周凱

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，要著力構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音。在講述中國(guó)故事的實(shí)踐中，我們離不開(kāi)對(duì)中國(guó)故事內(nèi)在邏輯的準(zhǔn)確凝練與清晰表達(dá)。

中國(guó)故事要“讓人聽(tīng)得懂”

“讓人聽(tīng)得懂”似乎是一個(gè)簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的要求。然而，由于歷史文化、社會(huì)發(fā)展、思維方式、政治制度等因素的差異，跨文化交流中難免出現(xiàn)所謂的“文化鴻溝”，致使認(rèn)知偏差、誤解甚至沖突的產(chǎn)生。由此，在世界范圍內(nèi)講好中國(guó)故事無(wú)疑是一項(xiàng)艱巨任務(wù)，而“讓人聽(tīng)得懂”則成為完成這一重任的應(yīng)然要求。

“讓人聽(tīng)得懂”就要從別人容易理解的敘事方式和思維習(xí)慣入手，清晰講述中國(guó)社會(huì)的發(fā)展歷程和中國(guó)故事的起承轉(zhuǎn)合。既不故弄玄虛，也不故作深?yuàn)W，而是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇苑治龊推綄?shí)話語(yǔ)闡釋發(fā)生在中華大地上的客觀事實(shí)及其背后的深層邏輯。中國(guó)故事的講述，著力點(diǎn)不在于華麗辭藻的堆砌或排山倒海的稱(chēng)頌，而在于我們能否準(zhǔn)確勾勒出中國(guó)故事發(fā)生、發(fā)展、演進(jìn)的整體過(guò)程，努力發(fā)掘并呈現(xiàn)出中國(guó)道路內(nèi)在的邏輯性和常識(shí)性。文化鴻溝雖然客觀存在，但“人同此心、心同此理”更是人類(lèi)社會(huì)共有的心理基礎(chǔ)和認(rèn)知規(guī)律。因此，講好中國(guó)故事，就是要用清晰的邏輯表述使人聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)、聽(tīng)了信。

中國(guó)故事要超越概念話語(yǔ)建構(gòu)

中國(guó)故事固然離不開(kāi)新概念新范疇新表述的凝練和構(gòu)建，但更為重要的是注重對(duì)故事本身所蘊(yùn)涵的深刻邏輯進(jìn)行有效挖掘和準(zhǔn)確表達(dá)。實(shí)際上，我們?cè)谂c西方交流時(shí)，最大的問(wèn)題并非是具有本土特色概念的提煉不足，而是缺乏清晰的邏輯表述。由此，講述中國(guó)故事不能刻意強(qiáng)求與眾不同的話語(yǔ)模式和概念生成，而是必須著力挖掘中國(guó)社會(huì)發(fā)展的敘事邏輯和衍生邏輯。

從古到今，具有生命力的概念術(shù)語(yǔ)和話語(yǔ)系統(tǒng)均離不開(kāi)明晰的邏輯脈絡(luò)。例如，太極、風(fēng)水等文化概念憑借其所蘊(yùn)藏的深刻哲理和內(nèi)在邏輯超越了中西文化壁壘，形成了具有普適性的文化感召力和吸引力，成為整個(gè)人類(lèi)文明的重要組成部分。近代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的歷史實(shí)踐中產(chǎn)生了一系列影響世界的理論與觀點(diǎn)，縱觀這些理論無(wú)一例外地不是以其深刻的邏輯理路贏得了世界各國(guó)的尊重和認(rèn)可。因此，講述中國(guó)故事，不能過(guò)度沉迷于生造概念或雕琢話語(yǔ)，而是重在闡釋中國(guó)與西方社會(huì)發(fā)展的異同，在中外比較中融通人類(lèi)共有的思維邏輯規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)發(fā)展道路和發(fā)展模式的理性認(rèn)知和邏輯闡釋?？傊?，唯有邏輯通達(dá)，故事才能動(dòng)人心弦。

中國(guó)故事要突顯中國(guó)經(jīng)驗(yàn)

講述中國(guó)故事，應(yīng)突顯中國(guó)人思考做事的基本經(jīng)驗(yàn)和思維方式。中國(guó)故事的世界傳播不能僅僅停留在以情感人的層次，更應(yīng)注重以理服人、以理化人?？陀^而言，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)已然構(gòu)成了人類(lèi)歷史上最為激蕩人心的偉大實(shí)踐，諸如“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”等問(wèn)題無(wú)法依靠西方理論進(jìn)行解釋。為此，講好中國(guó)故事必須以問(wèn)題為導(dǎo)向，著力加強(qiáng)對(duì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在邏輯進(jìn)行系統(tǒng)闡釋。

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度而言，近四十年的改革開(kāi)放展現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“無(wú)形之手”與有為政府“有形之手”的協(xié)同邏輯；從政治發(fā)展的角度而言，中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代政治理念相結(jié)合的協(xié)商民主和賢能政治展示了中國(guó)人對(duì)民主政治的深刻理解；從社會(huì)發(fā)展的角度而言，多元治理的邏輯內(nèi)核是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)公眾政治參與的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；從文化發(fā)展的角度而言，中國(guó)夢(mèng)和文化自信的提出充分展現(xiàn)了中國(guó)人兼收并蓄與“各美其名”的從容與自信；從生態(tài)建設(shè)的角度而言，綠色發(fā)展和共享發(fā)展彰顯了“綠水青山就是金山銀山”生態(tài)治理邏輯。因此，“五位一體”的總體布局實(shí)際上構(gòu)成了中國(guó)故事的重要內(nèi)容和核心要素，展現(xiàn)了執(zhí)政黨治國(guó)理政的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和邏輯理路，值得我們深入發(fā)掘。

總之，離開(kāi)了內(nèi)在邏輯和理性認(rèn)知，無(wú)論多么動(dòng)聽(tīng)的故事也只能淪為天方夜譚，終究無(wú)法產(chǎn)生真正打動(dòng)人心的震撼之效。我們講述中國(guó)故事，不需要口號(hào)式的宣傳或革命式的呼喊，而是要借用人類(lèi)共有的邏輯思維和理性話語(yǔ)，實(shí)事求是地將中國(guó)故事娓娓道來(lái)，以最樸實(shí)、最準(zhǔn)確、最真實(shí)的邏輯闡釋打動(dòng)世界。