申雄宇 劉玉平

摘 要：今貴州北部的遵義地區(qū)，史稱“播州”。自唐乾符三年（876）至明萬歷二十九年（1601），楊端家族長期統(tǒng)治，直至楊氏第29位繼承者楊應(yīng)龍叛亂被平，楊氏統(tǒng)治才宣告終結(jié)，傳27世，歷725年。這種長期承襲統(tǒng)治的現(xiàn)象是多方面因素共同作用的結(jié)果。除播州得天獨厚的自然地理因素之外，更與楊氏家族的成員順應(yīng)歷史潮流、重視文化教育和制定靈活的繼承制度等因素息息相關(guān)。

關(guān)鍵詞：播州；楊氏家族；土司

中圖分類號：K29 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-1332（2017）06-0042-04

播州，位于今貴州北部，轄地和現(xiàn)遵義市相當(dāng)。“播州”始置于唐貞觀年間，唐末五代亂局之下，楊端得以控制此地。此后，播州與中央政府往來并不密切。北宋末年，楊光榮等納土內(nèi)附，播州楊氏家族才與中央政權(quán)來往頻繁。雖然播州建置屢變，但依舊受楊氏家族統(tǒng)治。楊邦憲降元之后，播州置安撫司，楊邦憲擔(dān)任安撫使。明朝，播州楊氏統(tǒng)治達(dá)到極盛，后朝廷借楊應(yīng)龍叛亂之機，進(jìn)行改土歸流，將其一分為二，楊氏統(tǒng)治宣告終結(jié)。自唐至明，楊氏家族長期統(tǒng)治此地，其中緣由，值得深思。

近年來學(xué)界對土司制度與土司文化的研究成果豐碩。[1]然而，將播州置于歷史發(fā)展的脈絡(luò)之中，從統(tǒng)治者的層面來考察的研究則相對薄弱。楊氏家族可以承襲700多年之久，其中必然有深刻的歷史原因，筆者擬從地理環(huán)境與人為因素兩個方面入手，考察楊氏家族承襲長久的原因。

一、播州楊氏統(tǒng)治的確立

唐代以前，播州之地，一直以來是由中央政府設(shè)置郡縣管轄。唐貞觀九年（635），太宗以“隋?柯郡之?柯縣”分置郎州，領(lǐng)恭水等六縣之地。十一年，“省郎州并六縣”，十三年，“又于其地復(fù)置播州及恭水等六縣?！?[2]1625播州之名，自此而始。此后，播州政區(qū)屢變，景龍四年（710），以播州為都督府，先天二年（713）罷都督，天寶元年（742），改為播川郡，乾元元年（758），復(fù)為播州。唐代宗大歷年間，夜郎叛亂，朝廷“命（羅）榮率師南征，剿撫并用，蠻方永靖?！逼蕉ㄅ褋y之后，直接予羅榮以“即其地分封，命世侯播土” [3]566的政治獎勵。自此，播州被羅氏統(tǒng)治八十多年。羅氏家族四傳至羅太汪，時值崛起于滇西北的南詔大肆向東擴(kuò)張。大中十三年（859），南詔攻取播州，咸通元年（860），唐又收復(fù)此地。原居住于播州一帶的僚人乘機占據(jù)了播州，驅(qū)逐了以羅太汪為首的地方勢力。羅太汪被逐之后，不甘就此失去先祖封地，于是返回家族故地——四川瀘州，以期東山再起。待其同族楊端勢力強大后，便求助于楊端。乾符三年（876），楊端以“收復(fù)失地”之名起兵，率八姓族人，由羅太汪領(lǐng)路，自瀘州出發(fā)，“逕入白錦，軍高遙山。據(jù)險立呰，結(jié)土豪□、蔣、黃三氏，為久駐計。蠻出寇，端出奇兵擊之，大敗?！盵4] 68，一舉打敗了占據(jù)播州的羅閩人和僚人。 攻取播州之后，楊端并未將其歸還給羅太汪，而是自己成為播州的新主人，自此開始了楊氏家族對播州長達(dá)725年統(tǒng)治。

“大觀二年，木攀首領(lǐng)趙泰、播州夷族楊光榮各以地內(nèi)屬，詔建溱、播二州，后皆廢?！?[5]10976“至元十三年，宋亡，世祖詔諭之，邦憲奉版籍內(nèi)附，授龍虎衛(wèi)上將軍、紹慶珍州南平等處沿邊宣慰使、播州安撫使” [6]3884，得知楊邦憲以播州、珍州、南平軍之地內(nèi)附元朝，元世祖則詔諭仍置播州安撫司，以楊邦憲為紹慶、珍州、南平等處宣撫司充播州安撫使。明洪武五年（1372）降明，洪武六年（1373）升為播州宣慰司。直到明萬歷二十九年（1601），李化龍平定楊應(yīng)龍叛亂后，“以其地置遵義、平越二府，分屬川、貴?！?[7]5986至此，播州之地一分為二，其名也隨之消失。

二、楊氏長期統(tǒng)治播州的自然地理因素

自唐末楊端入播，楊氏共傳27世，至末代楊應(yīng)龍敗亡，歷725年。而相比西北統(tǒng)治時間最長的土司——甘肅莊浪魯土司（傳19世、22位土司，歷562年），楊氏統(tǒng)治時間還要長100多年。其歷時之久，影響之大在中國土司史上實屬罕見。楊氏得以承襲七百多年之久，播州獨特的地理環(huán)境是一個不可忽視的因素。

（一）優(yōu)越的地理位置

播州地處西南高原，介于川、貴之間，山川深阻，地勢險要，與中原地區(qū)長期交流貧乏。史載：“封域南極牂牁，西連棘道，東西一千四十里，周圍遠(yuǎn)近三千里，蓋西南奧區(qū)也。西此出四川綦江、南川，為前門；西南出赤水、烏撒、水西、黃平，為后門；其東出湖廣偏橋、沅州，為右肋。凡聯(lián)三省，此地勢西北塹山為關(guān)，東南俯江為池，中皆山谷盤亙。巉崖峻壁，跨接溪峒，人馬不得并行?！?[8]187可見由于山川的險峻和道路不暢，使得播州之地與中原地區(qū)交流甚少。據(jù)《華陽國志》載：“（牂牁）特多阻險，有延江、霧赤、煎說為池衛(wèi)”[9]381，因此，地理位置得天獨厚，這在一定程度上保證了此地的安全，使得戰(zhàn)爭和外部勢力都很少可以影響播州其自身獨立性，甚至，一旦盤踞于此，形成割據(jù)，中央政府也束手無策。

（二）豐富的物質(zhì)資源

播州除了地勢險要，位置獨特之外，還有獨特的自然資源，正所謂“播州東西二千里，南北數(shù)百里，樂土也。” [10]56農(nóng)業(yè)比較原始，直到晉代，還是“畬山為田”， [9]378但是隨著先進(jìn)生產(chǎn)力的使用，加之氣候濕潤，唐代已經(jīng)是“稻粟再孰，無徭役”的社會形態(tài)，甚至有懲盜、殺人等方面的法律規(guī)定。 既有肥沃的農(nóng)田，又有可放牧的早地，由于山林眾多，可供狩獵的野生動物資源也十分豐富。這就給予播州楊氏其獨立王國的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，可以不依靠外界，依然可以自給自足。播州之地得天獨厚的優(yōu)勢，甚至引起四川與貴州兩地相爭的局面。

楊氏土司就是在播州較為封閉的地理環(huán)境條件和富饒的物質(zhì)條件之下建立穩(wěn)定統(tǒng)治的。

三、 楊氏家族長期統(tǒng)治播州的人為因素

楊氏得以承襲七百多年之久，地理環(huán)境因素是客觀的，并不是所有具備了這一條件的地區(qū)便會出現(xiàn)類似于楊氏家族的統(tǒng)治現(xiàn)象，楊氏家族長期統(tǒng)治此地，與其家族成員長期經(jīng)營，不斷努力的活動密不可分。

（一）“識時務(wù)”順應(yīng)歷史發(fā)展潮流

縱觀楊氏家族的歷史進(jìn)程，我們可以發(fā)現(xiàn)除了末代土司楊應(yīng)龍公開起兵反抗朝廷外，找不到其他關(guān)于楊氏違背中央政府的記載。而且，每當(dāng)中央王朝更迭時，楊氏便不再為趨于敗亡的舊王朝效命，而是迅速地投向新王朝，以最快的速度穩(wěn)定其繼續(xù)在播州的統(tǒng)治。據(jù)《宋史·蠻夷傳》和《宋史·地理志》載，至宋徽宗大觀二年（1108），楊氏主動“納土”表示臣屬宋朝，即得宋朝承認(rèn)，詔建播州、遵義軍與遵義縣。雖設(shè)州縣，其實際統(tǒng)治權(quán)仍掌握在楊氏手中。南宋末年，為了對抗進(jìn)逼的蒙古大軍，時任播州楊氏土司的主政者——楊文，在高山之上修筑了自己的堡壘——海龍屯，意欲使之成為子孫萬代之基?？梢?，在蒙古大軍南下時，楊氏家族曾幫助過南宋政府軍抵抗蒙古軍的進(jìn)犯。但在南宋政府很快被蒙古滅亡后，播州楊氏很快就向元朝政府獻(xiàn)土歸納。楊氏十六代土司楊邦憲在歸附元朝時稱：“本族自唐至宋，世守故土，將五百年，今愿納土內(nèi)附?！?[3]455元世祖忽必烈予以接納，授職紹慶、珍州、南平等處邊宣慰使。楊氏第21代土司楊鏗于明太祖洪武五年（1372）歸附，仍領(lǐng)播州宣慰使，太祖“詔勅賜鏗衣幣” [11]626以示恩寵。由此可見，每每新舊王朝更迭時，楊氏家族總是順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，迅速的臣服于新朝。因此，正因為楊氏傳人在政治上的明智選擇，成為其得以長久統(tǒng)治播州一個重要因素。

（二） “重文教”重視家族文化教育

楊氏歸附新朝之后，恪守忠孝兩全，與新朝命運緊緊聯(lián)系在一起。自其先祖楊端入主播州以來，楊氏家族一直恪守臣節(jié)、盡守土之責(zé)。在元朝歷經(jīng)四代是如此，楊氏一直堅持著為臣之道。直到明萬歷年間楊應(yīng)龍叛亂，在這約200年間。楊氏傳人一直恪守“家訓(xùn)”。南宋初年，楊氏傳至11代楊選，官封武經(jīng)郎，始興文教。其子楊軫襲土司官職，楊軫弟楊軾“留意藝文”，十三代楊粲襲職，受封沿邊安撫使。楊粲“喜儒而好禮”，建學(xué)宮，提倡儒學(xué)，大量養(yǎng)士。他主政40余年，播州的經(jīng)濟(jì)與文化都取得了很大的發(fā)展，史稱播州盛世。楊粲還制定了楊氏的家族訓(xùn)言《家訓(xùn)十條》：“盡臣節(jié)，隆孝道，守箕襲，保疆土，從儉約，辨賢侯，務(wù)平恕，公好惡，去奢華，謹(jǐn)刑罰?！?[12]325并將此家訓(xùn)刻于石上，以使后世子孫得以牢記并切身實行。據(jù)《楊氏家傳》記載，南渡以前，上下州不相能。閩羅諸蠻僚世世構(gòu)殺，亦不暇修文矣。“（楊）選始嗜讀書，歲致四方賢士以十百計。軾益留意藝文，由是蠻荒子弟多讀書、攻文字，土俗大變。至粲，乃建學(xué)養(yǎng)士。價乃以取播州士請于朝，而每歲貢三人。然則天荒之破，楊氏之功也” [13]1024。這些記載展示了當(dāng)時楊氏重視文教的種種舉措以及取得的成果，彰顯了南宋播州的文化之盛。楊氏家族的文化素養(yǎng)之高，在眾土司中也是少見的。楊氏讀書明理，深諳事君之道，為臣之禮。楊漢英為其先祖楊粲撰寫《忠烈廟碑》，要求后世子孫：“承家事君”，要做到兩個字：“曰忠曰勤”。[14]1164這與楊粲所制《家訓(xùn)十條》的宗旨不謀而合。以忠、孝、勤傳家，故能使后人潔身自好，恪守君臣之道，以使家族的統(tǒng)治得以繼立。重視文化教育和高素質(zhì)的家庭教育是播州楊氏得以承襲長久的又一重要因素。

（三）“活繼承”靈活的繼承制度

土司制度起源于元朝，至明朝已然成熟。而中央政府對土司的承襲制度有明文規(guī)定?！睹魇贰ぢ毠僦尽酚涊d：“土司之官九級，自從三品至從七品，皆無歲祿。其子弟、族屬、妻女，若婿及甥之襲替，胥從其俗” [15]1752。《明會典》中記載：“凡土司告襲，所司作速勘明，具呈撫按，復(fù)實批允，布政司即為代奏。該部題選，填憑轉(zhuǎn)給，就彼冠帶襲職。有愿赴京請襲者，聽其效忠進(jìn)獻(xiàn)馴象土物，并疏奏聞，撫按仍設(shè)告襲文簿，將土舍告襲，藩司代奏日期，登記明白，年終報部備考。” [16]730可見，朝廷對土司的繼承尤為關(guān)注。播州楊氏土司的繼承制度和古老封建王朝的繼承制度基本一樣，都是以父死子繼的嫡長子繼承為主。楊氏家族的繼承過程中也出現(xiàn)了次子承襲土司職務(wù)的情況。《楊氏家傳》中有：“三公生二子：寶、實。寶當(dāng)立，自以才不逮，讓與實” 的記載[16]547?！缎羞吋o(jì)聞》也記載到：“輝二子，長友，次愛……輝不得已，乃嗣愛。” [17]232而且，在楊氏傳襲過程中還出現(xiàn)過一種特殊情況，即族人襲替?！蹲窳x府志》記載：“貴遷，太原人，與端為同族。其父充廣，乃宋贈太師中書令業(yè)之曾孫，莫州刺史，充本州防御史延郎之子。嘗持節(jié)廣西，與昭通譜。昭無子，充廣輟貴遷為之后” [3]469，“（楊漢英）無子，以弟播州招討安撫使如祖之子嘉貞嗣” [3]496，“元鼎卒，無子。田氏以如祖季子嘉議大夫、湖廣行省參知政事、播州沿邊溪洞招討使城之子鏗嗣” [3]532。也有孫襲爺職的：“命四川播州宣慰使司宣慰使楊升孫炯代職” [4]207，除此之外，還有關(guān)于叔侄承襲的記載“命四川播州宣慰使司故宣慰使楊炯叔綱襲職” [4]208。從中可以看出，若土司無子，則由土司的親屬承襲。由此可得知，播州楊氏并不是一味的嚴(yán)格地按照嫡長子繼承制來確定繼承人，而是在以嫡長子繼承制為主的情況下，多種繼承制并行。這樣的繼承制度使得楊氏家族的統(tǒng)治可以穩(wěn)穩(wěn)的控制在本族之中，而且在優(yōu)秀的繼承人的有力統(tǒng)治下，楊氏得以發(fā)展強大。這是播州楊氏承襲長久有又一重要因素。

綜上所述，楊氏家族統(tǒng)治播州地區(qū)長達(dá)725年之久，這是由多方面因素共同作用的結(jié)果。除播州獨特的地理環(huán)境與自給自足的物質(zhì)資源等自然因素外，更與楊氏家族的經(jīng)營，順應(yīng)歷史潮流、重視文化教育和制定靈活的繼承制度等人為因素息息相關(guān)。楊氏家族得以承襲長久有其歷史發(fā)展的偶然性，但其自身的人為因素也確是其鞏固統(tǒng)治的必要條件。

注 釋：

[1] 關(guān)于播州土司楊氏的研究有王興驥等人編著的《海龍屯與播州土司綜合研究》，從播州土司民族屬性、民族文化、區(qū)域地理、土司發(fā)展、海龍屯考古遺存、與周邊遺存對比、軍事防御體系、民間傳說、土司資料整理等方面對海龍屯遺址進(jìn)行了整體研究。此外陳季軍、陳旭《論明代播州楊氏土司的歷史終結(jié)》和全偉《播州楊氏與海龍屯》，從播州楊氏的來歷以及楊氏家族的歷史演變過程進(jìn)行了深入的研究，王謝《風(fēng)云海龍囤一個土司家族725年的興衰史》和王君義《試析明代土司承襲制度—以播州楊氏土司為例》，從播州楊氏家族和海龍囤以及家族繼承制度方面探討了播州楊氏土司的興衰。

[2] （后晉）劉昫：《舊唐書·地理志三》卷四〇，中華書局，1975年。

[3] （清）鄭珍、莫友芝：《遵義府志·土官》卷三一，成文出版社，1967年。

[4] 羅克彬：《楊氏史籍編年》，貴州人民出版社，2014年。

[5] （元）脫脫：《宋史·蠻夷傳》卷四九六，中華書局，1977年。

[6] （明）宋濂：《元史·楊賽因不花傳》卷一六五，中華書局，1976年。

[7] （清）張廷玉：《明史·李化龍傳》卷二二八，中華書局，1974年。

[8] （明）諸葛元聲：《續(xù)修四庫全書·兩朝平攘錄》卷五，上海古籍出版社，2002年。

[9] （晉）常璩：《華陽國志校注·南中志》卷四，劉琳校注，巴蜀書社，1984年。

[10] 唐斌：《海龍囤煙云錄》，遵義市政協(xié)文教衛(wèi)委員會，2001年。

[11]（清）鄭珍、莫友芝：《遵義府志·年紀(jì)二》卷四〇，成文出版社，1967年。

[12]（明）宋濂：《宋濂全集·楊氏家傳》卷五二，浙江古籍出版社，1999年。

[13]（清）鄭珍、莫友芝：《遵義府志·選舉》卷三二，成文出版社，1967年。

[14] 遵義縣志編撰委員會編：《遵義縣志·忠烈廟碑》，貴州人民出版社，1992年。

[15]（清）張廷玉：《明史·職官志》卷七二，中華書局，1974年。

[16] 方國瑜：《云南史料叢刊》卷三，云南大學(xué)出版社，1998年。

[17]（明）宋濂：《宋濂全集·楊氏家傳》卷三一，浙江古籍出版社，1999年。

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