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      丁善德藝術(shù)歌曲《想親娘》的演唱分析

      2017-05-27 15:36:22孫閆
      文藝生活·下旬刊 2017年4期
      關(guān)鍵詞:藝術(shù)歌曲民歌

      孫閆

      摘 要:由于現(xiàn)代社會對于文化需求的不斷提高,經(jīng)民歌改編的藝術(shù)歌曲受到的歡迎程度與日增加,并且在聲樂藝術(shù)中具有非常大的影響。民歌作為一種與我們生活密切相關(guān)的一種藝術(shù)形式,能夠直接反應(yīng)人的思想情感訴求。經(jīng)作曲家丁善德創(chuàng)造性改編的民歌《想娘親》,被提升至藝術(shù)歌曲的高度,其自身的民歌表現(xiàn)力也得到了極大的提高。因此本文重點研究這首民歌民歌《想親娘》,首先從丁善德先生入手探析其創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)特色,然后根據(jù)這首民歌的創(chuàng)作背景具體分析其演唱中各個方面的著重點。

      關(guān)鍵詞:民歌;藝術(shù)歌曲;《想親娘》;丁善德

      中圖分類號:J605 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2017)12-0093-01

      民歌作為一種經(jīng)久不衰的藝術(shù)形式,是通過各個時期不同的人民在特定的生活勞動中創(chuàng)作產(chǎn)生,以口述的方式不斷衍變發(fā)展而來。其中具有典型代表的即為著名音樂家丁善德先生,以他改編的民歌《想娘親》為例,在具備卓越的專業(yè)技能和文學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上,丁善德先生從歌曲的結(jié)構(gòu)和伴奏對其進行改編,使得改編后的歌曲既富有民歌的韻味,歌曲自身的藝術(shù)文化內(nèi)涵亦得到極大程度地提升。

      一、作者及作品簡介

      丁善德,浙江紹興人, 1911 年 11 月 12 出生于在江蘇昆山。在年幼時便熱愛音樂并受到我國傳統(tǒng)音樂的影響,對民間音樂有了深刻的了解。后考入上海國立音樂學(xué)院學(xué)習(xí)琵琶,而后又來轉(zhuǎn)學(xué)鋼琴,期間還接觸過聲樂,并取得一定的成就。1947年丁善德前往法國巴黎學(xué)習(xí)作曲,兩年后回國在上海音樂學(xué)院任教,于1995年12月 8 日在上海逝世。

      由于丁善德所處年代正值我國經(jīng)歷新民主革命時期,社會動蕩不安,而丁善德早期的求學(xué)之路也較為坎坷,因此這種漂泊在外的流浪孤獨之感和藝術(shù)家本身所處的惡劣的生活環(huán)境,讓他對于故鄉(xiāng)和母親的思念與日俱增?!断肽镉H》這首云南民族音樂更是讓他感受到了自己在面對背井離鄉(xiāng)的現(xiàn)狀無力改變時的無奈,因而想要借助改編《想娘親》來抒發(fā)自己內(nèi)心中濃厚的思念故土和親人的情感。

      二、歌曲《想親娘》的演唱分析

      (一)歌唱的音色、力度分析

      在演唱過程中,力度強度的變換和交替是音樂的一種比較獨特的表現(xiàn)形式,它可以分別對演唱的歌詞和所描繪的意境進行刻畫,同時還能表現(xiàn)演唱者的情緒表達。而音色則是最為綜合的音樂表現(xiàn)力,它與呼吸,力度、共鳴部位,以及語言等因素相關(guān)。音色的不同則會使得作品的結(jié)構(gòu)性質(zhì)和歌唱的方法展現(xiàn)出不同的特點。因此在演唱過程中對于這二者的把握能夠影響到演唱的展示效果。

      根據(jù)作品的曲式分析我們可以看出,作品在引子、呈示段和間奏1的前半部分都是降e的調(diào)式,為了表現(xiàn)出游子對故土和母親的強烈思念之情,同時又帶有一點哀怨孤獨的情感,所以這部分的音色就就表現(xiàn)的較為深沉冷峻,而從間奏1的后半部分到間奏二的前半部分,曲調(diào)升至f羽調(diào)式,這樣為了展示出游子對于歸鄉(xiāng)的急切情感,速度開始變的急速,音色從生辰、冷峻變得明亮和充滿光彩。在間奏2的后半部分至尾聲,由于游子未能真正回鄉(xiāng)與親人相見,整體的音調(diào)又返回到降e調(diào),再次呈現(xiàn)出游子對于母親的思念和對現(xiàn)實的無奈與惆悵,這樣音色又再次變得低沉冷峻了。

      (二)歌唱的咬字、吐字

      歌唱語言,包括咬字和吐字兩個方面,在實際的演唱歌曲的過程中,我們需要充分將其與自己的嗓音相結(jié)合來表現(xiàn)作品中蘊含的獨特情感。

      “花”、“長”、“老”這些字的字尾之處要保證韻母向上揚起的狀態(tài)并一直持續(xù)下去;在演唱時要注意到上下句的連貫性,第 6 小節(jié)的襯詞“哦”用主詞“啊”帶過,第 24 小節(jié)的襯詞“呀”通過“主詞那” 帶過,第 25 小節(jié)的“還”可唱成“huan”,這些都是為了保持歌唱的連續(xù)性和暢通性,即襯詞必須要在主詞的帶動下一唱而過,不然在實際處理時會產(chǎn)生破句、破句的效果。

      在吐字方面,由于作品要表現(xiàn)出背景離鄉(xiāng)的求學(xué)游子對故鄉(xiāng)和母親的熱切思念情感,因此在演唱時必須做到吐字清晰,達到“字正腔圓”、“以字帶聲”、“以字行腔”三個方面的要求。

      三、結(jié)語

      通過學(xué)習(xí)這首經(jīng)典的藝術(shù)歌曲《想親娘》,筆者可以感受到編創(chuàng)者丁善德先生極高的音樂情懷和素養(yǎng)。通過將西方的創(chuàng)作手法與我國民間特色相結(jié)合,使得原本普通單調(diào)的民歌在既能表現(xiàn)出獨特的民族特色基礎(chǔ)上,充滿了藝術(shù)感受力。同時筆者對丁善德先生的這部作品亦有了更加透徹的了解。這首歌曲通過感人的歌詞和輾轉(zhuǎn)的節(jié)奏與曲調(diào),生動形象的刻畫出了游子思念故土和親人的情感。在演唱方面的多角度分析,也使得筆者在今后的學(xué)習(xí)過程中具有更加廣泛地實踐意義。

      參考文獻:

      [1]丁善德.丁善德藝術(shù)歌曲集[M].上海:上海文藝出版社,1984.

      [2]丁善德,錢亦平,饒余燕,陳銘志.丁善德的音樂與創(chuàng)作——回憶與分析[M].上海:上海文藝出版社,1986.

      [3]周穎.對中國民歌改編的藝術(shù)歌曲作曲技法的研究[D]南京:南京航大學(xué),2011.

      [4]李政潔.民歌改編對中國聲樂藝術(shù)發(fā)展的引領(lǐng)和推動[D].沈陽:遼寧師范大學(xué),2013.

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