關(guān)于重大歷史題材繪畫創(chuàng)作的思考

王兆業(yè)

摘 要： 重大歷史題材繪畫創(chuàng)作，首先是對文化的看法，對文化的覺醒，對歷史文化，身邊文化的留意和認(rèn)識。畫家是以個體的情感去表現(xiàn)歷史繪畫上的群體情感，即歷史人物與當(dāng)時特定環(huán)境產(chǎn)生的精神情感，在藝術(shù)家內(nèi)心中產(chǎn)生的情感震撼，用一種使命感的心情加之藝術(shù)表現(xiàn)的方式方法，追述創(chuàng)作歷史題材的精神內(nèi)涵，再現(xiàn)畫面中的人物精神世界，在構(gòu)思立意上，反復(fù)推敲畫面中人與物的神與勢，運(yùn)用各種藝術(shù)手段、表現(xiàn)手法進(jìn)行創(chuàng)作，以此達(dá)到觀者與被表現(xiàn)的歷史人與物精神上的一種交流，精心研究制作每一個細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)那個時代的文化精神，再現(xiàn)出那段歷史情景，弘揚(yáng)那個時代的人文精神情感，讓觀者體會懷念那個時代，以便我們創(chuàng)造新的歷史文化。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)作 歷史題材 繪畫

中圖分類號：J209 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）12-0375-01

一、對創(chuàng)作繪畫歷史題材的文化要有深刻的認(rèn)識

很多人對重大繪畫歷史題材的創(chuàng)作，關(guān)注重點(diǎn)都放在技術(shù)、形式、特點(diǎn)問題上。技術(shù)問題雖然重要，但不是全部最主要的問題，重要的是畫什么，怎么畫，什么文化精神。藝術(shù)家要關(guān)心重大繪畫歷史題材創(chuàng)作的歷史背景，怎么對待歷史文化，怎么去表現(xiàn)，要走進(jìn)那段歷史，從根本上挖東西找出最能代表那段歷史的人物形象，文化精神。

文化感的東西，如情感中的哀傷、喜悅、憤怒，蓬勃的激情、美好的希望、如豐碑般的精神以及地方、民族的文化。只有把這些文化吃透，理解明白，才能掌握歷史繪畫構(gòu)思立意的精準(zhǔn)，把握住歷史繪畫的方向，才能真正地表達(dá)出歷史繪畫的主題，這也是歷史繪畫的真正目的。例如；要想表現(xiàn)張三豐這個歷史人物，武功、道士形象不重要，而重要的是表現(xiàn)他對道教文化上的貢獻(xiàn)及他創(chuàng)造的太極文化。而在作品中只表現(xiàn)他的武功、太極形象，道士形象，是難以體現(xiàn)張三豐對道教文化的貢獻(xiàn)，這就是我們應(yīng)該考慮怎么去畫他，畫些什么，從哪個角度才能把《張三豐》這樣的歷史文化題材繪畫表現(xiàn)出來，給人們留下具有歷史情感的優(yōu)秀繪畫作品。所以我們創(chuàng)作關(guān)注點(diǎn)要放在對歷史繪畫題材文化的深刻認(rèn)識和理解上，研究歷史文化，再去考慮怎么畫，畫什么。

二、有思想的創(chuàng)作才是創(chuàng)作的關(guān)鍵

創(chuàng)作常常因?yàn)闆]有思想而失去創(chuàng)作本身，思考、思想是創(chuàng)作的關(guān)鍵，思考更要有自己的思想。在歷史繪畫題材創(chuàng)作中，不能只表現(xiàn)單槍匹馬的個人英雄主義，而是有思想地必須回答我們要表現(xiàn)什么，弘揚(yáng)什么，傳承什么。而是要表現(xiàn)眾多代表人物具有的深刻文化精神層面上的東西，這才是我們創(chuàng)作歷史繪畫題材的創(chuàng)作關(guān)鍵。

比如我們在創(chuàng)作《阜新工業(yè)》歷史題材作品中，有很多可歌可泣的歷史畫面可展現(xiàn)那個火紅的時代。阜新礦業(yè)的發(fā)展歷史，是一個飽經(jīng)風(fēng)霜的血淚史，是一個可歌可泣的民族奮斗史，更是一個振興中國發(fā)展的奉獻(xiàn)史，當(dāng)資源枯竭的現(xiàn)在又是一個讓人可嘆的心酸史。阜新煤礦清初發(fā)現(xiàn)后，不斷小規(guī)模地開采，直到九·一八前，日本帝國主義占據(jù)東北，在阜新新邱、孫家灣成立【滿碳株式會社】后，開始大規(guī)模侵略、壟斷式開采，奴役鎮(zhèn)壓中國礦工，用血和淚挖走阜新的資源，現(xiàn)有【孫家灣萬人坑】層層疊疊的白骨為血證，述說日本帝國主義殘酷的壓迫歷史。直到一九四九年三月十八日，趕走日本帝國主義和國民黨黑暗的統(tǒng)治，阜新解放，阜新礦工才真正挺起身軀，當(dāng)家做主，成為礦山的主人，為新中國建設(shè)發(fā)揮了巨大的作用。阜新煤礦百里礦區(qū)當(dāng)時有亞洲最大的火力發(fā)電廠，電力修造廠和全國最大的露天煤礦，它更象是中國工業(yè)的糧倉，為新中國計劃經(jīng)濟(jì)奉獻(xiàn)出自己的一切。改革開放后，阜新礦區(qū)也已經(jīng)資源枯竭，礦山人默默地下崗，提前退休，為了祖國，礦山人無怨無悔，他們就是天地間的豐碑。由此看出《阜新礦工》這一歷史題材繪畫是有很多可畫的地方，同時又很難從那個角度再現(xiàn)礦工們偉大的精神世界。他就是一部史詩，不是一兩個英雄就能再現(xiàn)出來的，那種不屈不撓、可歌可泣、無私奉獻(xiàn)又默默地承受命運(yùn)安排，只有用雕塑般群體的身軀，才能塑造出阜新礦工的人文精神。以上這些就是我們在這一歷史題材創(chuàng)作中要回答、表現(xiàn)和弘揚(yáng)的東西。

中國歷史題材的繪畫，是無法與文學(xué)相脫離的，對畫的思考也是對文學(xué)的思考，畫與文學(xué)很好地結(jié)合才能概括歷史文化，通過對歷史文化的理解，才能對要創(chuàng)作的歷史題材文化背景完美理解和運(yùn)用，才能產(chǎn)生好的歷史題材繪畫作品。

三、構(gòu)圖、造勢、制作對歷史題材繪畫創(chuàng)作至關(guān)重要

在歷史題材繪畫中，構(gòu)圖的設(shè)計是至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，沒有好的構(gòu)圖就表達(dá)不出歷史題材繪畫的意味，更不能表達(dá)歷史題材的文化和精神層次方面的東西。在構(gòu)圖中，首先組織黑白灰的效果，構(gòu)圖要豐滿而有沖突，氣勢的運(yùn)用要得當(dāng)。構(gòu)圖時不能圖解畫面，選擇瞬間的情節(jié)很重要。構(gòu)圖之初要整體地加以想象，再加上精神方面的東西，畫眼要明確，畫面所有人的線都要集中于畫眼，用微妙的每個小形象的變化，打破死板、僵硬的畫面構(gòu)圖。

構(gòu)圖中首先要造勢，造勢就是造境，無中生有，歷史題材創(chuàng)作的成與敗就在于造勢、造境。歷史題材繪畫創(chuàng)作中的構(gòu)圖、造勢、造境。是需要不斷完善、豐富的，需要經(jīng)過數(shù)遍反復(fù)推敲研究，才能定下構(gòu)圖。構(gòu)圖要與歷史題材文化的表現(xiàn)點(diǎn)相結(jié)合。

在制作中，并不是刻畫的準(zhǔn)確就是好畫，而整體的刻畫才是好畫，畫面上每個人、物、點(diǎn)、線、面都是必要的，缺一不可。畫者要以一種對畫面負(fù)責(zé)，對歷史負(fù)責(zé)的心態(tài)去創(chuàng)作。比如我們在制作《天地間-阜新礦工》這一歷史題材時，場景的瞬間就選在礦工再井下一天勞作后，帶著滿身滿臉的煤灰，從地下走出井口，挺立于天地間的場景。他們雖然沒有挺拔、鍵碩的身軀，但有著承載天地間的威壓，有著承載生活、精神負(fù)重的能力，有著奉獻(xiàn)、燃燒自我的精神，這就是阜新人所具有的精神世界。這些礦山人的胸懷是偉大的，用他們并不健壯的身軀卻挺起了阜新百里礦區(qū)的天地。這就是我們要在畫面塑造的雕塑般的礦工形象，更主要是塑造他們的精神世界。所以要利用好各種繪畫手段，用心描繪那段歷史給我們帶來的心靈沖擊。

總之，重大歷史題材繪畫創(chuàng)作，必須先了解所要表現(xiàn)的那段歷史文化，并對其有深刻的認(rèn)識，走進(jìn)去，尋找創(chuàng)作中表現(xiàn)的主題。在創(chuàng)作中要把握住歷史題材創(chuàng)作的主題思想，有思想地回答創(chuàng)作中要表現(xiàn)什么，弘揚(yáng)什么，傳承什么。用精心思考過的成熟的構(gòu)思立意，構(gòu)造出畫面的結(jié)構(gòu)，精心制作出畫面每一個能表現(xiàn)主題的元素，構(gòu)鍵畫面的意境，用完美的繪畫技巧表現(xiàn)歷史題材，畫家要用博大的胸懷，使命感的精神去創(chuàng)作歷史題材繪畫。