文建龍　金瑤梅

[摘要]鄧小平“貧窮不是社會主義”論斷的提出，是與中國特殊的社會歷史背景相聯(lián)系的。該論斷具有深刻的涵義：不能把貧窮當(dāng)成社會主義的本質(zhì)屬性；把人民群眾折騰得越來越窮的做法不是社會主義；貧窮體現(xiàn)不了社會主義制度的優(yōu)越性；精神貧窮也不是社會主義；社會主義要消滅貧窮，實現(xiàn)共同富裕。該論斷的提出，澄清了被“文革”搞亂的人們對于社會主義的錯誤認(rèn)識，在新形勢下吹響了中國人民擺脫貧困落后的時代號角，為中國共產(chǎn)黨制定國家發(fā)展戰(zhàn)略提供了指導(dǎo)原則。

[關(guān)鍵詞]鄧小平；“貧窮不是社會主義”論斷；時代價值

[中圖分類號]A849 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]2096—0921（2017）04—0011—09

關(guān)于如何建設(shè)社會主義，鄧小平有過很多著名的論斷。這些論斷在一定程度上發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，也深刻影響了中國社會，對于改變中國社會貧困落后的面貌起到了重要作用。鄧小平關(guān)于社會主義的著名論斷很多，限于主題和篇幅，本文僅選取“貧窮不是社會主義”這個論斷進(jìn)行分析，探討其深刻涵義和時代價值。

一、“貧窮不是社會主義”論斷的提出

鄧小平關(guān)于中國社會主義建設(shè)方面的論斷都是與中國特殊的社會歷史背景相聯(lián)系的，“貧窮不是社會主義”的論斷也不例外。

在馬克思主義經(jīng)典作家那里，社會主義不應(yīng)該是貧窮的，這是稍微具有馬克思主義理論素養(yǎng)的人都具有的基本常識。中國共產(chǎn)黨自成立時起，就樹立了為建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義社會而奮斗的遠(yuǎn)大理想和崇高目標(biāo)；新中國成立不久，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人就提出了“共同富?！钡乃枷?。早在1953年4月23日，鄧子恢在全國第一次農(nóng)村工作會議上就指出：“我們黨的任務(wù)在于領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走新的道路，走組織起來的道路，走互助合作共同上升大家富裕的道路。”這里所說的“共同上升大家富?！保鋵嵰簿褪枪餐辉５囊馑?。在黨中央的文件里明確提出“共同富裕”，則是在同年12月16日中共中央通過的《關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》里。該《決議》指出：要“使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活”。此后，毛澤東多次提到并闡述了“共同富?！彼枷?，如1955年7月31日他在《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》中指出：要“使全體農(nóng)村人民共同富裕起來”。同年10月29日，毛澤東在資本主義工商業(yè)社會主義改造問題座談會上表示：中國實行社會主義制度，就是要走向更富更強(qiáng)，并說“這種共同富裕，是有把握的”。很顯然，在新中國黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人那里，社會主義不應(yīng)該貧窮，而應(yīng)該共同富裕。但是，“文革”十年動亂把人們的腦子搞亂了，造成了廣大人民群眾對社會主義嚴(yán)重缺乏正確的認(rèn)識，甚至有些人認(rèn)為社會主義就應(yīng)該是貧窮的，追求富裕就是走資本主義道路。

“文革”結(jié)束后，黨領(lǐng)導(dǎo)人民撥亂反正，恢復(fù)了黨長期堅持的實事求是、理論聯(lián)系實際、一切從實際出發(fā)的思想路線。但是“文革”的流毒還在，不少人的觀念還停留在“文革”時期。正是在這樣的社會背景下，鄧小平認(rèn)為，解決人們的思想問題非常關(guān)鍵，只有思想認(rèn)識問題解決了，政治路線問題才能得到解決。他在1979年7月29日接見中共海軍委員會常委擴(kuò)大會議全體同志時指出：“思想路線不是小問題”，“不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去。我們的政治路線就是搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)?！鐣髁x如果老是窮的，它就站不住”。在這里，鄧小平已經(jīng)明確告訴我們：社會主義不應(yīng)該是貧窮的。這里的表述雖然還不是“貧窮不是社會主義”，但是“貧窮不是社會主義”這個論斷已經(jīng)呼之欲出了。鄧小平最早提出“貧窮不是社會主義”的論斷，是在1984年6月30日，當(dāng)時他在會見日本客人，在談及建設(shè)有中國特色社會主義的問題時，他深刻指出：“社會主義要消滅貧窮。貧窮不是社會主義，更不是共產(chǎn)主義。”在這之后，鄧小平還幾次提到并論述過“貧窮不是社會主義”這個論斷。如1985年4月15日，鄧小平在會見坦桑尼亞客人時再一次深刻指出：“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮。不發(fā)展生產(chǎn)力，不提高人民的生活水平，不能說是符合社會主義要求的。”“貧窮不是社會主義”論斷提出之后，在中國社會產(chǎn)生了很大反響。正是在鄧小平的這個著名論斷的指引下，無數(shù)處于貧困中的中國人扔下了沉重的思想包袱，逐步走上了脫貧致富奔小康的道路。

二、“貧窮不是社會主義”論斷的深刻涵義

綜觀鄧小平對社會主義的論述，仔細(xì)體察他關(guān)于“貧窮不是社會主義"的論斷，可以發(fā)現(xiàn)，“貧窮不是社會主義”這個論斷雖然只有短短八個字，但是卻包含著深刻涵義。

（一）不能把貧窮當(dāng)成社會主義的本質(zhì)屬性

“本質(zhì)”概念本身所概括的就是事物的根本屬性，因此，說到“本質(zhì)”的時候，指的其實就是“本質(zhì)屬性”。對于社會主義的本質(zhì)或本質(zhì)屬性到底是什么？這個問題在新中國成立以后的很長時間里，應(yīng)該說，中國共產(chǎn)黨是缺乏清醒的認(rèn)識的。盡管早在中國抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，毛澤東就已經(jīng)明確指出：檢驗中國一切政黨的政策及其政策主張的客觀標(biāo)準(zhǔn)是“看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的”。在這里，毛澤東其實已經(jīng)提出了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的思想，已經(jīng)涉及社會主義的本質(zhì)屬性問題。我國社會主義制度確立后，毛澤東又在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中進(jìn)一步指出，在民主革命和社會主義革命基本完成后，“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”。這表明，毛澤東此時已經(jīng)認(rèn)識到，在社會主義改造基本完成、社會主義制度建立之后，全國人民的主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐，實現(xiàn)國家的工業(yè)化。因此，他明確指出：“必須懂得……只有經(jīng)過十年至十五年的社會生產(chǎn)力的比較充分的發(fā)展，我們的社會主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，才算獲得自己的比較充分的物質(zhì)基礎(chǔ)……社會主義社會才算從根本上建成了?！边@些論述表明，毛澤東已經(jīng)將社會主義和生產(chǎn)力的發(fā)展緊密聯(lián)系起來，認(rèn)識到了社會主義制度的物質(zhì)基礎(chǔ)是生產(chǎn)力的充分發(fā)展。他提出要“將我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會主義國家”，他這樣說，也正是基于他對社會主義制度和生產(chǎn)力發(fā)展之間的深刻認(rèn)識。顯然，毛澤東看到了發(fā)展社會生產(chǎn)力對于中國社會主義建設(shè)事業(yè)的重要性。但是，隨著20世紀(jì)50年代后期各種政治運動的沖擊和60年代“文革”的爆發(fā)，我國在探索社會主義道路問題上遭受了重大曲折，人們對社會主義的認(rèn)識也因此變得模糊和混亂了?！拔母铩苯Y(jié)束以后，隨著撥亂反正的不斷深入，鄧小平率先提出“貧窮不是社會主義”論斷，也就是要告訴人們：不能把貧窮當(dāng)成社會主義的本質(zhì)屬性。他深刻指出：“四人幫”鼓吹寧要貧窮的共產(chǎn)主義或社會主義，也不要富裕的資本主義，“這是一種謬論，是對社會主義的歪曲甚至污辱。向窮的方向發(fā)展，這不能叫社會主義”，“難道窮就是社會主義嗎？”鄧小平這些發(fā)人深省的話，就是針對當(dāng)時中國社會一些人把貧窮當(dāng)成社會主義屬性，甚至本質(zhì)屬性的現(xiàn)實情況而說的。

（二）把人民群眾折騰得越來越窮的做法不是社會主義

鄧小平“貧窮不是社會主義”論斷，是針對當(dāng)時中國社會關(guān)于社會主義的錯誤認(rèn)識而提出的。這是鄧小平作為偉大的政治家和中國改革開放總設(shè)計師深思熟慮的結(jié)果。1977年7月鄧小平第三次復(fù)出后，特別重視恢復(fù)黨的思想路線問題。1982年他陪同朝鮮勞動黨總書記金日成訪問四川時說：“只有解決好思想路線問題，才能提出新的正確政策，首先是工作重點的轉(zhuǎn)移”，“要一心一意搞建設(shè)”，“否則，社會主義怎么戰(zhàn)勝資本主義？”在這里，鄧小平雖然沒有提到“折騰”這樣的話，但他的意思很明顯，那就是：只有思想路線解決好了之后，才能夠一心一意搞建設(shè)，才能夠不像過去那樣折騰。面對中國社會貧窮的現(xiàn)實，他痛心地說：“我們干革命幾十年，搞社會主義三十多年，截至一九七八年，工人的月平均工資只有四五十元，農(nóng)村的大多數(shù)地區(qū)仍處于貧困狀態(tài)。這叫什么社會主義優(yōu)越性？……要迅速地堅決地把工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來?！编囆∑绞屈h中央第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的重要成員，他經(jīng)歷過革命戰(zhàn)爭的洗禮，更親身感受了新中國成立后的歷次政治運動，還是“文革”的直接受害者之一，他當(dāng)然明白過去歷次政治運動對人們的傷害以及對發(fā)展社會生產(chǎn)力的負(fù)面影響。像中國這樣一個人口多、底子薄、工業(yè)基礎(chǔ)不好的國家，一旦像過去那樣不斷開展一個又一個政治運動，不斷折騰，肯定是沒有好處的，而只會搞亂人們的思想，搞亂社會秩序。在這種情況下，人民群眾是不能富裕起來的，社會主義優(yōu)越性也無法體現(xiàn)出來。所以他說：“國家這么大，這么窮，不努力發(fā)展生產(chǎn)，日子怎么過？我們?nèi)嗣竦纳钊绱死щy，怎么體現(xiàn)出社會主義的優(yōu)越性？”鄧小平認(rèn)為，要體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性，就必須擺脫貧窮落后的狀態(tài)，所以他又說：“堅持社會主義，首先要擺脫貧窮落后狀態(tài)，大大發(fā)展生產(chǎn)力，體現(xiàn)社會主義優(yōu)于資本主義的特點。要做到這一點，就必須把我們整個工作的重點轉(zhuǎn)移到建設(shè)四個現(xiàn)代化上來，把建設(shè)四個現(xiàn)代化作為幾十年的奮斗目標(biāo)。”鄧小平這番論述的實質(zhì)，是強(qiáng)調(diào)發(fā)展社會生產(chǎn)力對于堅持社會主義的重要性。他的這番話的弦外之音是：堅持社會主義，就不能胡亂折騰，而應(yīng)該把工作重點放到四個現(xiàn)代化建設(shè)上來，一心一意搞建設(shè)，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力。從根本意義上說，鄧小平“貧窮不是社會主義”的論斷，就是要告訴人們：一切把人民群眾折騰得越來越窮的主張和做法，都不是也不可能是社會主義。

（三）貧窮體現(xiàn)不了社會主義制度的優(yōu)越性

社會主義制度的優(yōu)越性是一個反映社會主義本質(zhì)規(guī)律性的概念。說社會主義制度優(yōu)越于資本主義制度，這是基于對社會發(fā)展規(guī)律深刻認(rèn)識所得出的科學(xué)結(jié)論。歷史唯物論認(rèn)為，社會制度的更替歸根到底是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的結(jié)果。正如馬克思、恩格斯所指出的那樣：“資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系是社會生產(chǎn)過程的最后一個對抗形式。”在他們看來，社會主義代替資本主義是歷史發(fā)展的必然趨勢。盡管第二次世界大戰(zhàn)后資本主義發(fā)生了許多新變化，但以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的基本矛盾依然存在，這種矛盾是資本主義自身無法克服的，它孕育著資本主義的最后危機(jī)。解決這種危機(jī)的途徑只有一個，那就是：以社會主義代替資本主義。在鄧小平看來，社會主義社會是比資本主義社會更加優(yōu)越的社會，它不應(yīng)該是貧窮的。如果社會主義擺脫不了貧窮落后，不能夠搞得比資本主義社會富裕，那社會主義怎么代替資本主義。在鄧小平看來，社會主義不僅不應(yīng)該貧窮，而且社會主義還應(yīng)該是解決貧窮的根本途徑，所以他指出：“只有社會主義制度才能從根本上解決擺脫貧窮的問題”“社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足?！绻谝粋€很長的歷史時期內(nèi)，社會主義國家生產(chǎn)力發(fā)展的速度比資本主義國家慢，還談什么優(yōu)越性”。可見，貧窮根本體現(xiàn)不了社會主義的優(yōu)越性，鄧小平提出“貧窮不是社會主義”的論斷，也正是他對社會主義深刻認(rèn)識的結(jié)果。

（四）精神貧窮也不是社會主義

作為社會文明的重要組成部分，精神文明和物質(zhì)文明凝聚著人類改造世界的活動在精神和物質(zhì)領(lǐng)域的成果，是社會進(jìn)步的標(biāo)志。鄧小平對精神文明和物質(zhì)文明有深刻認(rèn)識，認(rèn)為“精神文明說到底是從物質(zhì)文明來的”。這樣，他把精神文明和物質(zhì)文明相互依賴、相互促進(jìn)的關(guān)系作了高度概括，也告訴我們，物質(zhì)文明是精神文明發(fā)展的基礎(chǔ)，為精神文明提供必要的物質(zhì)前提。他還說：“我們要建設(shè)的社會主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。”其實，鄧小平在多次談話中都反復(fù)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要性。尤其是當(dāng)他看到改革開放以來黨風(fēng)和社會風(fēng)氣方面存在的嚴(yán)重問題時，他多次強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)的緊迫性和必要性。他強(qiáng)調(diào)，精神文明建設(shè)“必須狠狠地抓，一天不放松地抓”。他還提出要堅決抵制精神污染。1983年10月12日，鄧小平在黨的十二屆二中全會上指出：“精神污染的實質(zhì)是散布形形色色的資產(chǎn)階級和其他剝削階級腐朽沒落的思想，散布對于社會主義、共產(chǎn)主義事業(yè)和對于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的不信任情緒?！彼J(rèn)為不能聽任精神污染在我國泛濫，否則的話，“干社會主義還有什么意義呢！”鄧小平關(guān)于精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的論述，在中國特色社會主義實踐中得到了貫徹落實。1986年9月，黨的十二屆六中全會通過了《關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，從戰(zhàn)略高度闡述了社會主義精神文明的重要地位，指出社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，并專門就我國加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)作出了具體部署。接著，黨的十三大、十四大報告都強(qiáng)調(diào)了精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)的重要性。黨的十五大報告進(jìn)一步指出：“只有兩個文明都搞好，才是有中國特色社會主義。”這就明確地告訴我們，物質(zhì)貧窮不是社會主義，精神貧窮同樣也不是社會主義，只有兩個文明一起抓，兩手都要硬，使二者相互依存、相互促進(jìn)，才能真正把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家。

（五）社會主義不僅要消滅貧窮，還要實現(xiàn)共同富裕

消滅貧窮，實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求。鄧小平“貧窮不是社會主義”的論斷，就表明了這層含義。關(guān)于社會主義，鄧小平有過很多深刻論述。綜合考察鄧小平的這些論述，會發(fā)現(xiàn)：鄧小平關(guān)于社會主義的論述雖然在文字表述上并非每一次都一模一樣，但是它們始終都沒有離開消滅貧窮、實現(xiàn)共同富裕、建設(shè)高度的物質(zhì)文明和精神文明、加強(qiáng)民主法制建設(shè)等標(biāo)志社會主義本質(zhì)內(nèi)涵的內(nèi)容。應(yīng)該說，在改革開放后，鄧小平論述社會主義的次數(shù)很多，所涉及的內(nèi)容也非常豐富。在鄧小平關(guān)于社會主義的諸多論述中，大家最耳熟能詳?shù)拇蟾拍^于他關(guān)于擺脫貧困、實現(xiàn)共同富裕方面的論述了。事實上，讓全國人民過上富裕生活是鄧小平晚年關(guān)注的重要內(nèi)容，這方面的論述在其文選里出現(xiàn)的頻率也是相當(dāng)高的。比如，1986年9月2日在答美國記者邁克·華萊士問時，鄧小平說：“社會主義財富屬于人民，社會主義的致富是全民共同致富。社會主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富?！痹偃纾?986年12月30日，鄧小平指出：“我們要發(fā)展社會生產(chǎn)力，發(fā)展社會主義公有制，增加全民所得。我們允許一些地區(qū)、一些人先富起來，是為了最終達(dá)到共同富裕，所以要防止兩極分化。這就叫社會主義?！钡?992年初，鄧小平在南方談話中更是明確提出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！彼羞@些論述表明，在鄧小平的思想里，社會主義決不應(yīng)該是貧窮的。不僅如此，社會主義還要消滅貧窮，實現(xiàn)共同富裕。鄧小平的這些思想，可以說是“貧窮不是社會主義”論斷的另一種表述和境界上的深化及升華。

三、“貧窮不是社會主義”論斷的時代價值

鄧小平“貧窮不是社會主義”論斷是20世紀(jì)80年代中國社會最著名、最流行的口號之一。該口號曾經(jīng)出現(xiàn)在中國城市的大街小巷，出現(xiàn)在中國廣大鄉(xiāng)村農(nóng)民房子的墻壁上，也出現(xiàn)在中國一些公路邊樹立的巨大宣傳牌子上。歷史表明，鄧小平“貧窮不是社會主義”論斷對中國社會產(chǎn)生了巨大影響，并且這種影響在今天還在繼續(xù)。之所以能夠出現(xiàn)這種情況，在于“貧窮不是社會主義”論斷本身所具有的時代價值。

（一）澄清了被“文革”搞亂的人們對于社會主義的錯誤認(rèn)識

不可否認(rèn)，關(guān)于“什么是社會主義”這個問題，除了較為專業(yè)的人士，一般人很難給出令人滿意的答案來。過去是這樣，現(xiàn)在還會是這樣。但是值得特別指出的是，新中國成立一直到“文革”發(fā)生前，人們對社會主義的認(rèn)識總體上是正確的，但“文革”中出現(xiàn)了較大的偏差。因為，新中國成立一直到“文革”發(fā)生前，人們至少還知道：社會主義應(yīng)該是要使人們過上富裕的好日子的。但是“文革”動亂發(fā)生后，人們連這點正確認(rèn)識也蕩然無存了，不少人錯誤地認(rèn)為：追求富裕的生活就是走資本主義道路，就是“唯生產(chǎn)力論”，就是搞復(fù)辟；社會主義應(yīng)該是貧窮的。

“文革”結(jié)束后，人們思想中的錯誤認(rèn)識在短時期內(nèi)難以消除。當(dāng)時人們思想僵化，甚至對“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這樣的真理性論斷都不敢接受，而這個問題早在20世紀(jì)30年代后期毛澤東就已經(jīng)明確論述過，他認(rèn)為實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。1978年開始的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論起到了解放思想的先導(dǎo)作用。此后，人們才逐步敢于對一些“文革”期間的所謂敏感問題進(jìn)行深入思考和得出正確的認(rèn)識?！拔母铩苯Y(jié)束后，鄧小平等老一輩革命家認(rèn)識到，必須從理論和實踐上搞清什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義這個根本問題。鄧小平一直在思考和致力于解決這個問題。1984年6月30日，他在會見日本客人時說：“什么叫社會主義，什么叫馬克思主義？我們過去對這個問題的認(rèn)識不是完全清醒的?！?。1987年4月26日，他在會見捷克斯洛伐克總理時指出：“最根本的一條經(jīng)驗教訓(xùn)，就是要弄清什么叫社會主義和共產(chǎn)主義，怎樣搞社會主義?！笨梢?，鄧小平一直在思考如何搞社會主義的問題。很顯然，鄧小平“貧窮不是社會主義”論斷的提出，也正是他對“什么是社會主義”和“如何建設(shè)社會主義”等問題深刻思考的結(jié)果。在當(dāng)時的中國，“貧窮不是社會主義”是極富針對性的論斷。該論斷的提出，在理論界、學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了很大反響，起到了解放思想的作用，也澄清了人們被“文革”搞亂的對于社會主義的錯誤認(rèn)識。從此，很多擔(dān)心被“割資本主義尾巴”的人開始放下思想包袱，理直氣壯地走上了通過誠實勞動脫貧致富的道路。

（二）在新形勢下吹響了中國人民擺脫貧困落后的時代號角

“文革”結(jié)束后，中國當(dāng)時面臨的問題很多，其中的一個重大問題就是貧困問題。由于受到“文革”流毒的影響，在社會主義要不要集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，要不要讓人民過上富裕生活等關(guān)鍵問題上，人們的認(rèn)識是混亂的。當(dāng)時很多人不敢追求富裕的生活。但是，隨著“文革”的結(jié)束，中央高層清醒地看到了中國社會貧困問題的嚴(yán)重性，他們迫切希望盡快解決這個問題。1979年3月21日，陳云在中央政治局會議上說：“革命勝利三十年了，人民要求改善生活。有沒有改善？有。但不少地方還有要飯的，這是一個大問題?！敝泄仓醒霝榱私鉀Q貧困問題也采取了不少措施。如1979年9月28日中共十一屆四中全體通過的《中共中央關(guān)于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問題的決定》指出：“我國西北、西南一些地區(qū)以及其他一些革命老根據(jù)地、偏遠(yuǎn)山區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)和邊境地區(qū)，長期低產(chǎn)缺糧，群眾生活貧困。這些地方生產(chǎn)發(fā)展快慢，不但是個經(jīng)濟(jì)問題，而且是個政治問題。國務(wù)院要設(shè)立一個有有關(guān)部門負(fù)責(zé)同志參加的專門委員會，統(tǒng)籌規(guī)劃和組織力量，從財政、物資和技術(shù)上給這些地區(qū)以重點扶持，幫助他們發(fā)展生產(chǎn)，擺脫貧困?！贝撕?，國家成立了相應(yīng)的專門委員會，以解決西部的貧困問題。1980年9月27日，中共中央印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和完善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的幾個問題》的通知，指出：“我們今后的任務(wù)，仍然是堅定不移地沿著黨的三中全會確定的路線、方針、政策繼續(xù)前進(jìn)，研究新的情況，解決新的問題，爭取農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全面高漲和農(nóng)民生活逐步富裕，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化?！?984年1月1日，中國共產(chǎn)黨發(fā)出《中共中央關(guān)于一九八四年農(nóng)村工作的通知》，指出：“不改變‘八億農(nóng)民搞飯吃的局面，農(nóng)民富裕不起來，國家富強(qiáng)不起來，四個現(xiàn)代化也就無從實現(xiàn)。”黨中央的這些舉措無疑是及時有效的。但是，真正吹響中國人民擺脫貧困落后的時代號角的，要算鄧小平“貧窮不是社會主義”論斷的提出。之所以這樣說，在于：第一，“貧窮不是社會主義”論斷對廣大人民群眾的影響大。該論斷提出之后，很快深入人心，成為20世紀(jì)80年代中國社會最流行的口號之一，在人們中廣為流傳。它所起到的解放思想的作用，不是一般的政策條文和政治口號所能相比的。第二，“貧窮不是社會主義”論斷通俗易懂，極容易為人們記住并接受，這為它的廣泛傳播創(chuàng)造了條件。同時，該論斷促使人們思考并很容易得出這樣的判斷：既然貧窮不是社會主義，那就意味著社會主義應(yīng)該富裕。第三，“貧窮不是社會主義”論斷使人們理直氣壯地甩開了思想包袱，從而大膽地追求在誠實勞動基礎(chǔ)上的富裕生活。事實也證明，正是受到這個論斷的鼓舞，很多貧困人口扔下了思想包袱，逐步從貧困狀態(tài)中走了出來。

（三）為中國共產(chǎn)黨制定國家的發(fā)展戰(zhàn)略提供了指導(dǎo)原則

黨的十一屆三中全會以后，鄧小平倡導(dǎo)改革開放，他對中國社會的發(fā)展進(jìn)行總體規(guī)劃和設(shè)計，并為此提出過許多極富建設(shè)性的原則和思路，指導(dǎo)并推動了中國的改革開放事業(yè)向前發(fā)展。鄧小平對中國改革開放的宏觀設(shè)計和指導(dǎo)體現(xiàn)在很多方面，如：提出和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大主題，為我國及時調(diào)整外交政策提供了理論依據(jù)；提出我國正處于社會主義初級階段，要求我國從實際出發(fā)，大力發(fā)展生產(chǎn)力；提出社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明了方向；提出“三個有利于”作為衡量改革開放是非得失的標(biāo)準(zhǔn)，從而保證我國改革開放不走邪路；提出允許一部分人、一部分地區(qū)先富裕起來，先富帶動后富，最終實現(xiàn)共同富裕，為中國社會的發(fā)展確立了目標(biāo)，指明了實現(xiàn)目標(biāo)的手段和途徑；提出“兩手抓、兩手都要硬”，要求中國重視物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，等等?！柏毟F不是社會主義”的論斷，其實也是鄧小平針對中國的改革開放和中國社會的發(fā)展而提出的重要指導(dǎo)原則。鄧小平這個論斷的提出，旨在要求人們回到正確的認(rèn)識上來，即：富裕是社會主義一個重要特征。鄧小平在1988年5月25日會見捷克斯洛伐克客人時說：“堅持社會主義的發(fā)展方向，就要肯定社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，逐步擺脫貧窮，……社會主義的特點不是窮，而是富，但這種富是人民共同富裕。”事實上，改革開放以來，中國共產(chǎn)黨幾乎所有的路線、方針、政策以及針對中國發(fā)展的各種戰(zhàn)略，都是圍繞實現(xiàn)中國人民的“共同富?！边@個目標(biāo)而制定的。而“共同富?！边@個目標(biāo)和理念，又內(nèi)在地隱含著“貧窮不是社會主義”這個論斷。鄧小平“貧窮不是社會主義”論斷是從反面提出問題的，最初是針對人們對社會主義的錯誤認(rèn)識而提出的，但它的正面目標(biāo)和旨趣，其實就是“共同富?！薄Ｋ?，鄧小平在談及“貧窮不是社會主義”的時候，往往都與“共同富?！甭?lián)系在一起談。在鄧小平那里，“貧窮不是社會主義”論斷與“共同富裕”思想，是統(tǒng)一于鄧小平社會主義思想中的相互聯(lián)系的思想，可以說是同一事物的一體兩面。上述鄧小平關(guān)于社會主義的論述也正說明了這一點。由此，我們可以看到，改革開放以來中國共產(chǎn)黨所制定的戰(zhàn)略，如：扶貧開發(fā)戰(zhàn)略、“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展與區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、全面建成小康社會的發(fā)展戰(zhàn)略等，無一不是圍繞著使中國擺脫貧窮、實現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)而展開的。正是在這種意義上，我們說鄧小平“貧窮不是社會主義”論斷為國家制定發(fā)展戰(zhàn)略提供了指導(dǎo)原則。這也正是該論斷時代價值的重要體現(xiàn)。

（責(zé)任編輯 肖雪蓮）