談赫哲族音樂形式的多樣性

尹航+仲維軍

摘 要：赫哲族民歌藝術(shù)內(nèi)涵的特點(diǎn)是其藝術(shù)形式的多樣性。形式與內(nèi)容是一對范疇，內(nèi)容決定形式，形式服務(wù)于內(nèi)容并反作用于內(nèi)容。既沒有無形式的內(nèi)容，也沒有無內(nèi)容的形式，形式與內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一、完美結(jié)合，才能夠相輔相成、相得益彰。作為事物外在狀態(tài)的形式，赫哲族民歌凸顯出其多樣性的藝術(shù)特點(diǎn)。這種多樣性，又具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)層面。

關(guān)鍵詞：赫哲族；形式；多樣性

中圖分類號：J607 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）12-0132-01

赫哲族的民族音樂積淀豐厚，具有極為重要的美學(xué)意義與文化意義。一方面，它們是赫哲族民族文化與民族藝術(shù)的重要因素與載體，是赫哲族文化、歷史、藝術(shù)的顯著成果與民族精神、民族情感、民族智慧、民族性格的結(jié)晶。另一方面，它們對其他民族的文化、藝術(shù)產(chǎn)生深刻而又廣泛的影響。

一、體裁的多樣性

體裁是文藝作品的樣式、類別，是藝術(shù)形式的要素之一。赫哲族民歌的體裁很多，其中主要有四種：（1）“嫁令闊”。“嫁令闊”是赫哲語的音譯，意為小曲、小唱、小調(diào)，又可以再細(xì)分為山歌、漁歌、獵歌、情歌、社會生活歌、新民歌等；（2）“哈康布力”?！肮挡剂Α币彩呛照苷Z的音譯，意為“天鵝”歌舞中的歌曲，也屬于民歌性質(zhì)，又稱“‘天鵝歌舞調(diào)”。其舞蹈動作系模仿天鵝，“舞時(shí)，將兩臂如兩翼張開翩翩起舞，時(shí)而還發(fā)出模仿天鵝的嘎嘎叫聲?！雹?；（3）“伊瑪堪”?！耙连斂啊笔呛照苷Z的音譯，也譯作“依瑪堪”。它原本屬于說唱藝術(shù)范疇，凌純聲說它“很像漢人的北方大鼓，南方蘇灘?！雹?但因唱詞內(nèi)容與曲調(diào)風(fēng)格皆與民歌相近，所以也歸入民歌系統(tǒng)。也就是說，“伊瑪堪”中的許多唱段都作為民歌可以單獨(dú)演唱。而許多新民歌，也往往采用“伊瑪堪”的曲調(diào)；（4）薩滿調(diào)。薩滿調(diào)又叫“薩滿歌曲”，是薩滿在祭祀或請神驅(qū)鬼時(shí)所唱的歌曲。類似滿族薩滿跳神時(shí)所唱的“神調(diào)”，這種“神調(diào)”流傳到東北二人轉(zhuǎn)中，至今仍在演唱。赫哲族的薩滿調(diào)和滿族的“神調(diào)”，其曲調(diào)均與民歌相近，所以也都?xì)w入民歌之列。

二、結(jié)構(gòu)的民族性

赫哲族民歌的結(jié)構(gòu)，極具民族性特點(diǎn)：基本上都是單樂段結(jié)構(gòu)，尤其是原生態(tài)民歌，幾乎全都是單樂段結(jié)構(gòu)。只是在新民歌中，有兩樂段、三樂段、四樂段的結(jié)構(gòu)。當(dāng)然，即使在單樂段的結(jié)構(gòu)中，也不乏多樣性的變化：既有一個(gè)樂句構(gòu)成的單樂段，也有兩個(gè)對比樂句構(gòu)成的單樂段，還有四個(gè)樂句構(gòu)成的單樂段以及長短不規(guī)整的樂句構(gòu)成的單樂段等等。

三、語言的獨(dú)特性

赫哲族民歌語言的獨(dú)特性，又表現(xiàn)在兩個(gè)方面。

（一）歌詞語言的獨(dú)特性

赫哲族民歌歌詞語言，大多用民族語言中的襯詞“赫呢哪”“啊郎赫呢哪”“給根”等，凸顯出獨(dú)特的民族性。

（二）曲調(diào)語言的獨(dú)特性

赫哲族民歌曲調(diào)語言的獨(dú)特性，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)層面：（1）旋律的“波浪型”。旋律是音樂的靈魂，“旋律具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，它可以表現(xiàn)出音樂的內(nèi)容、風(fēng)格、體裁，甚至還可以體現(xiàn)出音樂的民族特色和地域特征?！雹鄄ɡ诵偷男删€條是赫哲族民歌的核心特征，這種旋律特征與赫哲族人民在大江中的捕漁勞動息息相關(guān)。下面兩則譜例，可以充分說明這種“波浪型”旋律線條的基本特點(diǎn)；（2）節(jié)奏的“劃動型”。節(jié)奏“也是音樂最基本的表現(xiàn)手段，它是指音響的長短、強(qiáng)弱、輕重等有規(guī)律的組合，它是旋律的骨干，也是樂曲結(jié)構(gòu)的主要因素，使樂曲體現(xiàn)出情感的波動起伏，增強(qiáng)了音樂的表現(xiàn)力。”④“劃動型”節(jié)奏也是赫哲族捕漁勞動在赫哲族民歌中的反映，“所謂‘劃動型節(jié)奏是指赫哲人劃船時(shí)雙手前推后擺雙槳?jiǎng)潉觿幼鞯墓?jié)奏。這個(gè)節(jié)奏連續(xù)出現(xiàn)，并在整個(gè)赫哲族傳統(tǒng)民歌的各個(gè)節(jié)奏類型中占優(yōu)勢地位，故稱‘劃動型節(jié)奏?！雹菟w現(xiàn)出“節(jié)奏是主觀和客觀的統(tǒng)一，也是心理和生理的統(tǒng)一?！雹?；（3）調(diào)式、調(diào)性的民族性。赫哲族民歌在調(diào)式、調(diào)性上，也具有鮮明的民族性特征：多為五聲音階，宮、徵調(diào)式居多，羽調(diào)式次之，商、角調(diào)式較少。在原生態(tài)民歌中，有一些只有“1、2、3”的三音列或“1、2、3、5”四音列所組成的曲調(diào)。其節(jié)拍形式以2/4與4/4多見，也有少量的3/4和3/8者；（4）手法的多樣性。赫哲族民歌歌詞語言中的藝術(shù)手法，豐富多彩，包括比喻、夸張、排比、象征、借代、設(shè)問、對比等等。其曲調(diào)的藝術(shù)手法，也多種多樣，包括映襯、倒置、遞進(jìn)、加花、重疊等等。

作曲家、歌唱家郭頌緊緊把握藝術(shù)性與時(shí)代精神的統(tǒng)一進(jìn)行再度創(chuàng)作，恰似赫哲人的一幅風(fēng)俗畫，旋律流暢而富有抒情性，與赫哲人的生產(chǎn)生活十分貼近?！雹哒嬲隣I造出音畫一體的赫哲風(fēng)格。

四、結(jié)語

總之，藝術(shù)風(fēng)格是“指藝術(shù)家的創(chuàng)作在總體上表現(xiàn)出來的獨(dú)特的創(chuàng)作個(gè)性與鮮明的藝術(shù)特色。事實(shí)上，藝術(shù)風(fēng)格是非常復(fù)雜的，它既與藝術(shù)家主觀方面的特點(diǎn)有關(guān)，也與題材的客觀方面的特點(diǎn)分不開，它涉及到藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的各個(gè)層面，是從藝術(shù)作品的整體上呈現(xiàn)出來的?！雹嗪照茏迕窀杈哂惺瞩r明濃郁的民族風(fēng)格。

注釋：

①⑦陳恕.黑龍江北方民族音樂文化研究[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004：69.242.

②凌純聲.松花江下游的赫哲族上冊[M].北京：民族出版社，2012：162.

③④⑧彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：高等教育出版社，2002：172，287.

⑤付翠屏.韓義軍/中國民族民間音樂概觀[M].北京：中國戲劇出版社，2004：24.

⑥朱光潛.美學(xué)書簡[M].上海：上海文藝出版社.1980：78.