舞蹈《千手觀音》所體現(xiàn)的佛教情懷

商亮

一、殘缺的存在，完美的展示，佛教讓人擁有一顆恭敬心。

表演者站成一排，演繹出千手律動、孔雀開屏、魚貫而出；或分成幾組，演繹聚合的寶塔。一雙雙靈巧的的手，時開時合，時伸時縮，變化萬千。她們的動作是那么的流暢到位，她們的配合是那么的默契和諧。觀眾不免擔心：假使她們二十一個當中的任何一個，動作出現(xiàn)些許瑕疵，效果就會大打折扣。然而沒有，整個春晚的舞臺上，她們的表演無疑是最成功的。她們用變換的手法淋漓盡致地表現(xiàn)了人心中最崇高的真、善、美。她們的成功源于對舞蹈藝術的熱愛，源于對觀世音菩薩的崇拜，源于她們有一顆恭誠無限的心。

她們雖然是聾啞人，但是都擁有一顆健康向上的心。

她們的舞，是一顆純潔心靈的展示。

舞蹈的突出效果、直接效果是震撼！震撼是心靈的撞擊，使觀眾心中產(chǎn)生了一種宏大、寧和之感。

在觀世音形象的感召下，一顆顆浮躁的心頓時安頓下來，生命的內(nèi)涵和意義被瞬間突兀的顯現(xiàn)出來，不由得不恭敬以對。

舞臺藝術是缺憾的藝術，舞臺藝術表現(xiàn)的是生活中的真善美。殘缺的存在，完美的展示，皆源于一顆顆恭誠敬畏的心。

一顆恭敬心，拉近了人和佛的距離；一顆恭敬心，團圓了人與人的心靈?！凹核挥鹗┯谌恕?。仁者愛人。伸出舞者的手，接一片陽光；合掌禮拜時，整個身心都趨于圓滿。一群殘疾的女孩通過她們豐富的的肢體語言——舞者的曼妙身姿，為我們展示出豐富的大千世界，她們就是行走在滾滾紅塵中的活菩薩！

二、舞動的手勢，靜謐的場景，佛教讓人擁有一顆平常心。

舞蹈中的圓形簡單概括為八個字：圓、曲、擰、傾、收、放、含、仰。這八個字，集中表現(xiàn)了中國古典舞的審美特征。而這個“圓”，也是我們中國古典舞有別于其他舞種的根本特征。

《千手觀音》給觀眾印象最為深刻的是在體現(xiàn)出來的各種各樣的圓。舞蹈的前、后兩部分都以靜立原地、變換手勢為主。21位殘疾演員通過不同的手勢造型，劃出了全圓、半圓、三分一圓、四分一圓，以及各種圓之間的變換過程。而在這些圓形行云流水般的變換和每一個圓形造型的固定之中，觀眾們是看得暢快淋漓的。如同斷臂的維納斯，展現(xiàn)出殘缺的美。季羨林先生說過：“不完滿才是人生。”人生不如意事常八九，所謂的圓正是由這一個個殘缺的圓，或者圓的組成部分所組成。花未全開月未圓月圓只在十五六，演員們舞動變換的手臂勾勒出一個個圓的軌跡。這種軌跡在光影的變換中一輪輪的存在、消失，只有大慈大悲的觀世音菩薩的形象站立在舞臺正中，訴說著生命中期待的永恒。

“曲”，是另一種美。圓由曲組成。演員伸出來手臂，都帶有一定的彎曲。她們各種變化不斷的蘭花指，更是一種“曲”。演員們從肩膀到指尖的道道彎曲，不僅僅是中國古典舞的一種特征，也讓觀眾看到一條條可以無限向外延長的曲線。無論是建立于50年代初期的第一套規(guī)范化的中國古典舞基礎教材中的八個手位，或是“反彈琵琶”、“三道彎”，甚至是中國古典舞身韻教材中的“云肩轉腰”，它們的共同特點都是“萬變不離其圓”。

《千手觀音》中明顯地表現(xiàn)出了“擰”和“傾”兩個特點。中國古典舞的體態(tài)講究“兩軸、三面”的子午線，頸部和腰部這兩軸，頭、胸、腰這三個面不在一個運動平面上，是相互錯位的，從而形成不用角度配合的造型美。還有，舞蹈中“收”與“放”的特點也同時并存。有限的“收”的空間中預示著無限的“放”空間，在不停的流動之中營造出行云流水的整體效果，富有中國古典舞在動態(tài)圓的時空之中的韻律美。舞蹈《千手觀音》中，演員們出手時的力度，很好地詮釋了“放”的外散力。后部的快節(jié)奏手臂運動，也是“收”與“放”的體現(xiàn)。

“萬變不離其圓”，這就是中國古典舞的形體動態(tài)式樣的主要特征。雖然“圓”并非中國古典舞的唯一特征，但是離開了“圓”的運動、“圓”的造型，就不能稱其為中國古典舞了。因為這“圓”，包含了我國民族舞蹈含蓄的韻律風格，也蘊藏了我們民族幾千年的文化積淀

3、平等的胸懷，平靜的演出，佛教讓人擁有一顆慈悲心。

演員都是殘疾人。但是她們的表演卻是出奇的自信，平靜。在流淌的音樂聲中，她們井然有序地完成一個個動作，配合默契，渾然天成，達到了觀眾預期的效果，成就了數(shù)千年的傳說，這種平等和平靜讓人心靈感到震撼，愈發(fā)對觀世音菩薩博大的慈悲心所感動！

舞者運用佛教豐富多彩的手勢，利用多人的縱列疊加，以一名女演員為核心，端莊地站在隊前，平靜地模仿觀音的形象，身后則由數(shù)十名演員的手臂左右擺出不同高度的手臂姿態(tài)，在燈光的配合下，活靈活現(xiàn)地屹立于舞臺正中，妙相莊嚴，慈悲萬方，撼人心魄。

“無緣大慈，同體大悲?！边@是佛教的基本理念。佛教認為，眾生平等，無有高下。正是基于平等的理念，才有佛教博大的濟世救世情懷。觀其音聲，即普度眾生；放下屠刀，即立地成佛。舞者在舉手投足間完成了神秘力量的展示，給人以崇高的藝術享受，普羅大眾，在慈悲的感召下散發(fā)出人性的光芒。

惻隱之心，人皆有之。這種慈悲更在于，《千手觀音》感動人心的藝術之魂，這舞的舞者皆為聾啞人，無法感覺聲音的律動，卻排除萬難，通過千萬次的練習，直到身體產(chǎn)生了記憶。這舞得不僅僅是身體，更是他們心靈的舞動。

試看這慈悲的展示：隨著音樂節(jié)奏的變換，“觀音”的左右手交替伸出，依次地抖動，舞蹈演員的金指在燈光中閃閃發(fā)亮，光芒四射，仿佛給泥菩薩賦予了人性，把千手變換的過程一一展現(xiàn)在觀眾面前，使以往靜止的畫面流動了起來，讓人如幻如影，激動不已，無限美景盡收眼底。其舞蹈中段，一尊佛像，突變成無數(shù)的雙人小千佛，雙人舞姿造型的出現(xiàn)，小巧、靈活，與群像形成了鮮明對比，在給人以新異變化之美感時，也預示了“一顆愛心可化作千手，千萬之手，又可匯成愛心顆顆”的希望。

慈悲是永恒的美德。不獨佛教，這是中華文化的精髓。《千手觀音》的成功離不開舞蹈本身傳達或者演繹出來的中華民族文化優(yōu)秀的、華美的內(nèi)涵。從舞蹈《千手觀音》中，看到了東方文化精神，感受到了中華文化元典之美，那種溫文爾雅、柔美萬象、經(jīng)緯天地、博愛人間的真善美。

4、鮮明的特色，強烈的震撼，佛教讓人擁有一顆進取心。

指指傳神，一張一弛，那優(yōu)美、曼妙的舞姿如北風邀來梅花的馨香，伴著沁人心脾的香氣，帶給人是一種迷醉與徜徉的享受。在這雍容華麗的場面，演員們那純潔而飽滿的精神力量與唯美的人格魅力，婀娜的體態(tài)、富有韻律感和表現(xiàn)力的動作將視覺效果演繹的美侖美奐。作為一名觀眾，大屏幕前的我是何等的激動！欣賞臺上的舞蹈，激動伴著感動、崇敬伴著羨慕，仿佛自己已身臨其境。

當《千手觀音》組出“盛世開屏”的畫面，千只纖手曼顫，千只慧眼閃爍之時；當舞者用優(yōu)美的身段和婀娜的體態(tài)表現(xiàn)無聲世界的韻律與美感，用端莊的容貌和天使的微笑透出心靈窗戶中的祥和與美德。便是前面所說的“身韻”的表達，美的享受。

聾啞人聽不到聲音，要求動作統(tǒng)一協(xié)調(diào)，難度可想而知。演出現(xiàn)場，有四位藝術團的手語老師分別位于舞臺四角用手語指揮聾啞人演出。演員們聽不到音樂，但是手語老師就是她們的耳朵，她們隨著音樂的節(jié)奏用優(yōu)美的手語傳達給觀眾?！肚钟^音》在脫離指導的舞臺表演時演員主要是通過地板的震動來對準節(jié)拍從而通過震動熟悉節(jié)拍，此外因為跳舞的時候呼吸很大，所以也要靠呼吸來配合。用后頸感受后面的人的呼吸來統(tǒng)一動作。站在第一位的舞蹈演員邰麗華神態(tài)圣潔高雅，舞姿優(yōu)美，是整個舞蹈的靈魂。來自湖北的邰麗華兩歲時因高燒注射鏈霉素失去了聽力。此后，她雖然生活在無聲的世界里，自己卻茫然不知。邰麗華曾經(jīng)獲得過多個舞蹈的國際獎項，還曾以舞蹈《雀之靈》，成為中國惟一登上美國紐約卡內(nèi)基音樂廳和意大利斯卡拉大劇院兩大世界頂級藝術殿堂的舞蹈演員。她表演的《雀之靈》深深打動了著名舞蹈家楊麗萍，楊麗萍也成了她的指導老師。盡管《千手觀音》已經(jīng)練了千百遍，但因為要上春晚，邰麗華和隊友還是每天幾十遍地從早練到晚，終于能夠?qū)⒐?jié)目詮釋得無懈可擊。

編導張繼剛感慨地說：“我們要懂得愛別人，也要懂得接受別人的愛?！边@句話很好地詮釋了《千手觀音》的內(nèi)涵。演員們殘疾人的身份，是談及《千手觀音》時無法回避的。在社會里，她們接受了人們的愛；在舞蹈里，她們表達了對人們的愛。邰麗華說“殘疾不是不幸，只是不便”。是的，她們不需要健全人的同情甚至可憐，她們需要的是平等的對待。通過舞蹈，她們表現(xiàn)出甚至健全人都不能完成、做好的事，完美體現(xiàn)了她們對藝術的追求，對靈魂的感悟。因此，她們所展現(xiàn)的美更美，更具非凡的意義。

“此時無聲勝有聲”。《千手觀音》的演員們是一群聾啞人。他們雖然聽不見，但心中卻充滿希望；她們雖然聽不見，但眼前卻一片光明！她們的世界靚麗多姿，她們的心底純潔無私。她們，詮釋了大美大愛。她們，讓億萬觀眾看到了活生生的觀世音形象，讓觀世音大慈大悲的形象深入到億萬觀眾心中！