從白居易的《琵琶行》中探究其音樂美學思想

摘 要：詩歌和音樂，自古以來就結(jié)下了不解之緣，因而被稱為姐妹藝術。在表現(xiàn)音樂美的作品之林中，白居易的《琵琶行》可說是出類拔萃的。這一名篇，千百年來，有口皆碑，令人百讀不厭。今天，我們不妨從音樂美學的角度，結(jié)合白居易關于音樂的理論和實踐，來進一步認識和評價這一名篇所反映的音樂美及其有關問題。

關鍵詞：白居易；《琵琶行》；音樂美學思想

一、白居易的生平及創(chuàng)作

（1）生平。白居易是繼杜甫以后又一位偉大的現(xiàn)實主義詩人，其現(xiàn)存的詩近三千首，在詩歌理論方而，白居易主張反映現(xiàn)實，他的詩作大多抨擊當時的腐敗政治，揭露了當時的黑暗現(xiàn)實，反映了廣大人民群眾的貧困生活和悲慘遭遇，具有深刻的思想意義。白居易在藝術上是一位勇敢的革新家，他與元鎮(zhèn)等提倡的“新樂府運動”，是唐代詩歌創(chuàng)作中一場很具影響的革新運動，他還寫下了《新樂府》五十首，代表了新樂府運動的最高成就。白居易的詩作形象鮮明、通俗易懂、自然流暢，形成了自己的風格，不少詩歌還具有民歌風味，很受人民群眾的喜愛、歡迎。白居易同時又是一位精通音律的大詩人。在白居易眾多音樂詩中，還隱藏著許多音樂關學觀點，大都散落于白居易的音樂詩和《策林》中，現(xiàn)就其音樂生活及其音樂美學思想進行論述。

（2）音樂創(chuàng)作。①《琵琶行》。 《琵琶行》是我國唐代現(xiàn)實主義敘事詩的經(jīng)典之作。白居易以精湛的寫作手法從不同角度對琵琶曲進行了生動細致的描寫。在詩電“琵琶”是一個幫助詩人表達情感的工具，詩中將詩人所有的情感、意境、風格全部依托在琵琶所奏樂曲之中，詩中對琵琶的形制、演奏技法等作了形象、生動的描寫，反映出詩人對琵琶這件樂器細致入微的觀察，如琵琶的形制、性能、演奏技巧等，通過描繪性的手法表現(xiàn)出音樂的關。另外，作品中的描繪也反映出唐代空前盛世的景象，詩中出色的音樂描寫使詩作充滿強烈的視聽效果，表現(xiàn)出詩中有樂，樂中有詩的通感關。②其他詩樂創(chuàng)作。音樂在白居易的生活中，占據(jù)著非常重要的地位。他酷愛詩、酒、琴，白居易對音樂，特別是對古琴十分鐘愛，這在他的詩中也均有記載，如：“酒既酣，乃自援琴，操宮聲，弄《秋思》一遍。若興發(fā)，命家憧調(diào)法部絲竹，合奏《霓裳羽衣》一曲?！边@是白居易的一首著名的詩作，詩中一開始就表現(xiàn)出他喜愛音樂的本性，聽到音樂就可以忘掉人世間的一切煩惱憂愁，詩人通過音樂寄托自己的情感。

二、白居易的音樂美學思想

（1）道家美學思想?！杜眯小分杏羞@樣一些詩句：“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲，、“豈無山歌與村笛，嘔啞嘲晰難為聽，今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明?！边@前四句表明的是“無聲之關”，而后四句體現(xiàn)的則是“崇雅斥鄭”的思想。白居易所表述的“無聲之關”正是道家音樂關學思想的反映。

（2）儒家關學思想。白居易不僅是一位音樂鑒賞家，也是一位有自己獨到見解的音樂關學家，他的論述與《樂淪、《樂記》一脈相承，儒家的關學思想被他傳承并發(fā)揮到極致。

①白居易常依據(jù)現(xiàn)實生活來說明“樂與政通”的音樂思想。在白居易看來，音樂的產(chǎn)生與政治是密不可分的，反過來說，音樂對政治也起到了一定的作用，例如：“石聲磐，磐以立辨，辨以致死”，便是指音樂能使人產(chǎn)生辨明節(jié)義之心，就能為守節(jié)而不惜一死。同時，白居易還認為“禮”與“樂”兩者都是治國之本，缺一不可，二者所以并天地，參陰陽，廢一不可矣?！边@也正說明音樂對白居易的思想有著非常大的影響，他非?？粗匾魳放c政治的關系，二者不可分開。②白居易不僅強調(diào)“樂與政通”，也對音樂本身的審關功能予以充分的肯定。如“聞君古《祿水》，使我心和平。欲識慢流意，為聽疏汛聲。西窗竹蔭下，競?cè)沼杏嗲??！彼J為，音樂能使人“心和平”，通過音樂，人的心靈能夠得到凈化，聆聽者會感到心曠神怡，有時還能達到“塵機聞即空，、“萬事離心中”的境界，這也顯示了白居易高超的音樂鑒賞水平。另外，在欣賞音樂的時侯，人們心情和所處的環(huán)境往往也起著重要的作用。通過以上觀點可以看出，白居易音樂關學思想的核心應該稱之為“和”，他所追求審關口標是“同”和“一”，他所崇尚的音樂則是“必和”之“大樂”。

聯(lián)系白居易的音樂美學思想來看，主情說是其重要的組成部分。他在一系列有關音樂的詩文中，常常不忘一個“情”字?！稗D(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情?！眲傂Ｏ艺?，演奏者已經(jīng)進入了抒情的藝術境界。感情先行，“未成曲調(diào)先有情”，這是音樂創(chuàng)作或演奏成功的關鍵。誠然，一切藝術創(chuàng)造都必須“先有情”，藝術思維不可能沒有強烈的感情相伴隨，但是，音樂的形象和思維更需要感情領先?！跋蚁已谝致暵曀?，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事?！痹诟星橐分?，演奏開始，琵琶女也是寓情于聲，以聲傳情。她通過攏、捻、抹、挑、掩、抑的手法，把滿腔的情思化作一聲聲的“琵琶語”—富有表現(xiàn)力的音樂語言，來訴說平生的心事。

總之，通過白居易的《琵琶行》創(chuàng)作論述其關學思想可以看出，白居易的音樂關學思想有著一定的系統(tǒng)性與現(xiàn)實性，雖然還未形成體系，但在論述現(xiàn)實生活中的音樂問題時，都可以看到白居易音樂關學思想的有機聯(lián)系和綜合表述，盡管多是從統(tǒng)治階級的利益出發(fā)的，卻也表明了其儒家樂教的思想，因此，白居易的音樂美學思想便具有一定的現(xiàn)實意義和歷史意義。

參考文獻

[1] 曹月.琵琶的詩性和詩性的琵琶—從“琵琶行”中解讀唐代琵琶文化[J].人民音樂，2001（4）

[2] 戈曉毅.大樂必和：白居易音樂關學思想探析[J].2005（6）

[3] 彭倩.“琵琶行”關學特征三題[J].2009（6）

馬超群，（1993-），女，聊城大學音樂學院15級研究生，專業(yè)為藝術碩士，研究方向鋼琴表演。

（作者單位：聊城大學音樂學院）