摘 要：蒙古族服飾圖案藝術(shù)歷史悠久，豐富多彩，具有濃厚的草原文化氣息和鮮明的民族特色。長(zhǎng)期的民族文化、民俗文化和民間藝術(shù)的凝結(jié)，在經(jīng)過(guò)時(shí)間的打磨后，形成了具有民族特色的圖案和紋飾，如：動(dòng)物紋飾、圖騰紋飾、植物紋飾、幾何紋飾和具有象征意義的民族符號(hào)以及一些根據(jù)民族歷史故事、傳說(shuō)、成語(yǔ)等創(chuàng)作的圖案等等，這些都是蒙古族傳統(tǒng)圖案的重要構(gòu)成部分，體現(xiàn)了蒙古族人民當(dāng)時(shí)的審美情趣、人文精神和物質(zhì)文化。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，現(xiàn)在蒙古族傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，將傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于當(dāng)代蒙古族服飾設(shè)計(jì)，產(chǎn)生了不一樣的美感。

關(guān)鍵詞：蒙古族 圖案 藝術(shù) 現(xiàn)代

一、蒙古族傳統(tǒng)圖案的起源和發(fā)展

早在公元前一萬(wàn)兩千年前就出現(xiàn)了蒙古族工藝品。這些工藝品大多是以生活實(shí)用物品的面貌出現(xiàn)的，精彩的幾何圖案，點(diǎn)、線、面相結(jié)合的紋樣，表現(xiàn)出極強(qiáng)的形式美感。在內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗興隆洼發(fā)現(xiàn)了八千年前的新石器文化，出土了有蛇體龍紋圖案的陶器。蒙古族是游牧民族，長(zhǎng)期的游牧生活方式產(chǎn)生了與之相適應(yīng)的藝術(shù)形式。比如注重自然圖案意象性的游牧民族巖畫(huà)藝術(shù)，如日月星辰逐漸演變到現(xiàn)在的圓壽花壽圖案和蒙古族馬印圖案。亞歐草原古代文化遺跡鹿石文化演變到現(xiàn)在有了鹿的犄角紋樣和蒙古族民間“風(fēng)馬旗”等，這些都體現(xiàn)了游牧文化的遺存，而那些游動(dòng)意味的圖案也豐富多彩，富有深意。它凝聚著北方蒙古族的藝術(shù)智慧、思想感情，同時(shí)又突出了蒙古民族認(rèn)識(shí)自然和適應(yīng)自然的頑強(qiáng)的生命力。

二、蒙古族傳統(tǒng)圖案樣素的藝術(shù)特征

1.圓形圖案

圖案藝術(shù)來(lái)源于人類對(duì)自然界的無(wú)限遐想，最基礎(chǔ)的圖案元素就來(lái)自于對(duì)大自然中神奇的自然現(xiàn)象的描述，在蒙古族圖案中，對(duì)于點(diǎn)式圖案的描繪常見(jiàn)于蒙古族頭飾中，從最早的罟罟冠到后來(lái)的鄂爾多斯頭飾和察哈爾頭飾，從簡(jiǎn)單的珠簾樣式到復(fù)雜的珠串排列，形成了獨(dú)具特色的蒙古族頭飾藝術(shù)。

圓形圖案從結(jié)構(gòu)上看，包括圓和圓環(huán)兩種。在許多民族早期的觀念中，大都認(rèn)為具有中心的圓具有象征意義，它代表了給萬(wàn)物生命的太陽(yáng)。正是對(duì)太陽(yáng)的崇拜使得這種樣式得以發(fā)揚(yáng)光大。在蒙古族圖案中圓形圖案是極其常見(jiàn)的，大量出現(xiàn)在服飾中。團(tuán)紋在蒙古族圖案中是圓形圖案的代表。蒙古族圖案中的團(tuán)紋主要是團(tuán)花紋和團(tuán)壽紋。壽字紋是中國(guó)古代傳統(tǒng)紋飾之一，也是文字紋的一種，因其吉祥的含義在中國(guó)流傳至今。蒙古族稱其為“普斯賀”，因其造型圓潤(rùn)而豐滿變化出多種圖案形式：一種是單一的壽字紋樣；另一種是將壽字作為裝飾畫(huà)面的組成部分，邊飾以花紋作為襯托，稱之為“花壽”。由于其線條連綿不斷，寓意著生命的生生不息，而被廣泛運(yùn)用。

2.直線式圖案

直線式的單體圖案的特點(diǎn)在于單體可作為單個(gè)形式獨(dú)立出現(xiàn)并表達(dá)一定的寓意，如盤(pán)腸圖案、鼻紋圖案、萬(wàn)字圖案等。無(wú)裝飾的直線式水平條紋圖案以各種方式出現(xiàn)于各種工藝中，在蒙古族服飾文化中，這種形式真正起到了錦上添花的作用，兩種相互交替、寬度相同、色彩各異的帶式圖案的簡(jiǎn)單排列，可以通過(guò)數(shù)量的增加而得以改變，也可以有節(jié)奏和寬度的變化，從而更具復(fù)雜性。

帶狀圖案的規(guī)整性特征決定了其裝飾位置的必然性。具有規(guī)律性的帶式圖案使得圖案設(shè)計(jì)變得簡(jiǎn)單而快速，而重復(fù)某種特定的元素使得最后形成的圖案變得有趣而生動(dòng)起來(lái)。在蒙古族圖案中規(guī)律性的帶狀圖案這種結(jié)構(gòu)形式占據(jù)了一定的地位，在各類文化中都有出現(xiàn)，并且同類圖案又在相同的形式下出現(xiàn)了多種結(jié)構(gòu)變體，如回紋圖案。

花卉紋樣的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，在距今大約六千年前的浙江余姚河姆渡文化遺址的陶器上，已經(jīng)刻著禾稻紋作裝飾。這里分類出來(lái)的圖案形式是花卉紋樣里的一種，它們有的將葉表現(xiàn)得極為簡(jiǎn)化，有的又具有花卉的朝氣蓬勃的延展性波浪狀常春藤元素，這樣的紋樣一種結(jié)構(gòu)形式表現(xiàn)為單體的重復(fù)圖案，如被簡(jiǎn)化的葉子環(huán)繞花朵的圖案；另一種形式用帶式、花卉元素、動(dòng)物元素組成的適合條紋圖案，蒙古族家具上常出現(xiàn)具有花卉元素的適合條紋圖案。如卷草風(fēng)格的葉飾似的葉子與傳統(tǒng)蝴蝶相互交替形成的條紋圖案；還有一種形式是以單枝花卉紋樣組成的S形條紋狀圖案。

3.曲線式圖案

在各類文化形式中都會(huì)出現(xiàn)這樣一種曲線式的紋樣，它似圓非圓，以半圓弧的形態(tài)重復(fù)出現(xiàn)，這樣一些圖案包括蒙古族式的云紋、鼻紋和如意紋，這三類紋樣的組成形式極其相似而不好分辨。云紋的形式自古以來(lái)就是傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中不可或缺的元素，也代表了中華文化博大精深的藝術(shù)表現(xiàn)形式。由于其形態(tài)變化多端、極具美感而得以被廣為使用。在蒙古族圖案中被稱為鼻紋的圖案具有云紋某種形式的特征而由之生成多種變體，被大量運(yùn)用于氈廬文化、服飾文化和鞍馬文化中，其中蒙古包頂上的圖案、馬鞍子鞍鞒上的裝飾圖案以及服飾中特有的如意云肩是典型的范例。鼻紋所具有的特殊形式，以平鋪和倒轉(zhuǎn)對(duì)稱式常變化出多種變體，給人以視覺(jué)上的變化，這一點(diǎn)也是它被設(shè)計(jì)者鐘愛(ài)的證明。對(duì)于曲線式的圖案是一個(gè)大的泛指，并非特指某種特定的紋樣，所以對(duì)于蒙古族圖案中出現(xiàn)的曲線式的圖案并非單純指這一類。

三、蒙古族圖案在現(xiàn)代蒙古族服飾中的應(yīng)用

1.現(xiàn)代蒙古族服飾的發(fā)展

蒙古族服飾匯集歷史悠久的北方民族服飾精華發(fā)展至今，承載著游牧民族文化的深厚積淀，成為我國(guó)民族服飾的瑰寶。當(dāng)前，隨著世界經(jīng)濟(jì)的全球化、信息傳播的數(shù)字化，改變了人們的生活方式，傳統(tǒng)蒙古族服飾已不適應(yīng)現(xiàn)代生活，面臨著推陳出新和再創(chuàng)造。現(xiàn)代蒙古族服飾在繼承傳統(tǒng)服飾文化內(nèi)涵和人文精神以及傳統(tǒng)經(jīng)典紋樣、結(jié)構(gòu)、絢麗色彩的前提下，可以與現(xiàn)代時(shí)尚結(jié)合，形成更為多元的藝術(shù)風(fēng)格，交織出更新的美感。

蒙古族服飾的發(fā)展，與政治環(huán)境、社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族交流等息息相關(guān)，社會(huì)的變革直接影響到服飾的變化和革新，它具有很強(qiáng)的時(shí)代性和社會(huì)性。蒙古族舞臺(tái)服飾設(shè)計(jì)和民間服飾的設(shè)計(jì)、制作在逐步引入流行元素。信息時(shí)代的蒙古族服飾設(shè)計(jì)將是科學(xué)與美學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)、產(chǎn)業(yè)與文化的高度融合。

隨著內(nèi)蒙古地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各部蒙古族服飾出現(xiàn)實(shí)用和審美相統(tǒng)一的新的發(fā)展變化。許多地區(qū)的蒙古族服飾不但承襲各自的傳統(tǒng)特點(diǎn)，而且在服飾種類、款式風(fēng)格、面料色彩、縫制工藝等方面相互交融，取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成現(xiàn)代蒙古民族服飾的典型款式。其中長(zhǎng)袍、帽子、頭巾、褲、靴、裝飾和發(fā)型，出現(xiàn)相互統(tǒng)一的趨勢(shì)。簡(jiǎn)潔適體，華貴裝飾較少，有的已被新式服飾所取代，融入時(shí)代潮流。蒙古族服飾受到社會(huì)變革、政治經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)生活以及地域環(huán)境的影響不斷發(fā)展、變化。蒙古族服飾是蒙古族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中逐步形成、發(fā)展和完善的，歷經(jīng)滄桑，依然保持著獨(dú)有的特色，并不斷融入現(xiàn)代制作工藝、手段。蒙古族服飾滲透著蒙古民族的智慧和心血，反映蒙古族的思想感情、風(fēng)俗習(xí)慣和審美觀念。

2.蒙古族服飾中傳統(tǒng)圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合

蒙古族繡花有包括刺繡、貼花、摳花、盤(pán)繡等多種藝術(shù)手法。蒙古族服飾的繡花藝術(shù)最大的特點(diǎn)是色彩的強(qiáng)烈對(duì)比，圖案具有獨(dú)特的裝飾性。利用傳統(tǒng)蒙古族元素進(jìn)行現(xiàn)代蒙古族圖案設(shè)計(jì)時(shí)，其內(nèi)容的選擇除傳統(tǒng)蒙古族圖案外，可以更加廣泛地將具有典型蒙古族特征的更多內(nèi)容囊括其中。

我們將蒙古文字依照色彩構(gòu)成和紋樣規(guī)律組織出更多圖案，使運(yùn)用在服飾上的蒙古族紋樣更加豐富多彩。從古至今蒙古族曾經(jīng)使用過(guò)的主要文字都可以成為服飾圖案的基礎(chǔ)，也可以以現(xiàn)代蒙古文字為主進(jìn)行設(shè)計(jì)。文字可以選擇吉祥、如意、祝福、喜慶、箴言等具有一定意義的字、詞、句子、詩(shī)詞等。

蒙古族圖案豐富多彩，歷經(jīng)數(shù)千年形成了獨(dú)特的圖案藝術(shù)。常用的蒙古族傳統(tǒng)圖案有：圖門(mén)賀、哈木爾紋樣、犄紋、回紋、云紋、龍鳳圖案以及卷草紋、忍冬紋等。這些圖案、紋樣可以組合應(yīng)用，也可以分解和重構(gòu)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)該將蒙古族傳統(tǒng)服飾中的圖案元素運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，坐擁中國(guó)豐盛的民族藝術(shù)遺產(chǎn)，以現(xiàn)代的手法表現(xiàn)，或進(jìn)行夸張，或進(jìn)行合理變形，充分將蒙古族藝術(shù)的影響力發(fā)揮出來(lái)，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代合理地結(jié)合起來(lái)。

四、結(jié)語(yǔ)

蒙古族圖案藝術(shù)是蒙古族審美意識(shí)的反映，是在不同的歷史階段和社會(huì)環(huán)境中逐漸沉淀而形成的一種民間民族藝術(shù)傳統(tǒng)。它以其獨(dú)特的藝術(shù)形式，充分展示了民族藝術(shù)價(jià)值，但在不斷發(fā)展的社會(huì)潮流中，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合才是未來(lái)蒙古族服飾藝術(shù)發(fā)展的重中之重。

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作 者：張書(shū)恒，昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)在讀碩士研究生，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

編 輯：魏思思 E-mail：sisi123_0@163.com