杜學(xué)峰

三國(guó)曹操《步出夏門行》有云：“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年?！闭f明人的生命長(zhǎng)短，不光決定于自然，而善于找樂子、心養(yǎng)得法也能益壽延年。

如今，子女不可能總是守在父母身邊，這就要求人們從中年起就要注意培養(yǎng)和拓寬自己的愛好，不僅可以使精神有所寄托，更能增加生活的情趣和興味，消除孤獨(dú)、抑郁等不利于健康的精神因素，從而達(dá)到北宋大詩(shī)人蘇東坡所說的“人至極樂，莫過于心無憂、身無病”的境界。反之，如果不注意精神上的自我調(diào)節(jié)，終日郁悶不樂，即使子女守在身邊、家財(cái)萬貫，也會(huì)距離養(yǎng)怡之福很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

明代著名養(yǎng)生家汪綺石說：“養(yǎng)生當(dāng)以養(yǎng)心為先，心不病則神不病，神不病則人自寧?！别B(yǎng)生先養(yǎng)心，心正則神健，神健則體安。這里的養(yǎng)心貴在一顆平常心，要學(xué)會(huì)在平平淡淡中體味生活的甘泉，切忌求名求利心切，做功名利祿的奴隸，那就一定活得不自在，活得累。若更有甚者，不擇手段攫取名利，還將造成禍害和罪孽。如果我們保持一顆平常心，淡泊一點(diǎn)，坦然地直面屬于自己的那一份真實(shí)，有也自然，無也自然，必樂陶陶于“神不病則人自寧”之中。

養(yǎng)怡之福的關(guān)鍵在于善待自己，它要求人們要善于自尋樂趣。向古人學(xué)找樂子，其本質(zhì)就是要首先實(shí)現(xiàn)體內(nèi)和諧，時(shí)時(shí)處處自尋快樂，根據(jù)自己的身體、文化條件和志趣愛好，隨遇而安選擇適合的活動(dòng)，能跳就跳能唱就唱，在運(yùn)動(dòng)和寧?kù)o中自得其樂。