家中請(qǐng)其代為保存，風(fēng)聲過(guò)后又悄悄去拿回來(lái)。但有的卻因那些親戚保管不善或事后不認(rèn)賬，轉(zhuǎn)移的文書(shū)要不回來(lái)（如上寨有一家將幾大包契約文書(shū)秘密轉(zhuǎn)移到今啟蒙鎮(zhèn)歸故村高增寨一戶窮親戚家里，事后那家親戚不愿退回來(lái)，因而吃悶虧）。而埋在地下或豬牛糞堆里的契約文書(shū)，因潮濕、鼠咬等緣故，大多損壞。有一部分契約文書(shū)被抄出來(lái)后，則被當(dāng)時(shí)的村干部和積極分子私下秘密收藏而保存了下來(lái)。

2.火災(zāi)損失。文斗的民居歷來(lái)均為木房，更兼所處地勢(shì)為一大斜坡，水源嚴(yán)重缺乏，歷史上多次發(fā)生寨火。每次寨火發(fā)生，都造成難以估量的損失。雖然人們對(duì)契約文書(shū)異常珍視，每次出現(xiàn)險(xiǎn)情都將其率先救出，但仍是有相當(dāng)部分的契約文書(shū)因?qū)嵲跓o(wú)法搶救而被化為灰燼。最嚴(yán)重的是1980年文斗下寨的寨火，因發(fā)生在中午，人們大多在山上干農(nóng)活，導(dǎo)致大多數(shù)人家的契約文書(shū)被焚毀。此外，2005年6月文斗上寨的寨火，也使十多戶人家的契約等文書(shū)被毀。

3.部分村民保護(hù)意識(shí)淡漠造成的損失。文斗契約文書(shū)損失還有一個(gè)重要原因，就是1952年土地改革以后，山林田地全部收歸集所有，契約文書(shū)的憑證作用消失，人們對(duì)契約文書(shū)的態(tài)度隨之丕變，即由先前的珍視逐漸變得淡膜和無(wú)視。同時(shí)，隨著1940年代以前出生、曾經(jīng)親身感受契約文書(shū)價(jià)值和作用的老輩人的不斷逝去，1950年代以后出生的新生代人對(duì)契約文書(shū)的態(tài)度普遍淡膜。2002年筆者去訪問(wèn)文斗下寨的契約文書(shū)保存大戶姜元澤老先生，他介紹說(shuō)，契約這東西“土改”之后就很少去管理了，前幾年他偶爾去打開(kāi)那扁桶，里面的契紙很多被老鼠和蟲(chóng)子咬壞了，掃了2撮箕碎屑去燒，很可惜。還有，2002年1月筆者去文斗上寨姜冠鋒家調(diào)查了解契約文書(shū)情況，姜冠鋒說(shuō)，2000年其妻子打掃家里衛(wèi)生時(shí)，將祖上留存下來(lái)的契約文書(shū)及舊書(shū)籍等清理出20多斤，以每斤2毛錢的價(jià)格，賣給來(lái)到這里收購(gòu)廢舊物資的小販。那小販挑到河邊碼頭時(shí)，文斗有人出10倍的價(jià)錢向那人回購(gòu)，但那人卻不愿賣。

4.外流損失。1964年貴州省民族研究所民族經(jīng)濟(jì)調(diào)查組楊有賡等在調(diào)查中深入到文斗寨，在文斗下寨大隊(duì)會(huì)計(jì)姜元均家里收集去契約文書(shū)300多件。1995年，楊有賡帶領(lǐng)日本學(xué)者唐立再次到文斗，又從姜元均家里打借條借去其家族的契約文書(shū)1 000多份。這兩次是文斗契約文書(shū)大規(guī)模轉(zhuǎn)移出村外之舉。此外，筆者于2001-2002年間，先后2次到文斗下寨征集200多份收藏在縣檔案館。

（二）文斗遺存契約文書(shū)的現(xiàn)狀

縱然如上所述，文斗的契約文書(shū)減損了很多，但現(xiàn)文斗兩寨仍有相當(dāng)一部分被人們以各種形式頑強(qiáng)地保存了下來(lái)。那么，文斗全村遺存下來(lái)的契約文書(shū)到底有多少？這仍然是個(gè)秘密。我們只有綜合所了解到的諸零星情況加以猜測(cè)——兩寨保存下來(lái)的契約文書(shū)當(dāng)在15 000份上下，而目前公開(kāi)或半公開(kāi)的則有5 000份左右，其他的大多數(shù)由于歷史及現(xiàn)實(shí)利益等方面的原因，隱藏頗深，一般情況下不會(huì)輕意出示于人。文斗的契約文書(shū)之所以不輕意出示于人，具體有以下3個(gè)方面原因：一是受農(nóng)村傳統(tǒng)“財(cái)不露白”心理影響所致；二是持有者對(duì)這些契約文書(shū)依仍寄有深厚的希望并有所打算（1980年代初期，文斗上寨即有人憑借所持有的舊契約文書(shū)去強(qiáng)砍作為集體山上的林木）；三是他們所持有的這些契約文書(shū)原本不是他們家所有，而是另有其主。

下面，筆者對(duì)已向外公開(kāi)的姜元澤等幾戶的契約文書(shū)狀況作簡(jiǎn)要介紹。

1.下寨姜樹(shù)清戶。該戶契約文書(shū)系文斗下寨“三老家”長(zhǎng)房（映祥）之所遺存。1952年土地改革時(shí)，“三老家”后裔基本上被劃定為貧下中農(nóng)成份。這時(shí)，該房的契約等文書(shū)有2 000多份，由第五代孫姜元均掌管。姜元均因稍有文化，被委為村會(huì)計(jì)兼保管員。在土地改革中，上寨諸被劃為地主成分的富戶家的契約文書(shū)大多被村農(nóng)民協(xié)會(huì)抄出來(lái)燒毀。在這過(guò)程中，姜元均利用職務(wù)之便秘密截藏了1 000多份。此后，這些契約文書(shū)逐漸成為令人避恐不及的“封建糟粕”，但姜元均依仍秘密保管。1964年，貴州省民委經(jīng)濟(jì)調(diào)查組楊有賡等人來(lái)到文斗調(diào)查，姜元均無(wú)意中向調(diào)查組透露并出示家藏的部分契約文書(shū)，楊有賡等人于是打借條向他借出了300多份拿回去研究。1990年代中期，楊有賡又帶領(lǐng)日本學(xué)者到姜元均家，向他再借出2 000多份。1999年底，筆者到楊有賡先生家將1995年借去的1 000余份契約文書(shū)退回存藏在錦屏縣檔案館，而余下的1 000余份則被楊有賡私于2008年轉(zhuǎn)“捐”給了貴州省民族文化宮。2003年，楊有賡與日本學(xué)者唐立、武內(nèi)房司合作將從姜元均手中得去的這部分契約文書(shū)整理成《清水江苗族林業(yè)契約文書(shū)匯編》（第一卷）在日本出版。2002年3月，中山大學(xué)陳春聲等率柯大衛(wèi)等學(xué)者到文斗考察時(shí)，姜元均的兒子姜樹(shù)清將所藏的部分（約300多份）展出，引起相當(dāng)?shù)恼鸷场?004年5月，貴州工業(yè)大學(xué)羅洪洋教授帶領(lǐng)山東大學(xué)威海分校謝暉教授等到姜啟貴（姜樹(shù)清兒子）家翻看了其中部分。同年10月，西南政法大學(xué)陳金全教授帶領(lǐng)學(xué)生梁聰?shù)葘⑦@些文書(shū)全部作了拍照。此后，又有幾批人對(duì)這批文書(shū)作了翻閱和拍照。這家的契約文書(shū)用一個(gè)高約40厘米、最長(zhǎng)對(duì)角約50厘米、寬約35厘米的匾桶裝載。因翻的人次較多，其原有秩序已有很大的改變。又因家族（長(zhǎng)房）內(nèi)部個(gè)別成員對(duì)姜啟貴家保管這些契約文書(shū)有異議，2008年以后，這部分文書(shū)就鮮對(duì)外人開(kāi)放了。

2.下寨姜元澤戶。該戶所掌管的契約文書(shū)系文斗下寨“三老家”第二房（映魁）之所遺存。其用一口高約60厘米、口寬分別為55厘米和30厘米的橢圓形扁桶裝載，2002年3月中山大學(xué)陳春聲等組織的考察團(tuán)到文斗考察時(shí)首次向外展出，時(shí)約有文書(shū)2 000份左右，堆滿一張小四方桌。后由于家族（二房）其他成員對(duì)這部分文書(shū)權(quán)屬有不同意見(jiàn)等方面原因，姜元澤對(duì)外公開(kāi)只有七八百份，其余疑已被分走。因文斗下寨在民國(guó)以前很長(zhǎng)時(shí)間隸屬于天柱縣，所以姜元澤和姜樹(shù)清兩戶的文書(shū)中，保存有較多天柱縣的歷史情況，尤其姜元澤家存的文書(shū)中有一份名為《均攤?cè)浮穬?cè)子，較詳細(xì)地記錄了清乾隆時(shí)期天柱縣的糧稅政策。2002年8月，時(shí)在貴州工業(yè)大學(xué)任教的羅副教授在錦屏縣法院工作人員的引領(lǐng)下首次對(duì)這批契約文書(shū)進(jìn)行了選性拍照。2004年10月，西南政法大學(xué)陳金全教授師生對(duì)這批契約文書(shū)進(jìn)行全部拍照，陳金全、杜萬(wàn)華還將這批契約文書(shū)選擇整理成《貴州文斗寨苗族契約法律文書(shū)匯編——姜元澤家藏契約文書(shū)》于2008年由人民出版社出版。因前來(lái)翻閱者較多，為了方便，2004年以后，姜元澤老人干脆將這些原本折成三指大小用草線、麻線捆包的契約文書(shū)全部打開(kāi)，并隨意將之卷成四大卷，用一張墊單布包裹，吊在其臥室的天花板上。姜元澤家公布的契約文書(shū)已完全沒(méi)有原先的特色了。

3.上寨姜守夏戶。該戶其契約文書(shū)有278份。這部分契約文書(shū)系上寨勢(shì)族“三大房”姜希相一房之遺存。1952年土地改革中，該戶被劃為地主，其契約文書(shū)被貧農(nóng)協(xié)會(huì)抄出來(lái)，先存放在村里，準(zhǔn)備開(kāi)會(huì)之后集中燒毀，結(jié)果被時(shí)任村干部的姜守夏之父給藏了下來(lái)。這批文書(shū)中，有幾本座簿較詳細(xì)地記錄了清光緒時(shí)期“三大房”分家時(shí)山林田地房產(chǎn)等財(cái)產(chǎn)的析分情況，甚有研究?jī)r(jià)值。

4.姜廷慶戶。該戶其契約文書(shū)約有120多份。姜廷慶系文斗上寨清道光時(shí)勢(shì)族“三大房”的長(zhǎng)房（姜載渭房）一小支文書(shū)的遺存。1952年，上寨“三大房”的后裔有19戶被劃定為地主成分，成為打擊的對(duì)象，大多數(shù)契約文書(shū)被抄出去燒毀。這家歷盡周折，才保存下來(lái)這小部分。姜廷慶家的契約文書(shū)中，有一份為清康熙四十三年（1704年）正月中仰村陸、龍兩姓頭人與文斗姜姓頭人簽訂的投借山場(chǎng)契約，這是目前在文發(fā)現(xiàn)年代最早的契約文書(shū)了。因姜廷慶系村民委成員，加上其母親范二妹的傳奇人生經(jīng)歷（年輕時(shí)殺死過(guò)老虎），之所以，自2004年以后，他家即成為文斗契約文書(shū)的向外展示戶，每有外邊專家學(xué)者和領(lǐng)導(dǎo)來(lái)看契約，就都拿出來(lái)供參觀拍照。姜元慶家的契約文書(shū)原來(lái)用一小木匣裝存，后因來(lái)看和拍照的人多了，為了方便，后來(lái)也就攤開(kāi)卷成筒狀。

5.下寨姜良標(biāo)戶。該戶計(jì)有92份，以基本上為清道光以來(lái)的山林田土契約。2002年，由筆者先后兩次將其收集到縣檔案館藏存。

6.下寨姜高壽戶。該戶計(jì)有71份，也基本上是山林田土契約文書(shū)。2002年，由筆者將其收集到縣檔案館藏存。

7.河邊李仁山戶。該戶計(jì)有44份，內(nèi)容較雜，有少部分是山林契約文書(shū)，多數(shù)為糧單、信件等。2002年由筆者將之收集進(jìn)縣檔案館藏存。

8.河邊姜廷秀戶。該戶計(jì)15份。姜廷秀屬于文斗上寨“三大房”大家族，1940年代因下到河邊管理木材，就定居在了河邊。姜廷秀曾任文斗河邊村黨支部書(shū)記。2002年，筆者將其契約文書(shū)收集到縣檔案館藏存。

9.姜運(yùn)祥戶。該戶有70余份。據(jù)姜運(yùn)祥稱，這些文書(shū)在2005年6月的寨火中被燒毀了。

除上述之外，其余筆者所看到和知道的契約文書(shū)，皆因曾向其持有者承諾過(guò)，不對(duì)外公開(kāi)其存有契約文書(shū)的相關(guān)信息，這里就只有信守諾言了。

（三）現(xiàn)階段文斗人對(duì)契約文書(shū)的心態(tài)

1999年，筆者從楊有賡先生家里帶回他帶日本學(xué)者到文斗姜元均家借去的數(shù)百份契約文書(shū)到縣檔案館后，文斗籍、旅居臺(tái)灣的著名作家姜穆先生其所撰并于2001年付梓的《文斗姜氏族譜》中明確地告誡文斗姜氏子孫：“楊有賡教授到文斗做田野調(diào)查，收集到我家家譜、山田地契不少……二千年時(shí)，錦屏縣檔案館王宗勛已取回部分，現(xiàn)存縣檔案館……此批資料，不過(guò)是學(xué)術(shù)研究而已，對(duì)我家而言，則是無(wú)價(jià)之寶，姜氏子孫應(yīng)予以追回?！?001年以后，縣政府號(hào)召全縣農(nóng)村群眾將所有的契約等舊文書(shū)資料捐交縣檔案部門(mén)收藏，時(shí)至2014年，計(jì)在全縣900余戶民戶家里收集到契約等舊文書(shū)56 000余份，其中在文斗的鄰村加池收到4 000余份、平鰲5 000余份，而在文斗卻僅收集到200余份。2001-2004年3年中，筆者曾主持全縣的民間契約文書(shū)征集工作。在這期間，筆者多次到文斗，深入村干部和村民中進(jìn)行細(xì)致的走訪調(diào)查，并開(kāi)展契約文書(shū)征集、代管（即所有權(quán)仍是原持有者的，縣里只是代其保管）的宣傳發(fā)動(dòng)。為能收到成效，筆者還委托文斗籍退休干部姜高松代去做工作，但卻收效甚微。有幾次，在村組干部會(huì)上，村里的主要干部曾直接拒絕我，說(shuō)，我們文斗的契約文書(shū)不能交出去，請(qǐng)你回去向縣領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)說(shuō)，我們自己要保存。如果把這些東西都交上去了，那文斗就沒(méi)有什么底子了。2003年8月，筆者帶貴州電視臺(tái)《發(fā)現(xiàn)貴州》欄目記者李春等拍攝系列專題片《契約背后的故事》時(shí)，在文斗姜元澤家向他作契約征集的思想發(fā)動(dòng)。在記者的攝像機(jī)前，年愈八旬的姜元澤老人說(shuō)：“這些東西是我們的老人留下來(lái)的，我們要世代保存，無(wú)論如何不能拿出去。誰(shuí)知道今后世道是如何的？”文斗人雖然不同意政府將契約文書(shū)拿出去，但卻又非常希望能得到經(jīng)費(fèi)和技術(shù)力量支持，將這些契約文書(shū)長(zhǎng)期地保存在村里，以作為他們的“鎮(zhèn)村之寶”，造福后代子孫。筆者2002年曾在文斗下寨征集到契約文書(shū)180余份，在上寨征集到幾份，文斗部分人士因而耿耿于懷，認(rèn)為“我們上了王宗勛的當(dāng)了”。2008年以后，縣政府更是將契約文書(shū)的征集工作分派到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，并將之納入各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的年終綜合目標(biāo)考核內(nèi)容，完不成任務(wù)的年終將會(huì)被責(zé)罰。這樣，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)就帶強(qiáng)制性地將任務(wù)分解到各行政村，要求各村干部想辦法從群眾家里挖出來(lái)上交。縣有關(guān)部門(mén)和河口鄉(xiāng)的干部多次到文斗開(kāi)展征集工作，但文斗的村干們依仍如前我行我素，拒不實(shí)行上級(jí)指令將契約文書(shū)上交，有村干甚至與深入到文斗進(jìn)行發(fā)動(dòng)上交的縣政府領(lǐng)導(dǎo)公開(kāi)頂撞。于是，2010年，縣政府便作了“變通”，特地批準(zhǔn)文斗村的契約文書(shū)可以不上交，而是就地保護(hù)，縣有關(guān)部門(mén)爭(zhēng)取得到省民族宗教事務(wù)委員會(huì)的資金支持，購(gòu)置保險(xiǎn)箱發(fā)給契約保管戶用以保管所有的契約文書(shū)。近年還利用村小學(xué)校辟建文書(shū)特藏室，收藏有該村文書(shū)1 700余份。

文斗村公開(kāi)不響應(yīng)縣政府的號(hào)召，將契約文書(shū)交到縣公藏機(jī)構(gòu)統(tǒng)一保管，其原因有三。

第一，在過(guò)去很長(zhǎng)的歷史時(shí)間里，契約文書(shū)文斗對(duì)人家族經(jīng)濟(jì)和生活影響重大，并因此而形成的對(duì)契約文書(shū)珍視的心理和習(xí)慣使然。

第二，有的契約文書(shū)仍有著特殊的現(xiàn)實(shí)作用和價(jià)值。首先，1952年實(shí)行的土地改革，在文斗，只是沒(méi)收了被劃為地主家族的山林土地并銷毀其契約文書(shū)，而廣大貧下中農(nóng)的山林土地大多不為所動(dòng)。其次，1956年實(shí)行農(nóng)業(yè)合作化、將村民的山林上交歸村寨集體之后，村民從山林中獲得的收益較土地改革之前大減少。他們認(rèn)為，過(guò)去家里賣一單木材能夠解決很大的問(wèn)題，如起房、買田、娶媳嫁女等。實(shí)行山林集體所有后，群眾處置自己生產(chǎn)出來(lái)的木材等林產(chǎn)品的權(quán)力很有限，從林業(yè)上獲得的利益很少。人們苦等20多年賣1單木材下來(lái)，最多只分到幾百千把塊錢，家里辦不了什么事情。因此，對(duì)國(guó)家的林業(yè)政策產(chǎn)生懷疑和不信任，轉(zhuǎn)而對(duì)過(guò)去憑契約管理山林土地私有制的時(shí)代產(chǎn)生懷念之情。有的契約持有人甚至幻想，有一天還能通過(guò)這些舊契約文書(shū)享受到他們祖先創(chuàng)下而在土地改革時(shí)被“改”給別人的山林等產(chǎn)業(yè)。1980年代初，文斗就有人憑以前的老契約去砍伐集體林木。再次，在1952年以后的幾十年中，國(guó)家林業(yè)政策變動(dòng)頻繁，而且每次變動(dòng)都不徹底，有的甚至半途而廢。土地改革時(shí)，將所有山林進(jìn)行重新分配，1957年將分給農(nóng)戶的山林收交合作社集體（雖說(shuō)是折價(jià)入社，但實(shí)際上只有少部分農(nóng)戶領(lǐng)到山價(jià)，大多都是無(wú)償上交），1959年更是將山林通通上交到更高級(jí)的人民公社，1962年“四固定”時(shí)又將之退回生產(chǎn)隊(duì)所有。1981-1984年實(shí)行山林“三定”，將大部分山林以承包形式落實(shí)到群眾手中，并強(qiáng)調(diào)“誰(shuí)造誰(shuí)有”。但1999年實(shí)行天然林保護(hù)政策后，所有林木一概不準(zhǔn)砍伐，“誰(shuí)造誰(shuí)有”政策又成了難以兌現(xiàn)的空話。在實(shí)際工作中，大多因時(shí)間倉(cāng)促，加上鄉(xiāng)村干部工作方法粗糙、簡(jiǎn)單等原因，導(dǎo)致后來(lái)山林權(quán)屬糾紛不斷。解決山林權(quán)屬糾紛，政府雖然有明文規(guī)定，必須用“土地改革”“合作化”“四固定”山林“三定”等各個(gè)時(shí)期形成的檔案資料作依據(jù)，但由于各方面原因，多數(shù)沒(méi)有留下檔案資料，有的即便留下，但因欠細(xì)致謬誤百出而難以解決實(shí)際問(wèn)題。所以，老契約便成了調(diào)解山林權(quán)屬糾紛的重要參考依據(jù)。在文斗，每次與周邊村寨發(fā)生山林權(quán)屬糾紛，那些破爛不堪的舊契約，往往又被從滿是塵灰的箱子和袋子中翻了出來(lái)。

第三，進(jìn)入2000年以來(lái)，縣政府將發(fā)展旅游業(yè)列為一項(xiàng)重要的“縣策”。2001年后，隨著中山大學(xué)等專家學(xué)者的涉足，文斗村以其優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境、豐厚的歷史人文資源逐漸進(jìn)入學(xué)界和政府關(guān)注的視野?？途优_(tái)灣的姜穆先生以及姜廷化、易遵華等文斗的有識(shí)之士積極奔走呼吁發(fā)展文斗的旅游事業(yè)。他們認(rèn)為，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的契約文書(shū)是文斗發(fā)展旅游業(yè)的一項(xiàng)重要資源，這些東西絕對(duì)不能拿出去。否則，今后專家學(xué)者以及游客來(lái)了就沒(méi)有看的了，那樣，文斗就不能吸引游客了。

四、關(guān)于文斗契約文書(shū)保護(hù)之建議

（一）文斗契約文書(shū)就地保護(hù)的意義

由于各種原因（最主要是火災(zāi)），錦屏民間契約等歷史文獻(xiàn)資料損失了很多。自2001年以來(lái)，錦屏縣政府大規(guī)模地在全縣農(nóng)村開(kāi)展民間契約等文書(shū)的征集工作，原來(lái)分散在民間各農(nóng)戶家里的契約等文獻(xiàn)相當(dāng)部分被收了上來(lái)，集中到縣公藏部門(mén)進(jìn)行保管。從避免如以前因火災(zāi)等而遭受損失的角度來(lái)說(shuō)，這的確是直到了保護(hù)作用，意義無(wú)疑是積極的。這種大規(guī)模、梳篦式的征集，是對(duì)地方文化原生態(tài)的一種人為的改變，既改變了農(nóng)村文化的多樣性，也改變了人們的文化心理。一種地方文獻(xiàn)，只有在其產(chǎn)生和發(fā)揮作用的地方才最能體現(xiàn)其價(jià)值，一旦離開(kāi)了其產(chǎn)生和發(fā)揮作用地特定地方，其價(jià)值自然就會(huì)被打折扣。從這一角度來(lái)說(shuō)，其實(shí)也是一種文化生態(tài)破壞。錦屏縣政府因地制宜，沒(méi)有強(qiáng)行將文斗的契約等文書(shū)征集上去，而是采取靈活的辦法，同意在文斗村里實(shí)行就地保護(hù)，這無(wú)疑是一項(xiàng)明智之舉。因應(yīng)了文斗人對(duì)契約等文書(shū)珍視的傳統(tǒng)心理，使遺存下來(lái)的文書(shū)得到有效的保護(hù)，使文斗今后發(fā)展旅游事業(yè)多了一項(xiàng)資源，因而，既受到了文斗民眾的深誠(chéng)歡迎，也受到專家學(xué)者的高度贊賞。更為重要的是，這一舉措開(kāi)了清水江文書(shū)立體保護(hù)、就地保護(hù)的先例，是清水江流域少數(shù)民族地區(qū)原生態(tài)民族文化保護(hù)的有益嘗試。

（二）保護(hù)的措施及方法

1.開(kāi)展科學(xué)保護(hù)意識(shí)和方法的宣傳，發(fā)動(dòng)群眾積極參與。文斗民眾對(duì)所存契約等文書(shū)的保管仍是沿襲其祖先傳下來(lái)的古老方式和方法，那些古老方法是建立在科技落后的年代里，到當(dāng)下，這些方法已明顯不適用了。但要群眾改變其觀念，改變其管理方式，卻不是一件容易的事。所以應(yīng)采取靈活的方式，在村里開(kāi)展讓群眾聽(tīng)得進(jìn)去的宣傳。

2.分戶保護(hù)與統(tǒng)一管理相結(jié)合。如前所述，文斗現(xiàn)存的契約等文書(shū)都以戶為單位自我保管。2002年，筆者在錦屏縣平略鎮(zhèn)岑梧村征集契約文書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)，該村的契約文書(shū)管理得非常好。1981年在貫徹縣政府林業(yè)“三定”政策（即穩(wěn)定山林權(quán)、劃定自留山、制定集體山林管理責(zé)任制）[2]時(shí)，將全村各戶所掌管的契約文書(shū)進(jìn)行清查，逐份進(jìn)行登記，建立全村契約文書(shū)總冊(cè)，契約文書(shū)退回各戶自己保管，總冊(cè)由村里掌管。這樣，村委會(huì)對(duì)全村的土地及契約狀況全部掌握，對(duì)所出現(xiàn)的山林土地權(quán)屬糾紛能夠及時(shí)處理。文斗的契約等文書(shū)也不妨借鑒岑梧村的經(jīng)驗(yàn)，先由鄉(xiāng)和村組織力量在縣有關(guān)部門(mén)的指導(dǎo)下，對(duì)全村的契約文書(shū)進(jìn)行全面的普查，在契約所有戶戶主的參與下對(duì)其契約文書(shū)逐份進(jìn)行造冊(cè)登記，對(duì)每戶的契約文書(shū)建立份級(jí)目錄，各戶的份級(jí)目錄一式三份，契約文書(shū)所有戶執(zhí)1份，村委會(huì)執(zhí)1份，縣有關(guān)部門(mén)執(zhí)1份。各戶的文書(shū)在登記完之后，退回各戶，由縣有關(guān)部門(mén)根據(jù)其契約文書(shū)數(shù)量的多少統(tǒng)一配發(fā)能防火、防潮的保管設(shè)備。縣有關(guān)部門(mén)應(yīng)就保管設(shè)備的使用和契約文書(shū)管理的基本知識(shí)，組織對(duì)契約管理人員進(jìn)行簡(jiǎn)單的培訓(xùn)?？h有關(guān)部門(mén)應(yīng)協(xié)助鄉(xiāng)或村建立必要契約文書(shū)管理制度，每年定期或不定期對(duì)各戶所保管的契約文書(shū)進(jìn)檢查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)整改。

3.用現(xiàn)階段的技術(shù)和方法進(jìn)行多形式的復(fù)制。隨著文斗旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)的不斷完善，加上清水江文書(shū)研究隊(duì)伍的不斷擴(kuò)大、研究的不斷深入，文斗作為清水江文書(shū)的核心產(chǎn)地，慕名前來(lái)考察契約文書(shū)的專家學(xué)者以及游客將會(huì)日益增多。但如果仍如以前那樣，對(duì)每位都提供契約文書(shū)的原件，那么將會(huì)對(duì)契約文書(shū)造成很大的損壞。所以，對(duì)每戶所有的契約文書(shū)都應(yīng)進(jìn)行復(fù)制，今后專家學(xué)者或游客來(lái)只能提供復(fù)制件。契約文書(shū)的復(fù)制件可有紙質(zhì)件、數(shù)碼照片、數(shù)碼影像，這些復(fù)制件有一份須收藏在縣公藏部門(mén)。

4.組織開(kāi)展深入研究。契約文書(shū)的價(jià)值體現(xiàn)就是有人來(lái)研究和利用，深入開(kāi)展研究利用就是對(duì)文書(shū)的最好保護(hù)。文斗是傳統(tǒng)苗族村寨，近年來(lái)逐漸為媒體炒熱，2010年被“中國(guó)景觀村落”，成為黔東南地區(qū)著名的民族旅游觀光點(diǎn)。文斗之所以得到這樣的殊榮，除了其生態(tài)自然環(huán)境良好外，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的契約文書(shū)的遺存也是其重要的原因，很多人來(lái)文斗是仰慕其神秘的契約文書(shū)而來(lái)的。所以，應(yīng)組織專家學(xué)者從不同的視角進(jìn)文斗的契約文書(shū)開(kāi)展深入的研究，不斷推出新的成果。這樣，文斗苗寨將會(huì)更加神秘，其名聲將會(huì)更遠(yuǎn)地傳播。

5.對(duì)契約文書(shū)進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用。在當(dāng)今日益重視歷史人文的旅游形勢(shì)下，毫無(wú)疑問(wèn)，契約文書(shū)是文斗苗寨的先人給后人遺下的一項(xiàng)十分重要的旅游資源。今后，文斗游可以大打契約文書(shū)的牌子，也就是說(shuō)，要對(duì)契約文書(shū)進(jìn)行有償利用，讓這古老的契約契約文書(shū)重放光彩，重新造福于文斗人民。當(dāng)然，對(duì)契約文書(shū)進(jìn)行開(kāi)發(fā)利用并非就是簡(jiǎn)單地出賣這些契約文書(shū)的原件，而是除了對(duì)前來(lái)調(diào)查研究的專家學(xué)者適當(dāng)收取費(fèi)用外，更主要的是將其特殊的形式和頗具林業(yè)特色的內(nèi)容提煉出來(lái)，制成旅游商品，讓錦屏等清水江流域地區(qū)的林業(yè)歷史文化得到更大的傳揚(yáng)。

文斗是清水江中下游地區(qū)典型的苗族村寨，同時(shí)也是“清水江流域地區(qū)少數(shù)幾個(gè)較早長(zhǎng)出腿變成青蛙跳進(jìn)封建林業(yè)商品經(jīng)濟(jì)池塘里的蝌蚪之一”[1]96，其遺存的契約文書(shū)是清水江文書(shū)的典型代表，通過(guò)文斗契約文書(shū)這一斑，我們可以窺視到清水江文書(shū)這一只豹的容貌。對(duì)文斗契約文書(shū)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用探索，對(duì)清水江文書(shū)的有效保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用都將有積極的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王宗勛.清水江歷史文化探微[M].昆明：云南美術(shù)出版社，2013：101.

[2] 錦屏縣志編纂委員會(huì).錦屏縣志[M].貴陽(yáng)：貴州人民出版社出版，1995：482.

An Investigation of the Remains of Contract Documents and

Folk Protection in Wendu Miao Village

WANG Zongxun

（Office of local chronicles of Jinping， Jinping， Guizhou， 556799， China）

Abstract： Wendou is a typical Miao village in Jinping， the remains of the contract documents is a typical representative of the Qingshuijiang documents. Wendu contact can reflect the overall picture of Qingshuijiang documents. The exploration of the protection and development of Wendou contract documents will have a positive significance to the effective protection and development of Qingshuijiang documents.

Key words： Wendou； contract documents； documents protection