劉志軍

在《西游記》的四個(gè)人當(dāng)中，唐僧是最令人擔(dān)憂的一個(gè)。他沒什么能耐，卻偏偏當(dāng)了齊天大圣孫悟空、天蓬元帥豬八戒和卷簾大將沙和尚的師父，看著極不協(xié)調(diào)。他軟弱，哪怕遇到一丁點(diǎn)兒的麻煩事都搞不定;他偏執(zhí)，有時(shí)偏執(zhí)得令人抓狂，尤其是在“三打白骨精”和“真假美猴王”那兩件事上，看得真讓人為他著急。他這個(gè)師父當(dāng)?shù)?，既無駕馭徒弟的能力，又無上天入地的本事，關(guān)鍵時(shí)刻還要靠幾個(gè)忠勇的徒弟保護(hù)，顯得無能極了。這是唐僧給人們留下的最直觀的印象。

但是有一點(diǎn)是其他任何人都比不上他的，唐僧信仰堅(jiān)定，對(duì)人畜無害，總是按照自己的方式緩慢地向目標(biāo)邁進(jìn)，即便無數(shù)次地被取經(jīng)路上的各種妖怪威逼利誘，但他總是不為所動(dòng)，只要孫悟空把他救出魔窟，他就不會(huì)停止向西天前進(jìn)的步伐。正是這種一根筋的執(zhí)著精神成就了唐僧，使他成為取回真經(jīng)第一人，名垂千古，受人膜拜。

可以這么說，在信仰的苦旅上，唐僧是一條執(zhí)著的鯨。鯨有什么樣的精神品格呢？軀體笨重，和平安詳，總是按照自己的方向緩慢地前進(jìn)，即便被鯊魚咬掉一塊肉也不停止前進(jìn)、也不糾纏打斗。它在海中潛行，孤獨(dú)地遨游，只知前行，不問結(jié)果。這說的完全就是唐僧嘛。

看過《西游記》的人不難發(fā)現(xiàn)，在取經(jīng)路上的九九八十一難中，唐僧遇到過金錢、權(quán)力、美色的誘惑，更有數(shù)不清的危險(xiǎn)危及生命，但唐僧不為所動(dòng)，一心向佛，最終帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)來到大雷音寺，取得真經(jīng)。如果取經(jīng)路上有哪怕半個(gè)考驗(yàn)沒挺住，他就不可能取得這么大的成就。

唐僧像極了大海里遨游的鯨，和平安詳，一生只做一件事，不爭(zhēng)功不躲過，不嘩眾取寵，也不打退堂鼓，他只有一個(gè)信念，就是去西天取經(jīng)，其他事似乎和他無關(guān)。這些性格和他的徒弟們形成鮮明的對(duì)比，當(dāng)面對(duì)強(qiáng)大的邪惡勢(shì)力搞不定時(shí)，孫悟空會(huì)任性地說：俺老孫可以回花果山當(dāng)齊天大圣！豬八戒則鬧著要分行李回高老莊找媳婦。沙和尚不言不語，隨大流，取經(jīng)要參與，分家時(shí)也少不了他，屬于墻頭草。就這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)，最終戰(zhàn)勝了所有的災(zāi)難和考驗(yàn)，來到了大雷音寺，不得不歸功于唐僧的堅(jiān)定信仰，他不僅是團(tuán)隊(duì)的風(fēng)向標(biāo)，也是整個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的精神領(lǐng)袖。他把取經(jīng)路上的考驗(yàn)作為一種修行，用堅(jiān)定的信仰輻射整個(gè)團(tuán)隊(duì)，使團(tuán)隊(duì)具有超強(qiáng)的凝聚力和戰(zhàn)斗力，最終取得了非凡的成就。

其實(shí)，生活中我們每個(gè)人的內(nèi)心里都有一個(gè)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)。但金無足赤人無完人，就像李宗盛《凡人歌》里唱的那樣：“你我皆凡人，生在人世間，終日奔波苦，一刻不得閑，既然不是仙，難免有雜念……”這個(gè)雜念是什么呢？《西游記》總結(jié)得很清楚：孫悟空代表著我們的表現(xiàn)欲，豬八戒代表著我們的享樂欲，沙和尚代表著我們的贖罪欲，只有唐僧代表著我們精神的最高信仰。

所以人生中不管有多少困難，只要認(rèn)定目標(biāo)，就要像唐僧一樣，做一條默默前行的鯨，在浩瀚無比的大海中靜靜游弋，不管世俗如何，只做最好的自己。