從附庸到獨(dú)立：民國(guó)時(shí)期評(píng)彈“開(kāi)篇”的獨(dú)立與發(fā)展

尹業(yè)通

[摘要]蘇州彈詞在發(fā)展的過(guò)程中形成了說(shuō)正書(shū)之前先唱“開(kāi)篇”的演出傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)開(kāi)篇成為彈詞藝徒學(xué)藝的起點(diǎn)。民國(guó)時(shí)期，女彈詞的演出實(shí)踐開(kāi)始嘗試將開(kāi)篇作為獨(dú)立的演出形式，出現(xiàn)了“點(diǎn)唱開(kāi)篇”。隨著評(píng)彈進(jìn)入上海，彈詞開(kāi)篇在新興傳播媒介電臺(tái)中占據(jù)了自己的位置，開(kāi)篇的演出內(nèi)容也在不斷發(fā)展。豐富多彩的都市文化生活，使20世紀(jì)三四十年代誕生了大量反映社會(huì)生活的新開(kāi)篇；得益于新聞出版業(yè)的興盛，開(kāi)篇逐漸豐富并擴(kuò)大了自身的社會(huì)活動(dòng)功能。

[關(guān)鍵詞]民國(guó)；蘇州彈詞；開(kāi)篇；獨(dú)立；發(fā)展

中圖分類號(hào)：I239.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-7354（2017）04-0040-06

蘇州彈詞中的所謂“開(kāi)篇”，{1}是開(kāi)說(shuō)正書(shū)前加唱的篇子，也是評(píng)彈的一種文學(xué)和演出形式。以七言韻文為主，一韻到底。無(wú)論是故事性、說(shuō)理性或抒情性的作品，均有完整結(jié)構(gòu)，獨(dú)立成篇。若加入對(duì)白，則稱“對(duì)白開(kāi)篇”。民國(guó)時(shí)期，隨著彈詞唱腔的發(fā)展，除書(shū)前加唱外，“開(kāi)篇”也作為獨(dú)立演出節(jié)目。開(kāi)篇之作，始于吳下，盛于歇浦，{2}開(kāi)篇隨著評(píng)彈從蘇州到上海，隨著江南社會(huì)歷史文化的變遷，其具體的形態(tài)也在不斷地發(fā)生著變化。

一、開(kāi)篇演出形式的發(fā)展變遷

興起于明末清初、并在乾隆以后日趨成熟的蘇州評(píng)彈在經(jīng)歷了以蘇州為中心市場(chǎng)的第一個(gè)發(fā)展高峰以后，演出的形式基本成熟。蘇州評(píng)話演出時(shí)，只說(shuō)不唱。蘇州彈詞以“說(shuō)噱彈唱”為主要藝術(shù)手段，其彈唱以三弦、琵琶為主要樂(lè)器，演出環(huán)節(jié)基本包括開(kāi)篇、正書(shū)、關(guān)篇三個(gè)主要環(huán)節(jié)。民國(guó)時(shí)期，開(kāi)篇在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)作為開(kāi)說(shuō)正書(shū)之前的演出環(huán)節(jié)而存在于評(píng)彈藝術(shù)之中，“其未說(shuō)書(shū)也，必先唱開(kāi)篇一支”。{3}在演出開(kāi)始之前，演員先唱一曲，起靜場(chǎng)、定音的作用，已經(jīng)成為評(píng)彈演出的傳統(tǒng)。

開(kāi)篇成為彈詞表演的固定形式以后，不僅僅是由說(shuō)書(shū)藝人本人獻(xiàn)唱，還成為評(píng)彈學(xué)徒在拜師的過(guò)程中所必不可少的環(huán)節(jié)。學(xué)徒拜師以后所學(xué)的最基本的本事就是唱開(kāi)篇。評(píng)彈藝人顧艷琴失去雙親，只能寄居在娘舅顧秋舫家中，顧秋舫“悉心地教練月琴?gòu)棥沂?，唱開(kāi)篇，漸漸地以至學(xué)‘篇子。自月琴十一歲開(kāi)始，兩年后即能登臺(tái)奏藝了”。{4}先生為鍛煉學(xué)徒及檢驗(yàn)其學(xué)藝成果，會(huì)在開(kāi)篇的這一環(huán)節(jié)讓學(xué)徒代替自己，評(píng)彈表演中稱其為“插邊花”。{1}而這往往就是評(píng)彈藝人從藝道路的開(kāi)始。著名評(píng)彈藝人劉天韻就是從開(kāi)篇開(kāi)始一炮而紅，開(kāi)始了他的藝術(shù)道路。劉天韻學(xué)藝時(shí)，“虛齡11歲，即輟學(xué)從藝。半年后，在上海新世界游樂(lè)場(chǎng)掛牌登臺(tái)，藝名‘十齡童，為先生唱開(kāi)篇，竟一炮打響，藝名大著。”{2}

開(kāi)篇雖然成為蘇州彈詞表演的固定演出形式，但在社會(huì)變遷的過(guò)程中也開(kāi)始出現(xiàn)變化。女彈詞的演出實(shí)踐開(kāi)始對(duì)開(kāi)篇的演出形態(tài)產(chǎn)生影響。19世紀(jì)中葉，評(píng)彈進(jìn)入開(kāi)埠后的上海，評(píng)彈的中心由蘇州向上海轉(zhuǎn)移。在太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)平息后，江蘇開(kāi)始禁淫詞、禁淫書(shū)、禁女性入茶館。蘇州評(píng)彈社團(tuán)光裕社為維護(hù)男彈詞的壟斷地位，排斥女彈詞，禁止男女拼檔演出，女彈詞只好轉(zhuǎn)往上海租界發(fā)展。女彈詞由盲女說(shuō)書(shū)發(fā)展而來(lái)，最初其自身的藝術(shù)水平并不高。據(jù)《上海最早的女說(shuō)書(shū)》中記載：“那時(shí)到上海來(lái)的就是這一班人物，個(gè)個(gè)都不是盲女，藝極平平，僅能唱些開(kāi)篇或小調(diào)而已。名曰說(shuō)書(shū)，實(shí)在都不會(huì)說(shuō)書(shū)?！眥3}之后是書(shū)寓女彈詞，《申報(bào)》刊登的一首竹枝詞記載了書(shū)寓女彈詞的演出活動(dòng)：

女號(hào)先生名最著，愛(ài)聽(tīng)彈詞，閑步尋書(shū)寓。引上高樓多雅趣，故高聲價(jià)教人慕。一種溫柔饒態(tài)度，抱起琵琶，半晌調(diào)弦柱。唱得開(kāi)篇才幾句，客來(lái)又要周旋去。{4}

這些出身貧苦的女說(shuō)書(shū)以唱開(kāi)篇或小調(diào)的方式謀求生存，特別是進(jìn)入上海以后，生活成本高昂，“不得已創(chuàng)任客納資點(diǎn)唱開(kāi)篇之例，借以挹注。初猶私相接受，每檔以二曲為限，一曲納費(fèi)五元，已較座價(jià)高出廿倍?！眥5}開(kāi)篇就這樣因女彈詞的演出實(shí)踐而成為了獨(dú)立演出的形式。時(shí)人感慨道：“說(shuō)到唱開(kāi)篇，原是說(shuō)書(shū)人的份內(nèi)事，不論男女社員，都是前輩說(shuō)書(shū)傳流下來(lái)，這是很正當(dāng)?shù)?。不過(guò)點(diǎn)唱開(kāi)篇而另出代價(jià)，似乎過(guò)分？但是比年來(lái)上海生活太高，她們獲此收入，確是不無(wú)小補(bǔ)，謹(jǐn)守本分，情自可原?！眥6}在評(píng)彈中心轉(zhuǎn)移到上海之前，以蘇州城市為中心市場(chǎng)的評(píng)彈一直由男藝人把控，其以男藝人為核心的行業(yè)組織“光裕社”通過(guò)行會(huì)規(guī)定歧視和打壓女彈詞。進(jìn)入上海的女彈詞，基于藝術(shù)水平和生存需要，將開(kāi)篇逐漸地獨(dú)立出來(lái)進(jìn)行表演，開(kāi)創(chuàng)了“點(diǎn)唱開(kāi)篇”的新形式。

從太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)到20世紀(jì)二十年代，以光裕社上海分社的建立為標(biāo)志，評(píng)彈的中心由蘇州轉(zhuǎn)移到上海。評(píng)彈演出時(shí)，男女不受陋習(xí)約束，共坐一書(shū)場(chǎng)聽(tīng)書(shū)。男女評(píng)彈藝人開(kāi)始打破行業(yè)陋規(guī)，同臺(tái)獻(xiàn)藝。普余社的建立，更是女彈詞在上海進(jìn)一步發(fā)展的標(biāo)志。在普余社女彈詞的評(píng)彈表演中，開(kāi)篇比重上升，甚至出現(xiàn)了高于正書(shū)的情況。說(shuō)正書(shū)的時(shí)間減少，為女彈詞的表演招致了批評(píng)，“僅有四十五分鐘，而一只開(kāi)篇往往會(huì)唱過(guò)半小時(shí)以上……希望普余社諸大藝員從此以后，取消開(kāi)篇，把唱開(kāi)篇的時(shí)間改說(shuō)正書(shū)，豈不一舉兩得嗎？”{7}

太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)江南地區(qū)造成了巨大的破壞，蘇州人口損失了2/3。大批江南紳商逃亡上海避難，使得上海地區(qū)人口激增。在戰(zhàn)亂中進(jìn)入租界的華人中，據(jù)1885年與1915年的統(tǒng)計(jì)，蘇、浙兩省人口占總?cè)丝诘?4.3%，以母語(yǔ)為吳語(yǔ)的占75%。{8}這些人群無(wú)疑是評(píng)彈的受眾，以致書(shū)場(chǎng)和茶館在上海紛紛建立。

另一方面，新興傳媒工具——電臺(tái)的興起，則將獨(dú)立演出的“開(kāi)篇”進(jìn)一步推廣?！渡虾o(wú)線電臺(tái)名稱開(kāi)篇》{1}就以上海27家電臺(tái)名稱編寫(xiě)開(kāi)篇，記載了當(dāng)時(shí)“大中華”、“東方”等比較有名的電臺(tái)。評(píng)彈依托電臺(tái)的興盛在上海得到了迅速的發(fā)展，上海各電臺(tái)爭(zhēng)相聘請(qǐng)說(shuō)書(shū)藝人彈唱說(shuō)書(shū)。1932年以后，電臺(tái)說(shuō)書(shū)已經(jīng)盛行，上海40家電臺(tái)每家大抵都有三檔說(shuō)書(shū)：“‘一二八之后，無(wú)線電盛行，大都以說(shuō)書(shū)為最高尚之節(jié)目，爭(zhēng)相羅致，若以全滬四十家電臺(tái)，每家統(tǒng)計(jì)三檔而言，則需一百二十檔”，{2}可見(jiàn)當(dāng)時(shí)上海電臺(tái)評(píng)彈節(jié)目之勝。在電臺(tái)播放評(píng)彈節(jié)目得到了聽(tīng)眾的喜愛(ài)，其中開(kāi)篇更是普受歡迎，“多數(shù)聽(tīng)眾所愛(ài)好的，仍以說(shuō)書(shū)先生的彈詞為最，……而說(shuō)書(shū)以前的一只開(kāi)篇，尤其是眾望所歸。一通通電話，一封封書(shū)信，紛紛點(diǎn)唱”。{3}到20世紀(jì)40年代，電臺(tái)播送的開(kāi)篇異常豐富，聽(tīng)眾甚至開(kāi)始認(rèn)為“會(huì)書(shū)”{4}中所唱的開(kāi)篇比不上電臺(tái)中所播送。在1947年蘇州陳墓鎮(zhèn)舉行的光裕社名家大會(huì)串時(shí)，就有觀眾在臺(tái)下說(shuō)：“我們是來(lái)聽(tīng)會(huì)書(shū)的，聽(tīng)開(kāi)篇還是回家去聽(tīng)開(kāi)無(wú)線電?！眥5}不能否認(rèn)，開(kāi)篇在傳統(tǒng)的評(píng)彈演出中有其傳統(tǒng)的位置，但同時(shí)也不難看出，彈詞開(kāi)篇已經(jīng)在電臺(tái)這一傳播媒介中占據(jù)了自己的位置。

二、開(kāi)篇內(nèi)容的演變

蘇州評(píng)彈的中心從蘇州到上海的轉(zhuǎn)移過(guò)程當(dāng)中，不僅是開(kāi)篇的演出形式發(fā)生了變化，開(kāi)篇的內(nèi)容也在江南社會(huì)歷史的變遷中發(fā)生著變化。

在評(píng)彈以蘇州為中心的這一時(shí)期內(nèi)，清代評(píng)彈藝術(shù)已經(jīng)取得了很高的藝術(shù)成就。傳統(tǒng)長(zhǎng)篇書(shū)目在發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，已經(jīng)形成了數(shù)量眾多的開(kāi)篇，如《三國(guó)志》有開(kāi)篇《香榜》《結(jié)義》等29篇，《三笑》有《梅婷》《成親》等20篇，此外傳統(tǒng)長(zhǎng)篇《白蛇傳》有20篇，《水滸》有15篇。{6}其中馬如飛的彈詞開(kāi)篇更是為人所稱頌，“開(kāi)篇的代表作《馬如飛開(kāi)篇》簡(jiǎn)直與詩(shī)沒(méi)有什么分別”。{7}開(kāi)篇的藝術(shù)水準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)展到比較高的層次。

民國(guó)以后，開(kāi)篇的創(chuàng)作更加求新求變，開(kāi)篇在內(nèi)容上進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。20世紀(jì)三四十年代創(chuàng)作了不少的新開(kāi)篇，如趙稼秋的《上海少奶奶》《摩登小姐》，沈薛的《啼笑姻緣》《自由花》，趙鶴蓀的《明妃出塞》《血手印》《碎琴樓》《雙蝶緣》，姚蔭梅的《一捧雪》，周鳳文的《歡喜冤家》等。其中，趙稼秋的《上海少奶奶》《摩登女郎》在當(dāng)時(shí)是頗受歡迎的新開(kāi)篇，聽(tīng)眾紛紛點(diǎn)唱，競(jìng)相購(gòu)買唱片。{8}《男哭沉香》與《女哭沉香》則遭到了時(shí)人的批評(píng)，認(rèn)為其含意不甚健康。新開(kāi)篇因題材新穎、不同于老調(diào)，因而頗受聽(tīng)眾的歡迎，說(shuō)新開(kāi)篇的他得到追捧。時(shí)人評(píng)價(jià)《上海少奶奶》：“新穎時(shí)髦，不落他人之窠臼，頗為聽(tīng)客所歡迎，不像那套‘半輪殘?jiān)乱钩脸?，照遍天下?jiàn)女心等老調(diào)，老聽(tīng)客已是聽(tīng)得滾瓜爛熟的了?！眥9}可見(jiàn)當(dāng)時(shí)聽(tīng)眾對(duì)新開(kāi)篇的欣賞熱情之高。

評(píng)彈演員也因此注重新開(kāi)篇的編創(chuàng)，并有不少人因此而收獲頗豐。評(píng)彈演員朱耀祥“因擅說(shuō)新書(shū)及新開(kāi)篇等，而竟在說(shuō)書(shū)界中紅得發(fā)紫，尤其是一般上海少奶奶們更為歡迎?！眥10}此后更是出現(xiàn)了號(hào)稱“開(kāi)篇大王”的杰出藝人朱慧珍。可以說(shuō)，進(jìn)入民國(guó)以后，隨著電臺(tái)、報(bào)紙等出版物的影響，評(píng)彈聽(tīng)眾的受眾面不斷擴(kuò)大，其欣賞取向在于“求新”，這就造成了大量開(kāi)篇新作的問(wèn)世。在20世紀(jì)三四十年代，上海和蘇州地區(qū)先后出版了名目繁多的開(kāi)篇集（參見(jiàn)表1）。

在表1中，1938年出版的《開(kāi)篇大王》收集了當(dāng)時(shí)市面上流行的新舊開(kāi)篇，以筆畫(huà)順序排列，將傳統(tǒng)開(kāi)篇?dú)w為所屬長(zhǎng)篇書(shū)目之下，選收彈詞開(kāi)篇800余首，為今知規(guī)模最大的彈詞開(kāi)篇集之一?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)評(píng)彈開(kāi)篇?jiǎng)?chuàng)作之勝。

開(kāi)篇的創(chuàng)作者也呈現(xiàn)多元化的樣態(tài)。不僅有評(píng)彈藝人因常年在外“跑碼頭”，編寫(xiě)開(kāi)篇訴說(shuō)自身的艱難經(jīng)歷，如謝小天就因一直創(chuàng)作“逃難開(kāi)篇”而為人所知。{1}還有老聽(tīng)客，感懷時(shí)事，作《九一八開(kāi)篇》，“鴻天曾唱此開(kāi)篇，中坐上級(jí)軍官數(shù)人，聽(tīng)此開(kāi)篇，面現(xiàn)凄然之色，足見(jiàn)此開(kāi)篇感人之深”。{2}在這一時(shí)期，還出現(xiàn)了傳統(tǒng)評(píng)彈界之外專門(mén)進(jìn)行開(kāi)篇編輯和創(chuàng)作的群體，僅倪高風(fēng)一人，在1933年—1934年間發(fā)表于《金剛鉆報(bào)》的開(kāi)篇就有300余首之多，這期間的作品于1934年由蓮花出版社結(jié)集出版，名為《倪高風(fēng)開(kāi)篇集》（見(jiàn)表1）。此外還有如吟廬主人、倪高風(fēng)、陳子禎，李泰炎等，他們或是電臺(tái)的主編，或是評(píng)彈的愛(ài)好者，在這一時(shí)期創(chuàng)作了數(shù)量繁多，類型多樣的開(kāi)篇作品。

三、開(kāi)篇社會(huì)活動(dòng)功能的發(fā)展

依托于電臺(tái)和報(bào)刊出版物，開(kāi)篇成為了文學(xué)應(yīng)用體裁。為推廣和發(fā)展評(píng)彈事業(yè)，出現(xiàn)了專門(mén)編寫(xiě)、介紹評(píng)彈藝術(shù)和評(píng)彈名家的開(kāi)篇。如陳范我編寫(xiě)的《普余社草木名家》開(kāi)篇，介紹當(dāng)時(shí)“普余社”成員及其擅長(zhǎng)的書(shū)目，用名花美木形容藝人，稱贊其藝術(shù)水平，“濟(jì)濟(jì)人才普余社，……松竹梅花各稱能?！眥1}此外還有《彈詞之星》等介紹評(píng)彈界藝人的開(kāi)篇。評(píng)彈進(jìn)入上海以后，電臺(tái)播音無(wú)法完全展現(xiàn)評(píng)話的魅力，而蘇州彈詞相較蘇州評(píng)話受眾更廣，一時(shí)也成為評(píng)話發(fā)展的不利因素。當(dāng)時(shí)就出現(xiàn)了用詼諧的語(yǔ)氣描述評(píng)彈在上海的激烈競(jìng)爭(zhēng)和彈詞相比評(píng)話更受歡迎情況的開(kāi)篇：“海上電臺(tái)多如林，互相斗勝互相爭(zhēng)……唱小書(shū)須聽(tīng)不須看，（故而聽(tīng)眾們）都?xì)g喜把彈詞聽(tīng)，那說(shuō)大書(shū)見(jiàn)景生大怒，急開(kāi)會(huì)議思才情……”。{2}

此外，開(kāi)篇還成為評(píng)彈界與其他曲種之間進(jìn)行社會(huì)互動(dòng)的載體?！吨袊?guó)曲藝志·上海卷》記載：

民國(guó)二十二年（1933），十一月，滑稽界為王無(wú)能舉行大出殯，由劉春山、江笑笑、管無(wú)靈、錢無(wú)量扶柩。本市電臺(tái)播送劉春山編唱的《哭王無(wú)能》和蘇州彈詞演員彈唱的悼念王無(wú)能的開(kāi)篇。{3}

開(kāi)篇被用于介紹社會(huì)文化生活，功能開(kāi)始變得多樣，與社會(huì)生活息息相關(guān)。如敘述青浦鄉(xiāng)下人進(jìn)上海的見(jiàn)聞和趣事，通過(guò)開(kāi)篇的形式描繪主人公進(jìn)入上海一路上的所見(jiàn)、所聞、所感。{4}類似這樣的開(kāi)篇在當(dāng)時(shí)的出版物中多有刊登。報(bào)刊雜志使用開(kāi)篇的文學(xué)樣式進(jìn)行文化傳播，其本身已經(jīng)脫離了評(píng)彈表演的范疇。如介紹上海滬北女書(shū)場(chǎng)的情況，“并擬開(kāi)篇一支以供閱者一粲”。{5}這里的開(kāi)篇，更類似游覽說(shuō)明書(shū)。

電臺(tái)和報(bào)刊出版物更是充分利用受歡迎的開(kāi)篇來(lái)編寫(xiě)廣告來(lái)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，創(chuàng)立了“廣告開(kāi)篇”的新形式。不過(guò)廣告開(kāi)篇自出現(xiàn)之始，就不被時(shí)人所重視。許多開(kāi)篇集在編撰的過(guò)程中都選擇將其忽視，《開(kāi)篇大王》中屬于廣告性質(zhì)的開(kāi)篇之作被編者認(rèn)為格調(diào)低下，有傷風(fēng)化的開(kāi)篇?jiǎng)t被排除，但也有開(kāi)篇集將其記載保留下來(lái)。如表1中1935年出版的《百靈開(kāi)篇集》第一集的10余開(kāi)篇就以廣告開(kāi)篇為主。當(dāng)時(shí)的廣告開(kāi)篇，既用于電臺(tái)播放，也有專門(mén)刊載于出版物而進(jìn)行紙面宣傳的情況（參見(jiàn)表2）。

紙面刊登的廣告開(kāi)篇與電臺(tái)播放的廣告開(kāi)篇在宣傳上又有所差別，如表2中《咖喱飯店開(kāi)篇》，為加強(qiáng)宣傳效果，將“上海大綸綢局的錦繡羅綾五色繽紛，夏葛冬裘無(wú)美不是，國(guó)貨佳品也”廣告語(yǔ)拆開(kāi)嵌入開(kāi)篇之中，并字體加粗，以突出顯示。

四、結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，乾隆以后成熟的蘇州評(píng)彈，開(kāi)篇成為說(shuō)正書(shū)之前的固定環(huán)節(jié)，此后一直被沿用下來(lái)，成為了彈詞表演的演出傳統(tǒng)。開(kāi)篇并不只擁有這一種形式，隨著時(shí)代的發(fā)展，其形態(tài)處在不斷地變化發(fā)展當(dāng)中。女彈詞的評(píng)彈演出實(shí)踐，受困于自身藝術(shù)水平和生存發(fā)展的需要，開(kāi)始將開(kāi)篇演出從傳統(tǒng)中獨(dú)立出來(lái)，形成了“點(diǎn)唱開(kāi)篇”。特別是評(píng)彈中心逐漸遷移到上海后，依托于電臺(tái)廣播和報(bào)刊出版業(yè)的興盛，開(kāi)篇的受眾大大增加，市場(chǎng)需求發(fā)生了巨大的變化，開(kāi)篇的演出內(nèi)容也發(fā)生了巨大的變化，新開(kāi)篇層出不窮，在20世紀(jì)三四十年代出現(xiàn)了大量反映社會(huì)生活和市民情感的新開(kāi)篇作品，出現(xiàn)了專門(mén)創(chuàng)作和出版開(kāi)篇的群體和機(jī)構(gòu)。

從晚清到民國(guó)時(shí)期，開(kāi)篇經(jīng)歷了一個(gè)由附庸到獨(dú)立的過(guò)程。開(kāi)篇不僅僅是蘇州彈詞當(dāng)中依附于說(shuō)書(shū)的一個(gè)要素，其逐漸形成了獨(dú)立演出的形式，社會(huì)功能也得到了不斷地豐富和強(qiáng)化，成為了江南社會(huì)歷史文化活動(dòng)的一個(gè)載體。

（責(zé)任編輯：吳啟琳）