黃佐琛

[摘 要]博物館是受眾了解古今中外的文化延續(xù)脈絡(luò)、提升自身文化內(nèi)涵的地方，是國(guó)家為公民提供公共文化服務(wù)的重要場(chǎng)所之一。中國(guó)56個(gè)民族各具特色的文化是民族博物館展覽中的璀璨瑰寶。在精神生活日益豐富的現(xiàn)代社會(huì)，博物館展覽中的民族文化呈現(xiàn)方式除了常見(jiàn)的文字、圖片、實(shí)物、視頻、講解外，如今涌現(xiàn)出新的表達(dá)方式——演藝。

[關(guān)鍵詞]博物館；展覽；民族文化；演藝表達(dá)

博物館是地方文化的保護(hù)主體之一，在展品中蘊(yùn)含著“文化保護(hù)”理念，其建立的任務(wù)及主要目的是提高公民的文化保護(hù)意識(shí)，加強(qiáng)地方文化的保護(hù)。

一、常規(guī)的博物館展覽方式

博物館向受眾介紹展品的常規(guī)方式如下。

（一）文字

博物館通過(guò)文字描述來(lái)介紹展品、陳述史實(shí)，能夠讓受眾明確概念，了解新事物，掌握歷史事實(shí)。文字介紹具有抽象性，缺少趣味性，對(duì)受眾的教育程度也有一定的要求。

（二）圖片

博物館通過(guò)圖片來(lái)展示展品、重現(xiàn)場(chǎng)景，通過(guò)形象思維讓觀者過(guò)目不忘，具有直觀、鮮活的效果，可以給受眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，增加了觀展的趣味性。

（三）實(shí)物

實(shí)物展覽是博物館展覽的重要方式，通過(guò)實(shí)物的陳列，拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的時(shí)空距離，受眾通過(guò)觀摩甚至觸摸實(shí)物展品的方式來(lái)感受文化的歷史積淀。

（四）向?qū)еv解

文化通過(guò)人際間的交流得以傳播。博物館通過(guò)向?qū)А⒅驹刚叩闹v解來(lái)向受眾介紹展品知識(shí)，通過(guò)人與人的互動(dòng)讓受眾獲得觀展的沉浸式體驗(yàn)，從而使受眾對(duì)于展品留下極為深刻的印象。

（五）多媒體視頻

在多媒體與自媒體出現(xiàn)之后，有了視頻資料、自助語(yǔ)音講解導(dǎo)覽與手機(jī)客戶端等新型展品介紹方式。通過(guò)在博物館內(nèi)循環(huán)播放多媒體視頻，受眾可以觀看有關(guān)展覽主題的影片，主動(dòng)地獲取知識(shí)。自助語(yǔ)音講解導(dǎo)覽器、微信公眾號(hào)、手機(jī)客戶端等自助講解工具或程序作為新興的展覽資訊獲取方式，讓受眾的博物館之旅具有個(gè)性化、自助性、便捷性的特點(diǎn)，大大提高了受眾的觀展?jié)M意度。

二、廣西民族博物館簡(jiǎn)介

廣西民族博物館于2008年建成并開(kāi)放，是一座自治區(qū)級(jí)、全民所有、公益性、專業(yè)性的民族文化博物館，以研究、收藏和展示廣西12個(gè)世居民族的傳統(tǒng)文化為主要工作任務(wù)，兼顧對(duì)廣西周邊省份各民族以及東南亞各民族的文化研究、文物資料收藏和宣傳展示工作。

（一）廣西民族博物館的特色定位

廣西民族博物館是廣西第三個(gè)自治區(qū)級(jí)博物館，是廣西迄今展示面積最大、設(shè)施較為齊備的民族文化專題博物館，全面生動(dòng)地展現(xiàn)了廣西12個(gè)世居民族豐富深厚、獨(dú)具魅力的民族文化。民族文化鮮活地體現(xiàn)在人民的日常勞動(dòng)、生活當(dāng)中，表現(xiàn)為舞蹈、山歌、民俗，是具有視覺(jué)沖擊力的動(dòng)態(tài)成果。

（二）廣西民族博物館的專題陳列布局

廣西民族博物館的民族文物專題陳列：博物館常設(shè)六個(gè)固定陳列展覽，其中大型主題陳列《五彩八桂—廣西民族文化陳列》展示面積約4000平方米，展出民族文物及其他實(shí)物資料一千八百余件，展覽通過(guò) “序廳”“家園”“霓裳羽衣”“匠心神韻”“和諧樂(lè)章”五個(gè)部分，全面生動(dòng)的展現(xiàn)了廣西12個(gè)世居民族豐富深厚、獨(dú)具魅力的民族文化①。另外五個(gè)固定陳列展覽是《穿越時(shí)空的鼓聲—銅鼓文化》《壯族文化展》《多彩中華—中華民族文化展》《繽紛世界—世界民族文化展覽》《昨日重現(xiàn)—百年老物件展》。

三、在博物館展覽中采用演藝表達(dá)方式

的必要性

傳統(tǒng)的博物館展覽陳列方式強(qiáng)調(diào)“以實(shí)物為主”，對(duì)無(wú)形文化的展示顯得重視不足。呆板的室內(nèi)展覽手段沿襲傳統(tǒng)的方式，給人以陳舊、落后的感覺(jué)，難以表現(xiàn)出廣西少數(shù)民族豐富多彩的文化特點(diǎn)。因此，專門(mén)針對(duì)博物館展覽中的演藝表達(dá)方式呼之欲出。廣西民族博物館演藝表達(dá)是通過(guò)歌舞演員、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人在博物館展廳面對(duì)受眾進(jìn)行歌舞、器樂(lè)、民族風(fēng)俗、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)場(chǎng)表演方式來(lái)展示民族文化內(nèi)涵的展覽方式。

（一）演藝表達(dá)是博物館展覽方式的創(chuàng)新點(diǎn)

現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)之一是資訊泛濫，要讓博物館展覽從平淡的文字、圖片、實(shí)物等傳統(tǒng)展覽方式中跳脫出來(lái)，吸引受眾，實(shí)現(xiàn)博物館的存在價(jià)值和歷史使命，演藝表達(dá)無(wú)疑是博物館展覽方式的創(chuàng)新點(diǎn)和突破點(diǎn)，是博物館適應(yīng)時(shí)代潮流、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要嘗試。廣西民族博物館在進(jìn)行民族文化展示形式的設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)考慮內(nèi)外結(jié)合、動(dòng)靜相輔，發(fā)掘廣西各民族的歷史淵源與展現(xiàn)廣西各地方的特色，使觀眾產(chǎn)生深刻、獨(dú)特的印象。

（二）演藝表達(dá)能夠增加受眾觀展的趣味性

民族文化的特點(diǎn)在于豐富多彩，表現(xiàn)為現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。民族文化是鮮活的，流動(dòng)在人與人之間的交往中，流傳在一代代人的勞動(dòng)與生活中。博物館在進(jìn)行民族文化的展示時(shí)亟需新穎的表達(dá)方式，通過(guò)學(xué)者的知識(shí)傳授、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的親身獻(xiàn)藝、歌舞演員的現(xiàn)場(chǎng)表演，將原本存在于文字、圖片、實(shí)物等形式當(dāng)中的民族文化立體地呈現(xiàn)在受眾的眼前，讓受眾切身感受民族文化的獨(dú)特魅力。通過(guò)演藝表達(dá)手段，將人和民族文化在博物館的空間內(nèi)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)博物館對(duì)于民族文化的展示、傳播、保存、延續(xù)功能，增加了受眾觀展的趣味性，增強(qiáng)了博物館展覽的吸引力。

（三）演藝表達(dá)能夠傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

廣西民族博物館在民族文化傳播方面具有突出的優(yōu)勢(shì)。博物館充分發(fā)揮自身的教育、娛樂(lè)功能，向公眾提供多方面的公共文化教育與娛樂(lè)體驗(yàn)。廣西民族博物館通過(guò)經(jīng)常舉辦異彩紛呈、文化氣息濃厚的傳統(tǒng)民族節(jié)慶活動(dòng)、主題教育活動(dòng)、現(xiàn)場(chǎng)演藝活動(dòng)，達(dá)到社會(huì)反響良好、受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的效果，逐步成為一個(gè)集愛(ài)國(guó)主義教育、文化展示、民族教育、老百姓享受文化成果與經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果于一體的文化場(chǎng)所。通過(guò)邀請(qǐng)傳承人到博物館進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的制造工藝示范，能夠讓受眾零距離感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力，真正將民族的文化瑰寶傳承下去。

四、民族文化演藝表達(dá)在廣西民族博物館的呈現(xiàn)方式

博物館的民族文化陳列物想要由“靜態(tài)”變成“動(dòng)態(tài)”，就得突破原有的展覽方式，尋求創(chuàng)新的表達(dá)方式，讓民族文化通過(guò)學(xué)者講解、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人示范、歌舞演員的表演等創(chuàng)新方式得以鮮活地呈現(xiàn)。通過(guò)在博物館中的指定展廳來(lái)展示與演繹民族文化，讓文化通過(guò)“人”這一主體得以展現(xiàn)和傳承，例如山歌的演唱、民族舞蹈表演、銅鼓的使用、壯錦的織造、祭拜祖先儀式的流程等。

（一）表演山歌對(duì)唱

廣西歷來(lái)被稱為“歌?！?，劉三姐是壯族人民傳說(shuō)中的“歌仙”，她出口成歌、智斗財(cái)主的傳說(shuō)在廣西壯族人民當(dāng)中代代流傳。南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)更是歌海中的一顆明珠，每年金秋匯聚著來(lái)自五大洲的民歌好手。在廣西民族博物館的《五彩八桂—廣西民族文化陳列》的“和諧樂(lè)章”展廳中定期進(jìn)行山歌對(duì)唱表演，邀請(qǐng)民間藝人現(xiàn)場(chǎng)對(duì)歌，通過(guò)字幕來(lái)展示歌詞，讓受眾親身體會(huì)山歌對(duì)唱中所蘊(yùn)含的韻律、智慧、幽默，感受廣西“歌?！钡臒o(wú)窮音樂(lè)魅力。

（二）展示民族舞蹈

民族舞蹈是廣西各少數(shù)民族在生產(chǎn)、生活中慶賀豐收、祭祀祖先、歡度節(jié)日的產(chǎn)物，具有鮮明的民族特色，如壯族的螞■舞，就是模仿青蛙的動(dòng)作而形成的。壯族先民認(rèn)為青蛙是雷神的兒女，是雷神派到人間的使者，當(dāng)人們渴望風(fēng)調(diào)雨順時(shí)，便告訴青蛙，青蛙即對(duì)天空鳴叫，雷神聽(tīng)到青蛙的叫聲后，就降下雨水，滿足農(nóng)業(yè)需要。因此，在壯族先民心目中，青蛙是溝通人間與天上雷神的使者，是神的化身，故備受崇敬。為求得生存繁衍與農(nóng)業(yè)發(fā)展，壯族聚居區(qū)每年都會(huì)舉行盛大的蛙崇拜及祭祀活動(dòng)。世界文化遺產(chǎn)——寧明花山壁畫(huà)上的圖案有相當(dāng)一部分正反映了螞■作為壯族人民心中的圖騰。廣西民族博物館會(huì)在《五彩八桂—廣西民族文化陳列》的“霓裳羽衣”展廳中定期展示民族舞蹈，邀請(qǐng)舞蹈演員表演廣西各世居少數(shù)民族的舞蹈，更形象、直觀地進(jìn)行展覽，仿佛寧明花山壁畫(huà)上的人物活靈活現(xiàn)地躍然于眼前。

（三）演奏民族樂(lè)器

少數(shù)民族樂(lè)器奏響天籟之音。壯族天琴被譽(yù)為繼銅鼓之后壯族的又一標(biāo)志性樂(lè)器，已被列入廣西第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。京族的獨(dú)弦琴獨(dú)樹(shù)一幟，奏響奇妙的美麗樂(lè)章。廣西民族博物館通過(guò)在《五彩八桂—廣西民族文化陳列》的“和諧樂(lè)章”展廳中定期由民間藝人演奏民族樂(lè)器，讓受眾能夠現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)樂(lè)音，可以擴(kuò)大民族樂(lè)器的影響力。

（四）展現(xiàn)傳統(tǒng)技藝

很多傳統(tǒng)技藝在中國(guó)都面臨著失傳的境地，例如銅鼓鑄造技術(shù)、壯錦織造技術(shù)、繡球制作工藝都是亟需保護(hù)、傳承的民間傳統(tǒng)技藝。2009年6月13日是我國(guó)第四個(gè)“文化遺產(chǎn)日”，也是廣西民族博物館開(kāi)館以來(lái)迎接的首個(gè)“文化遺產(chǎn)日”。廣西民族博物館以“弘揚(yáng)民族文化，延續(xù)中華文脈”作為該年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)的主題，舉行了系列活動(dòng)，如：對(duì)四大中國(guó)名錦之一的壯錦的編織工具、編織技藝及傳承人專門(mén)進(jìn)行了發(fā)掘、研究、保存、宣傳、推廣活動(dòng)。在廣西民族博物館大堂內(nèi)，安排了手工藝人現(xiàn)場(chǎng)為觀眾們表演壯錦的織錦技藝。觀眾們興致勃勃觀看并向手工藝人詢問(wèn)壯錦的制作工藝和壯錦紋飾的文化內(nèi)涵。在手工藝人的指導(dǎo)下，觀眾還可以坐到織機(jī)上，親身體驗(yàn)織壯錦的樂(lè)趣。廣西民族博物館會(huì)在《五彩八桂—廣西民族文化陳列》的“匠心神韻”展廳舉行這樣的活動(dòng)，對(duì)保護(hù)、傳承壯錦、繡球、銅鼓等優(yōu)秀民族文化起到很好的推動(dòng)作用。

（五）傳承民族風(fēng)俗

民族風(fēng)俗代代相傳，是傳統(tǒng)文化的活化石。民族風(fēng)俗在慶賀豐收、辭舊迎新、民族節(jié)日、婚喪嫁娶、祭祀祖先等方面都有著一套既定的規(guī)矩和儀式。在現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏生活與流行文化的沖擊下，民族風(fēng)俗的傳承受到了影響。每逢傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，廣西民族博物館會(huì)在《多彩中華—中華民族文化展》布置相應(yīng)的場(chǎng)景來(lái)展示民族風(fēng)俗的儀式，例如農(nóng)歷三月三時(shí)，營(yíng)造壯族人民趕歌圩的盛況，制作五色糯米飯分發(fā)給觀展的觀眾品嘗；農(nóng)歷七月十五中元節(jié)時(shí)，展示壯族的祭祖儀式；農(nóng)歷十月十六瑤族盤(pán)王節(jié)時(shí)，展示瑤族人祭祀祖先盤(pán)古的隆重慶典……結(jié)合少數(shù)民族節(jié)日，進(jìn)行不同主題的民族風(fēng)俗展示，可以向觀眾展示少數(shù)民族的節(jié)日風(fēng)俗，有利于其得到持續(xù)的傳承。

五、結(jié)語(yǔ)

廣西民族博物館是一個(gè)開(kāi)放性、功能性的文化場(chǎng)所，它以保護(hù)、傳承民族文化遺產(chǎn)為己任。通過(guò)設(shè)計(jì)廣西民族博物館展覽中的演藝表達(dá)方式，對(duì)保護(hù)和傳承山歌對(duì)唱、民族舞蹈、民族樂(lè)器、傳統(tǒng)技藝和民族風(fēng)俗可謂大有裨益，仿佛在絢麗的中華民族文化版圖上錦上添花。民族文化的川流不息決定了它存續(xù)的時(shí)間相當(dāng)長(zhǎng)久，民族文化的豐富多彩決定了它存在的形式是多種多樣的。廣西民族博物館通過(guò)到廣西各少數(shù)民族聚居區(qū)開(kāi)展民族文化專題調(diào)查研究，對(duì)弘揚(yáng)民族文化、保護(hù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，推動(dòng)民族社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，乃至對(duì)新形勢(shì)下廣西的文化事業(yè)發(fā)展都起到了舉足輕重的指導(dǎo)性作用。

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