陳燁

摘 要：如今，越來越多的現(xiàn)代文化充斥文化市場(chǎng)，成為了新一波的文化潮流，但這并不意味著中國(guó)傳統(tǒng)文化將失去現(xiàn)實(shí)意義。文章聚焦傳統(tǒng)文化在思政教學(xué)中體現(xiàn)出的價(jià)值功能，考察其在高校思政教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀，指出傳統(tǒng)文化應(yīng)用在高校思政教育時(shí)面臨的挑戰(zhàn)，并試圖根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育間的關(guān)聯(lián)，發(fā)掘出傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的創(chuàng)新對(duì)策，最終真正實(shí)現(xiàn)高校思政教育新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；高校教育；思想政治

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2017）09-0167-02

Abstract： Nowadays， more and more modern culture occupies the culture market and has become the newest cultural trend， but this doesn't mean that Chinese traditional culture will lose its practical significance. This thesis concentrates on the value of Chinese traditional culture in ideological and political education， explores the current application of traditional culture in the college ideological and political education， points out the challenges of Chinese traditional culture facing when applied to the college ideological and political education， and tries to obtain the innovative strategies of Chinese traditional culture blending in the college ideological and political education by analyzing the relation of Chinese traditional culture and college ideological and political education， to achieve new development of college ideological and political education.

Keywords： traditional culture； college education； ideology and politics

引言

傳統(tǒng)文化在思想政治教育中具有多樣性的價(jià)值功能，它不僅可以規(guī)范個(gè)體行為、培養(yǎng)愛國(guó)情懷，還能在一定程度上抬升思想層次。如今，不少大學(xué)思政課堂參照古代學(xué)堂，在課堂教學(xué)中增添自律精神等內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)文化交匯下的思政教學(xué)創(chuàng)新爭(zhēng)優(yōu)。本文主要采取綜合資料法和理論實(shí)際交叉法，了解傳統(tǒng)文化與思政教育的實(shí)際互動(dòng)狀態(tài)，獲取創(chuàng)新教學(xué)的新式路徑。

一、傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的價(jià)值功能

（一）規(guī)范個(gè)人行為

中國(guó)傳統(tǒng)文化在高校思政教育中體現(xiàn)出的最基本價(jià)值，即是對(duì)大學(xué)生個(gè)體行為的約束與規(guī)范。縱覽中國(guó)5000年的發(fā)展歷史，其中不乏對(duì)個(gè)人行為作出規(guī)范的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這不僅提醒了人們要嚴(yán)于律己、寬以待人，在日后為人處世時(shí)嚴(yán)格要求自己、寬容對(duì)待他人，還強(qiáng)調(diào)了學(xué)生個(gè)體應(yīng)該維持自身的心態(tài)平衡，以積極的心態(tài)面對(duì)生活或?qū)W習(xí)上的困難跟挫折。如今，隨著高校政治教師在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的依托不斷深化，傳統(tǒng)文化的價(jià)值功能也得到了一次又一次的檢驗(yàn)。在大學(xué)生思想政治的教學(xué)實(shí)踐中，傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人行為的規(guī)范作用已然達(dá)到新的高度以及更廣闊的范疇，這是一些現(xiàn)代文化所無法企及的。

（二）培養(yǎng)愛國(guó)情懷

將思想政治教育與傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，學(xué)生群體可以依托熟悉的傳統(tǒng)文化背景理解思想政治教育抽象的核心內(nèi)涵，這極大縮短了學(xué)生對(duì)晦澀的思想政治教育內(nèi)容的掌握時(shí)間，保證了學(xué)生的愛國(guó)情懷能夠在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)高效培養(yǎng)；此外，傳統(tǒng)文化與思政教育融合后，二者的優(yōu)勢(shì)將達(dá)成強(qiáng)強(qiáng)互補(bǔ)，在此前提下，大學(xué)生的思想政治教育不再是單一的知識(shí)點(diǎn)灌輸，而是有血有肉的傳統(tǒng)文化故事引導(dǎo)，其實(shí)際的教育教學(xué)效果自然是不容小覷的。

（三）抬升思想層次

傳統(tǒng)文化與思想政治教育的融合，滿足大學(xué)生群體對(duì)思想層次抬升的根本需求，充分實(shí)現(xiàn)了文化與思想碰撞的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合。從目前大學(xué)生思政教育的教學(xué)反饋結(jié)果來看，大學(xué)生不僅可以從教師的教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中心內(nèi)涵，還能通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的烘托與啟迪，進(jìn)一步把握思想政治教育文化所包含的先進(jìn)思想。在二者的共同作用下，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的核心內(nèi)涵相得益彰，并放光彩，大學(xué)生政治思想的深層次提升自然是指日可待。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思政教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）課堂教學(xué)增添自律精神等內(nèi)容

隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)高校思想政治教育價(jià)值功能的強(qiáng)化，校方及教師越來越重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，紛紛采取課堂教學(xué)增添自律精神等內(nèi)容的方式，實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思政教育的融合。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師層面針對(duì)新增加入大學(xué)生思政教育課堂教學(xué)的自律精神等良好美德作出了逐一闡述，還根據(jù)精神美德背后的傳統(tǒng)故事一一解說，這使得大學(xué)生群體能夠在理解自律精神的同時(shí)，深刻感知自律精神背后的文化故事。這樣的課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)定，是較為典型的傳統(tǒng)文化走進(jìn)大學(xué)校園與課堂的表現(xiàn)。

（二）文化交匯強(qiáng)調(diào)思政教學(xué)創(chuàng)新爭(zhēng)優(yōu)

在多元文化交匯的背景下，我國(guó)大學(xué)生思想政治教育要想更進(jìn)一步與傳統(tǒng)文化進(jìn)行更深層次的融合，通常會(huì)強(qiáng)調(diào)思政教學(xué)的創(chuàng)新爭(zhēng)優(yōu)。一方面，在融合傳統(tǒng)文化和思想政治教育文化時(shí)，學(xué)校師生會(huì)采取較先進(jìn)的多媒體設(shè)備實(shí)現(xiàn)虛擬教學(xué)，保證學(xué)生在學(xué)有余力的前提下，能夠通過多種渠道的學(xué)習(xí)掌握思想政治教育文化及其背后的傳統(tǒng)文化故事；另一方面，學(xué)校層面還加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與思想政治教育文化的篩選，盡可能從中選出具有代表性意義的文化要素作出集中推廣，保證廣大師生群體在接受思想政治教育時(shí)能夠真正從中得利，達(dá)到思政教學(xué)創(chuàng)新爭(zhēng)優(yōu)的預(yù)期目標(biāo)。

三、傳統(tǒng)文化應(yīng)用于大學(xué)生思政教育所面臨的挑戰(zhàn)

（一）學(xué)生未能充分踐行自律精神

盡管傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思政教育有著極為重要的價(jià)值功能，但在具體的教學(xué)實(shí)踐過程中，二者依然無法實(shí)現(xiàn)高度融合，這說明課堂教學(xué)與學(xué)生個(gè)人規(guī)范間的脫節(jié)問題仍然十分明顯。教師側(cè)面只是單一的在課堂教學(xué)中增添了自律精神等傳統(tǒng)美德，忽視了自律精神與思想政治教育的密切吻合，導(dǎo)致實(shí)際的教學(xué)質(zhì)量并不容樂觀，此外，教師的教學(xué)側(cè)重于口頭教學(xué)和板書教學(xué)，忽視了學(xué)生群體的實(shí)踐操作，這使得學(xué)生在進(jìn)行個(gè)人行為規(guī)范時(shí)，仍然無法將自律精神等傳統(tǒng)美德落到實(shí)處，傳統(tǒng)文化與思政教育的融合面臨巨大挑戰(zhàn)。

（二）愛國(guó)教育講座的觀眾好評(píng)度低

高校思政工作一直重視愛國(guó)主義情懷的教育，但很多高校在設(shè)定講座內(nèi)容和講座模式時(shí)，卻沒有考慮到廣大師生群眾的實(shí)際需要，出現(xiàn)了學(xué)生需求與校方供應(yīng)不符的現(xiàn)象。同時(shí)，學(xué)校層面采取講座綁定的方式，將講座與一般的學(xué)分認(rèn)定相互捆綁，使得學(xué)生為了學(xué)分而去參加講座，實(shí)際收效并不容樂觀。

（三）傳統(tǒng)文化尚未推進(jìn)思政教育創(chuàng)新

由于傳統(tǒng)文化對(duì)思政教育有著抬升思想層次的價(jià)值功能，傳統(tǒng)文化的引入往往得到校方領(lǐng)導(dǎo)的高度關(guān)注。但在具體落實(shí)過程中，校方領(lǐng)導(dǎo)和師生卻未能將傳統(tǒng)文化的積極效應(yīng)發(fā)揮到實(shí)處，這直接阻礙了傳統(tǒng)文化對(duì)思想政治教育創(chuàng)新爭(zhēng)優(yōu)的推進(jìn)作用。一方面，教師運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)時(shí)，未能采取恰當(dāng)?shù)姆绞饺诤蟼鹘y(tǒng)文化和思想政治文化，保持二者之間存在著文化沖突現(xiàn)象；另一方面，教師只是在意識(shí)層面考慮到只想政治創(chuàng)新爭(zhēng)優(yōu)的必要性，卻未能在個(gè)人行動(dòng)中加以呈現(xiàn)，使得意識(shí)與行動(dòng)脫節(jié)的現(xiàn)象十分明顯。

四、傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新對(duì)策

（一）維持樂觀健康的正確心態(tài)

大學(xué)生思政教育創(chuàng)新爭(zhēng)優(yōu)時(shí)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)教師和學(xué)生的雙方面關(guān)注，努力維持樂觀健康的心態(tài)。教師應(yīng)尋找具有感化性的傳統(tǒng)文化和思想政治文化進(jìn)行引導(dǎo)，保證學(xué)生能夠在接觸到傳統(tǒng)文化故事的同時(shí)就得到相應(yīng)的啟發(fā)；而當(dāng)學(xué)生心態(tài)過于高漲時(shí)，教師也應(yīng)該采取理論與實(shí)踐相互結(jié)合的方式，使得學(xué)生在傳統(tǒng)文化故事的自我理解中，得到優(yōu)秀文化理念的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，真正避免學(xué)生個(gè)體過于高傲自負(fù)的心態(tài)形成。

（二）開展綜合性愛國(guó)主義講座

單一的愛國(guó)主義教育講座，不僅無法實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與思想政治文化的融合，還容易出現(xiàn)事倍功半的負(fù)面效果，因此，在后期大學(xué)生思想政治教育改革時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡可能多地開展綜合性愛國(guó)主義講座，實(shí)現(xiàn)愛國(guó)情懷的真正灌輸。而在開展過程中，既要強(qiáng)調(diào)愛國(guó)主義核心人物的綜合性，保證每個(gè)學(xué)生在參與愛國(guó)主義講座后，能夠理解相關(guān)人物的傳統(tǒng)文化故事，也要實(shí)現(xiàn)愛國(guó)主義核心內(nèi)涵的綜合性，使得學(xué)生能夠真正領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化與思想政治文化匯聚的綜合價(jià)值，最大化實(shí)現(xiàn)大學(xué)生愛國(guó)主義情懷的養(yǎng)成。

（三）推崇創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)的先進(jìn)理念

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)的先進(jìn)理念逐步成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治建設(shè)的重要核心。在后續(xù)發(fā)展過程中，想要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的新高度，就應(yīng)密切融合傳統(tǒng)文化與思政教育文化，推崇創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)的先進(jìn)理念。在教學(xué)實(shí)踐中，不僅要通過多種模式的教學(xué)嘗試，推進(jìn)多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的融合，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教學(xué)模式下傳統(tǒng)文化的充分應(yīng)用，還要采取思想政治教師科學(xué)文化素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)雙向提升的方法，促成教師教學(xué)課堂的轉(zhuǎn)型升級(jí)，并最終作用于大學(xué)生思政教育質(zhì)量?jī)?yōu)化。

五、結(jié)束語

盡管傳統(tǒng)文化在思政教育中的價(jià)值功能已經(jīng)受到學(xué)界廣泛的關(guān)注與高度重視，但在具體實(shí)踐過程中，大學(xué)生思政教育對(duì)傳統(tǒng)文化的依托仍面臨著較大挑戰(zhàn)。學(xué)生未能充分踐行自律精神、心態(tài)維持的成效也并不明顯、愛國(guó)教育講座的觀眾好評(píng)度低、傳統(tǒng)文化尚未推進(jìn)思政教育創(chuàng)新等，都需校方領(lǐng)導(dǎo)和廣大師生采取進(jìn)一步措施。在后期發(fā)展過程中，要培養(yǎng)個(gè)人嚴(yán)于律己的品性、維持樂觀健康的正確心態(tài)、開展綜合性愛國(guó)主義講座并推崇創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)的先進(jìn)理念，以真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的綜合融入。

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