馬曉穎 魏琳

摘 要：隨著中國的經(jīng)濟(jì)和社會的迅速發(fā)展，人口問題漸漸成為了影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定的重要因素，其中最突出的就是人口老齡化問題。本文以延邊州朝鮮族人口老齡化的現(xiàn)狀為研究背景，著眼于外出務(wù)工的朝鮮族子女把孩子短暫性地寄托給退休后的老人，通過全面描述祖孫輩之間的互動，分析老人的“退而不休”的現(xiàn)狀，試圖揭示在隔代帶孩子的背景下延邊州朝鮮族老人的生活狀況與生活質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：延邊朝鮮族；隔代帶孩子；老人；人口老齡化

一、引言

隨著老齡化進(jìn)程的推進(jìn)，研究老人問題的學(xué)者越來越多。美國社會學(xué)教授、社會醫(yī)學(xué)家威廉·考克漢姆在《醫(yī)療與社會》中提出了健康與生活方式之間的關(guān)系，講述了個體的病，尤其是老年人的病是如何轉(zhuǎn)化為社會的痛。他通過引用涂爾干的功能主義理論，指出從家庭獲得的家庭支持對于老年人造成的壓力環(huán)境，并且這種壓力環(huán)境可能導(dǎo)致的健康問題。在很多關(guān)于延邊朝鮮族人口老齡化的研究著作中都涉及了老年人在空閑時間增多之后，對生活的追求轉(zhuǎn)變?yōu)閹妥优畮Ш⒆印?/p>

二、研究內(nèi)容

（一）研究現(xiàn)狀

我國的朝鮮族分布體現(xiàn)了大聚居、小雜居的特點(diǎn)，延邊朝鮮族自治州也是一個由朝鮮族與漢族雜居的地區(qū)，本文的訪談對象為居住在琿春市的老人。

當(dāng)今對“人口老齡化”這一名詞并不陌生。老齡化作為一種社會現(xiàn)象，有絕對老齡化和相對老齡化兩種形式：前者一般是指老年人口數(shù)量上升的過程，但它受其他年齡人口數(shù)的相對比值的影響，也就是說即使老年人口再多，只要青少年與成年人口增加速度比老年人增加速度快，就不能形成人口老齡化；而后者是由于生育率降低所造成的總?cè)丝跀?shù)減少，促進(jìn)了老年人口比例增加。延邊州朝鮮族自1996年就開始出現(xiàn)人口負(fù)增長趨勢，是我國少數(shù)民族中最早出現(xiàn)人口負(fù)增長的民族。

（二）研究對象

1.訪談對象一

崔勇是延邊州琿春市第五中學(xué)（朝鮮族院校）的一名教師，今年55歲，再過幾年就要退休了。

根據(jù)與崔老師的訪談內(nèi)容，可以得出的結(jié)論是：首先，學(xué)生數(shù)量在減少；其次，很多學(xué)生都是與祖輩共同生活，父母不在身邊。針對這個現(xiàn)象，從接下來的訪談對象中獲得更多信息。

2.訪談對象二

崔美子是延邊州琿春市第二實(shí)驗小學(xué)（朝鮮族院校）的一名教師，今年52歲。

就延邊州琿春市來說，朝鮮族院校的小學(xué)學(xué)生數(shù)量并沒有減少反而稍微遞增，而初中學(xué)生數(shù)量卻明顯在遞減中，因此不能把學(xué)生數(shù)量減少的原因一概推到“生育率降低”上。但在“大部分孩子都是由爺爺奶奶帶著”這一方面，兩者是一致的。

之前也提到過，隨著延邊州內(nèi)出國務(wù)工的朝鮮族年輕勞動力增多，從崗位上退下來的老年人主動承擔(dān)起照顧孫輩的責(zé)任。

3.訪談對象三

李愛花曾經(jīng)是幼兒園的幼師，今年60歲，女兒出國了，兒子在外地工作。現(xiàn)在在幫忙帶女兒的孩子。

李愛花的生活是完全圍繞著孫子來轉(zhuǎn)的，從日常起居到學(xué)習(xí)生活環(huán)境，他們之間有非常親密的互動。而當(dāng)問及父母回國后孩子交由誰來照顧時，李愛花老人指出將由父母帶。

這里可以總結(jié)出目前朝鮮族老人帶孩子的兩個特點(diǎn)：第一，被寄托的老人的受教育水平比較高，可以讓子女放心。第二，被寄托的孩子年齡是是在上初中之前，也就是小于十二歲或十三歲。

4.訪談對象四

姜美蘭今年59歲，是居住在琿春市的以為朝鮮族居民，之前在大唐發(fā)電廠工作，目前已退休。

姜美蘭老人的子女并沒有忙到?jīng)]時間照顧孩子，甚至是一位已辭職的全職主婦。這里可以總結(jié)出第三個特點(diǎn)：子女有條件照顧孩子卻寄托于父母照顧。而在訪談內(nèi)容中老人反復(fù)提到了“就這幾年”這一詞，可以看出雖然帶孩子很辛苦，但老人很珍惜跟祖輩單獨(dú)相處的這幾年。

總結(jié)四個訪談對象，不可否認(rèn)這種現(xiàn)象在目前的延邊州朝鮮族群體內(nèi)形成了一種流行趨勢：在外地務(wù)工或定居下來的子女特意把幼小的孩子短暫地寄托給已退休的父母，目的單純是為了讓孩子學(xué)會自己的母語——朝鮮語，以便以后在語言上與同齡人群相比有優(yōu)勢。同時，它具有時效性，也就是說孩子交由老人來帶四五年，而在開始懂事了之后又要帶回父母的身邊，這也很好的解釋了為什么目前琿春市的小學(xué)生和初中生數(shù)量差距那么大。老年人本來就有強(qiáng)烈的依賴性，試想朝夕相處的孫輩的突然離開對他們的身心健康的打擊是有多么的大？

三、研究結(jié)論

庫明和亨利在脫離理論中指出，老年人的身體和心理素質(zhì)都在不斷減弱，因此需要脫離社會，從原來的社會角色中解放出來，并把原先的社會角色轉(zhuǎn)交給年輕人。而在日常生活中對于幫忙帶孩子的父母，我們所謂的關(guān)心通常是是否缺少生活費(fèi)或者孩子的近況，很少會去認(rèn)真思考老年人最近有沒有什么苦悶，或者最近有沒有什么有趣的事情，更別提一起聚餐度假之類的了。

參考文獻(xiàn)

[1]威廉·考克漢姆.醫(yī)療與社會[M].高永平，楊渤彥，譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2014.

[2]潘虹.人口老齡化背景下延吉市老年活動站空間布局特征研究[J].延邊大學(xué)，2014.

[3]崔丹.鮮族村落老年群體文化的重構(gòu)[J].延邊大學(xué)，2012.

作者簡介

馬曉穎（1996-），女，青海省海東市人，中央民族大學(xué)2013級民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院社會工作專業(yè)本科生。

魏琳（1995-），女，吉林省延邊人，中央民族大學(xué)2013級民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院社會學(xué)專業(yè)本科生。

（作者單位：中央民族大學(xué)）