別在品位這棵樹(shù)上吊死

徐巍

某夏日，一位時(shí)尚編輯去男朋友單位，回來(lái)的路上對(duì)男友說(shuō)：“你們單位有好幾個(gè)女孩穿裙子還穿絲襪！知道嗎，襪跟露外頭跟內(nèi)衣外露一樣是不禮貌的，還外企人呢，真沒(méi)品味！”男友不屑地白了她一眼：“你真沒(méi)素質(zhì)?！?/p>

回來(lái)之后，這個(gè)故事在編輯部傳開(kāi)了，“有品位沒(méi)素質(zhì)”成了大家的自嘲語(yǔ)。我們還分析她男友的想法：可能在他眼里，一個(gè)拿襪跟大做文章肆意批評(píng)別人的時(shí)尚人挺可笑的吧。想想這樣的故事在時(shí)尚圈還真不少，有時(shí)候是襪跟，有時(shí)候是秋褲，身為時(shí)尚人的我們自詡為懂穿衣、懂美食、懂品酒，一句話，有品位。于是我們學(xué)會(huì)了拿這個(gè)作為一切標(biāo)準(zhǔn)去衡量人、批評(píng)人，牙尖嘴利、尖刻酸薄、奚落嘲諷……在我們眼里，時(shí)尚就是一切的標(biāo)準(zhǔn)，我們就好像一個(gè)有品位的井底之蛙，井口大的時(shí)尚就是我們的天。

曾經(jīng)跟一個(gè)喜好美食的人一起出訪國(guó)外。此人非美食不食，吃所有菜之前都先擺出一副俯視挑剔的“品味臉”，一旦菜品稍不合意，對(duì)熱情的大廚根本懶得搭理，意為“就你這廚藝還好意思跟我說(shuō)話？”我很納悶，此人不過(guò)出生東北一個(gè)小城市，有了點(diǎn)品位為什么就擰巴成“誓與別人劃清界限”的偽上流相？我也很好奇，有品位之前，他在東北都吃的啥呢？如果世界末日來(lái)臨美食不再，他會(huì)不會(huì)是第一個(gè)餓死的呢？

在跟著名美食家蔡瀾交談時(shí)，我問(wèn)他，是否因?yàn)槎妹朗扯３Ｌ籼拗肛?zé)？蔡瀾說(shuō)：“曾經(jīng)有過(guò)很短暫的時(shí)期，我覺(jué)得很自滿，但這個(gè)時(shí)期很快就過(guò)去了，而且我現(xiàn)在回想起來(lái)感到非常的羞恥。好在我不斷地旅行，看到很多東西遇到很多人，所以我才學(xué)到‘謙虛這兩個(gè)字。”老先生的坦誠(chéng)和謙虛讓我敬佩。

其實(shí)，身在時(shí)尚圈十幾年，我自感時(shí)尚所倡導(dǎo)的品位生活對(duì)提升生活品質(zhì)的意義還是很大的，一餐飯、一杯酒、一件衣服，不過(guò)是生活中每日接觸的普通事物，但如果我們能夠賦予這些普通事物更多的細(xì)節(jié)、更好的品質(zhì)、更獨(dú)特的審美、更豐富的感受，那么我們?nèi)諒?fù)一日的生活就會(huì)因?yàn)閾碛羞@些美好的事物而變得不那么粗糙和單調(diào)。

但是在追求品味生活的同時(shí)，我時(shí)刻提醒自己：品位不是一切，它不過(guò)是自我和世界美好事物之間的一種私密關(guān)系。我們盡可以對(duì)自己有要求乃至挑剔，但不應(yīng)該成為攻擊、挑剔別人的標(biāo)準(zhǔn)，否則我們不過(guò)是陷落在物化里。一個(gè)真正有品位的人應(yīng)該是溫暖、悲憫、謙卑的。

世界之廣博，我們所懂得的那一點(diǎn)點(diǎn)又算得了什么呢？更何況我之品位不是你之品位。身為時(shí)尚人的我，大冬天穿著絲襪出席派對(duì)是品位；非時(shí)尚圈中人的你，內(nèi)穿秋褲擠公共汽車(chē)也是品位，又有什么高下之分呢？

偽品位的人常常有細(xì)節(jié)有亮點(diǎn)，但是沒(méi)有光芒；而真正的品位大家表面上看不出，但你覺(jué)得他籠罩在一種光芒里。就好像真正的詩(shī)圣其作品渾然天成，難以句摘；而那些讓你記得什么“僧敲還是僧推月下門(mén)”的人往往是個(gè)詩(shī)詞匠人而已。

很喜歡作家馮唐說(shuō)過(guò)的一段話：“物件的確存在高低貴賤。正是知道這些高低貴賤的差別之后，通過(guò)勤修苦練意識(shí)到，這些差別其實(shí)并不重要，重要的是不同物質(zhì)在不同的時(shí)候給我們的同樣細(xì)小的快樂(lè)和溫暖。只有在這種見(jiàn)識(shí)下，才能撿到籃子里就是菜，爛梨也能解渴；才能不強(qiáng)取豪奪，不擰巴，不折騰。”

不為物先，不為物后，故能為萬(wàn)物主。別在品位這棵樹(shù)上吊死自己，更別吊死別人。