陳建華 徐興華
(南京大學金陵學院 江蘇 南京 210089)
高校思想政治理論課培養(yǎng)大學生政治價值認同路徑選擇
陳建華 徐興華
(南京大學金陵學院 江蘇 南京 210089)
政治價值認同屬于政治認同的范疇,當代大學生對政治價值的認同呈現(xiàn)出堅定性和迷茫性并存的特點。高校思想政治理論課要加強馬克思主義科學性的教育,做到以理服人,只有真正理解和把握了馬克思主義的科學性,才能增強大學生政治價值認同。高校思想政治理論課加強實踐環(huán)節(jié)教學,是增強大學生政治價值認同的路徑選擇之一。
當代大學生 政治價值認同 路徑選擇
習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出,“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題”[1]。他還強調(diào),“我國高等教育肩負著培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù),必須堅持正確的政治方向”[2]。高校思想政治理論課作為大學生思想政治教育的主陣地,肩負著重要的歷史使命,發(fā)揮著其它任何一門課程所不可替代的特殊的作用。加強當代大學生的政治認同教育,對于堅定大學生的馬克思主義信念,實現(xiàn)“兩個一百年”的奮斗目標,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大意義。
政治認同,中國大百科全書的解釋,是“指人們在社會政治生活中產(chǎn)生的一種情感和意識上的歸屬感。人們在一定社會中生活,總要在一定的社會聯(lián)系中確定自己的身份,如把把自己看作是某一政黨的黨員、某一階級的成員、某一政治過程的參與者或某一政治信念的追求者等等,并自覺地以組織或過程的要求來規(guī)范自己的政治行為?!盵3]政治價值認同屬于政治認同的范疇,大學生政治價值認同是指大學生對于理想、信念方面的認同感和歸屬感。通過調(diào)查,我們發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)大學生對中國特色社會主義、對共產(chǎn)主義充滿了信心,認為“兩個一百年”的奮斗目標以及中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”一定會實現(xiàn)。但是,也有少數(shù)大學生對此持懷疑的態(tài)度。在南京大學金陵學院設(shè)立的思想政治理論課社會實踐平臺的討論區(qū),曾經(jīng)有一學生發(fā)帖認為共產(chǎn)主義恐難實現(xiàn)。之后據(jù)了解,該學生還在上我們學院青年共產(chǎn)主義學校,準備入黨。這就表明,當代大學生對政治價值的認同呈現(xiàn)出堅定性和迷茫性并存的特點。針對這種現(xiàn)象,我們不應(yīng)該責備學生,相反地我們應(yīng)該反思,要找出產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因,對癥下藥,要“解惑”,解開學生思想上的“疙瘩”。能夠上青年共產(chǎn)主義學校,說明該學生思想上要求進步,而且在學習、生活等各方面的表現(xiàn)應(yīng)該很優(yōu)秀。問題在于既然有這種想法,為什么又要入黨?她在回帖中講,實話實說上青年共產(chǎn)主義學校入黨,就是為了將來找工作增加一份籌碼。這就涉及到入黨的動機問題,如果有類似想法的人真的入黨了,就會出現(xiàn)所謂的組織上入黨而思想上沒有入黨的現(xiàn)象。據(jù)報道,甚至連黨的某些高級干部,比如有一落馬的“大老虎”,家里的寵物烏龜死了,還親自手抄經(jīng)文,隨烏龜一起下葬,說明少數(shù)人共產(chǎn)主義信仰早已喪失,更談不上政治價值認同。其根源就在于他們對馬克思主義的科學性沒有真正理解和把握。
英國BBC千年偉人評選活動證明,馬克思主義是人類有史以來最高人文精神和科學精神的統(tǒng)一,沒有過時也永遠不會過時,為我們提供了認識世界和改造世界的科學的世界觀和方法論。馬克思主義揭示了兩大規(guī)律,即資本主義從產(chǎn)生到滅亡的規(guī)律和人類社會由低級向高級發(fā)展的規(guī)律。前者由資本主義基本矛盾所決定,后者由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律所支配。原始社會之所以沒有剝削沒有壓迫,人人平等,共同勞動,平均分配勞動果實,是因為原始社會生產(chǎn)力及其低下,沒有剩余產(chǎn)品,沒有剩余產(chǎn)品就沒有剝削,因為此時剝削他人就意味著自己也難以生存。但是,人類不可能永遠在原始社會踏步,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,社會分工的出現(xiàn),產(chǎn)品有了剩余,于是就有了剝削,階級產(chǎn)生?!八^階級,就是這樣一些集團,其中一個集團能夠占有另一個集團的勞動”?!澳睦镉袆兿髂睦锞陀蟹纯埂保瑒兿麟A級為了鎮(zhèn)壓被剝削階級的反抗,勢必要建立軍隊、法庭、監(jiān)獄等暴力機關(guān),國家產(chǎn)生,人類進入奴隸社會。奴隸社會下的奴隸沒有任何權(quán)利,被看作“會說話的工具”或者“會說話的動物”,奴隸主可以任意屠殺、買賣或贈與奴隸,即便在實行民主制的古希臘或古羅馬,擁有民主權(quán)利的只是奴隸主貴族以及自由民中的男人,廣大的奴隸和婦女被排斥在民主之外。封建社會下地主和農(nóng)民的關(guān)系較之奴隸社會的奴隸主和奴隸的關(guān)系有了很大改善,但農(nóng)民要承受沉重的封建地租的剝削?!百Y本主義代替封建主義是歷史發(fā)展的巨大進步”,馬克思是從資本主義對生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的角度論述的,“資本主義在過去兩三百年里創(chuàng)造出以往一切時代所能創(chuàng)造的生產(chǎn)力的總和”。但是,與此同時也一次又一次的經(jīng)濟危機,1825年爆發(fā)了資本主義歷史上第一次經(jīng)濟危機,之后資本主義經(jīng)濟危機呈現(xiàn)出周期性爆發(fā)的趨勢,乃至于爆發(fā)了上個世紀30年代的波及到整個資本主義世界的大危機。其根源在于資本主義基本矛盾,即生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾,這樣一對矛盾在資本主義范圍內(nèi)無法根本解決,這就決定了社會主義代替資本主義成為歷史發(fā)展的必然趨勢。這就告訴我們,剝削的產(chǎn)生是由于生產(chǎn)力一定程度的發(fā)展,恰恰相反,在生產(chǎn)力及其低下的原始社會以及未來的共產(chǎn)主義社會就可以消滅剝削。有兩個前提條件:第一,生產(chǎn)力高度發(fā)達社會產(chǎn)品極大豐富,剩余產(chǎn)品多得用不完;第二,人的自由全面發(fā)展,人的覺悟極大提高。此時,勞動不再是謀生的手段而是生活的第一需要,“各盡所能,按需分配”,就可以消滅剝削。所以共產(chǎn)主義并非虛無縹緲根本不可能實現(xiàn),而是人類發(fā)展的必然趨勢,這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。只有真正理解和把握了馬克思主義的科學性,才能增強大學生政治價值認同。
紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。普遍認為政治認同是政治社會化的產(chǎn)物,政治社會化離開了社會實踐,便成為無源之水無本之木。為配合我們學院的教學改革,我們設(shè)立了思想政治理論課素質(zhì)教育實踐平臺,前文所指的學生的疑問就發(fā)布在該平臺的討論區(qū)。學生發(fā)帖又恰逢課題調(diào)研階段,我們認為這一問題具有代表性,于是我們決定就此話題組織一次辯論會,一次演講比賽。要求學生閱讀馬克思主義經(jīng)典作家的著作,指導學生利用課余和節(jié)假日進行專題調(diào)研,調(diào)查改革開放前后學生所在家庭、家鄉(xiāng)、社區(qū)、街道發(fā)生的巨變,并寫成調(diào)查報告。不僅如此,我們還把學生帶到我校社會實踐基地之一的江蘇省全面建設(shè)小康社會新農(nóng)村建設(shè)重大典型南京市浦口區(qū)石橋鎮(zhèn),聽取鎮(zhèn)領(lǐng)導的匯報,參觀石橋鎮(zhèn)新貌,觀看紀錄片,體驗改革開放前后石橋鎮(zhèn)發(fā)生的巨大的進步和變化。學生在演講中講到,石橋鎮(zhèn)的巨變只是我國改革開放的一個縮影。改革開放30多年來,我國取得了舉世矚目的成就,綜合國力顯著增強,到2010年我國的GDP總量超過日本,成為世界第二大經(jīng)濟體。據(jù)有關(guān)專家預(yù)測,從2016年到2020年,我國GDP保持6.6%的增長速度,那么我國GDP增量是4.2萬億美元,相當于在地球上再造一個日本。按照著名經(jīng)濟學家林毅夫的預(yù)測,最遲到2025年我們就可以超過美國,成為世界第一大經(jīng)濟體。實踐充分證明,中國特色社會主義道路是一條康莊大道,我們的道路自信是有實力做堅強后盾的。實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準,事實勝于雄辯,用事實說話,是增強大學生政治價值認同的路徑選擇之一。
[1]2016年12月09日,人民網(wǎng)-人民日報:http//www.people.com.cn/
[2]2016年12月09日,人民網(wǎng)-人民日報:http//www.people.com.cn/
[3]《中國大百科全書》(政治學卷)[M].北京:中國大百科全書出版社,1992.
G641
A
2095-3089(2017)15-0066-02
江蘇高校哲學社會科學研究項目“高校思想政治理論課教學如何實現(xiàn)大學生的政治認同”(項目編號:2015sSJD014)