李玉群

陶瓷是陶器和瓷器的總稱。中國人早在約公元前8000～2000年（新石器時(shí)代）就發(fā)明了陶器。陶瓷材料大多是氧化物、氮化物、硼化物和碳化物等。常見的陶瓷材料有粘土、氧化鋁、高嶺土等。陶瓷是人類利用黏土礦物或巖石等多種天然資源，經(jīng)過火燒制成功的技術(shù)成果。

一、陶瓷審美的起源

史載景德鎮(zhèn)出土了中國大地最早的陶瓷——大口深腹圓底罐。這是新石器早期遺存下的文物，這處遺址出土的陶片中，已出現(xiàn)原始樸拙的繩紋裝飾、刻畫格裝飾、附加堆鉆石。這些距今九千至一萬年的簡陋線條，揭示了當(dāng)時(shí)的人類已有了審美需求，已開創(chuàng)了使用圖畫語言來表達(dá)某種感覺的美術(shù)創(chuàng)作先河。

而接下來的彩陶作為陶瓷美術(shù)的萌芽，彩陶發(fā)源于距今約10000年前的新石器時(shí)代。人類在新石器時(shí)代伴隨著相對(duì)定居的農(nóng)耕文化一起發(fā)明了燒陶技術(shù)。關(guān)中地區(qū)大約在公元前6000年的老官臺(tái)時(shí)期就有了較發(fā)達(dá)的陶器，有個(gè)別缽的口沿裝飾一條寬彩帶，這是彩陶的萌芽，也是審美意識(shí)的開始和簡單的審美需求的反映。再到后面的釉下彩，釉下彩瓷的出現(xiàn)應(yīng)追溯到漢末三國時(shí)期，不過當(dāng)時(shí)只是以赫色顏料簡單地點(diǎn)彩來裝飾瓷器，還沒有刻意地繪制紋飾。真正的釉下彩繪瓷應(yīng)出現(xiàn)在唐代。當(dāng)時(shí)湖南長沙窯的工匠們以氧化鐵、氧化銅為彩料在素坯上繪出不同的圖案，或?qū)懮衔淖?、詩句，然后施青釉?jīng)1220℃～1270℃高溫?zé)?。其后陜西黃堡耀光窯，浙江慈溪越窯等瓷窯亦紛紛效仿，從此釉下彩廣泛流行，屢屢創(chuàng)出驚世之作。其中最為典型的就是被世人稱為“國瓷”的“青花瓷”了。從此開始，陶瓷和美術(shù)再也分不開，相互作用形成景德鎮(zhèn)獨(dú)有的藝術(shù)創(chuàng)造形式。直到后來的唐代青花瓷的出現(xiàn)，標(biāo)志陶瓷進(jìn)入一個(gè)鼎盛時(shí)期，而到了宋代，磁州窯出現(xiàn)了白地黑彩的裝飾紋樣，它是以繪畫寫意的手法來表現(xiàn)的。清代康熙時(shí)期，發(fā)明了釉上五彩，取代了明代傳統(tǒng)的青花五彩。五彩彩繪受明末畫家的影響，并吸收了民間木版年畫的表現(xiàn)手法，將二者融合在一起形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。

二、細(xì)說陶瓷與藝術(shù)的結(jié)合

陶器和瓷器是人為制作的物品，它們在反映客觀世界的同時(shí)，必然反映人的主觀意識(shí)，陶瓷藝術(shù)裝飾表達(dá)了人的自然觀念，人的想象、情緒和理想。陶瓷藝術(shù)裝飾表現(xiàn)了中國自古以來人與自然和諧統(tǒng)一的人文思想，歷代陶器和瓷器裝飾紋飾既有自然界的山山水水、花鳥魚蟲，又有人類自身，而且在這一紋飾中，總是執(zhí)著地追求人與自然的和諧統(tǒng)一。陶瓷藝術(shù)裝飾表現(xiàn)了人物內(nèi)心純真的感情和瀟灑的風(fēng)度，使人成為真正優(yōu)美的形象。中國瓷器還體現(xiàn)了中國人民對(duì)歷史的尊重。瓷器所表現(xiàn)出的人文精神，反映了人民對(duì)美好生活和美好事物藝術(shù)化的追求。它與一般的繪畫（國畫、油畫、水彩等）創(chuàng)作不是完全相同的，雖然在創(chuàng)作藝術(shù)形象的某些表現(xiàn)手法上，吸取了國畫等繪畫的優(yōu)點(diǎn)，或是繼承了其中的某些傳統(tǒng)技法運(yùn)用在陶瓷的表現(xiàn)形式上，但是在它獨(dú)自的發(fā)展過程中，根據(jù)陶瓷生產(chǎn)工序的要求，逐漸地形成了陶瓷裝飾本身的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)。因此，像其它所有裝飾藝術(shù)一樣，裝飾本身并不能單獨(dú)存在的，它必須與一定的陶瓷造型相結(jié)合才能存在。

陶瓷的繪畫必須與具體器型的形象緊密結(jié)合，同時(shí)還要與被裝飾的陶瓷用途相結(jié)合。正所謂好馬配好鞍，如果搭配不好，再好的繪畫功底，都會(huì)顯得暗淡無光。所以，在創(chuàng)作一件好的藝術(shù)作品時(shí)，應(yīng)多吸取傳統(tǒng)的理念，通過在陶瓷上的藝術(shù)加工，運(yùn)用藝術(shù)的語言、形象，使陶瓷獲得生命。它不單純的是為了表現(xiàn)和增強(qiáng)陶瓷的美觀，它還要生動(dòng)地反映現(xiàn)實(shí)生活，給予人們精神上的營養(yǎng)和思想美感上的滿足。這也正是陶瓷在人們生活中的作用和意義所在。在進(jìn)行陶瓷繪畫設(shè)計(jì)的時(shí)候，畫面的章法是陶瓷繪畫結(jié)合器型要求中的重要條件之一，但并不代表這個(gè)設(shè)計(jì)原則的全部內(nèi)容。我們知道，同樣的一個(gè)陶瓷造型可以運(yùn)用不同的畫面來裝飾，可是，同樣的畫面卻并不一定能適合裝飾在不同的器型上。所以在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候一定要注意這一點(diǎn)。

三、陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者的責(zé)任

作為從事藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作者，站在景德鎮(zhèn)千年文化的平臺(tái)上，擁有的不僅僅是歷史留下的寶貴財(cái)富，更要做一個(gè)有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)奶沾晒ぷ髡?，陶瓷繪畫是中華文化遺產(chǎn)中的瑰寶，如何發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新這一藝術(shù)是我們的責(zé)任。學(xué)好和掌握好陶瓷繪畫，不僅是一種技藝，更是一種傳統(tǒng)和傳承，讓景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)得到更大的發(fā)展和發(fā)揚(yáng)，讓每一個(gè)欣賞者，包括筆者，都能從陶瓷繪畫的文化中受到感染，感受其文化的藝術(shù)價(jià)值，在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)充分融入自身的感情，從而創(chuàng)作出情景交融、意境深遠(yuǎn)的陶瓷藝術(shù)作品。