張彩娟，張棉好

職校生職業(yè)技能學(xué)習(xí)中工匠精神的培育
——基于隱性知識學(xué)習(xí)視角

張彩娟，張棉好

工匠精神的價值理念符合現(xiàn)代社會對技術(shù)技能型人才的需求，故在職校生職業(yè)技能學(xué)習(xí)中培育工匠精神是大勢所趨。從隱性知識學(xué)習(xí)角度分析可知，職業(yè)技能學(xué)習(xí)與工匠精神的養(yǎng)成都經(jīng)歷著從“隱性知識—隱性知識—顯性知識—顯性知識—隱性知識”的轉(zhuǎn)化，其中，工匠精神的養(yǎng)成在職業(yè)技能學(xué)習(xí)準(zhǔn)備階段可初步社會化，模仿階段可行為外化，練習(xí)階段可意志整合，熟練階段可情感內(nèi)化。由此，其培育路徑可從職校積極開展校企合作、優(yōu)化現(xiàn)代學(xué)徒制的師資建設(shè)、頂崗實習(xí)、社會輿論下催發(fā)的個人主觀能動性四方面來著手。

職校生；職業(yè)技能；工匠精神；隱性知識；顯性知識

2016年3月5日，國務(wù)院總理李克強首次在《政府工作報告》中提及工匠精神，而后，各路媒體隆重推出“大國重器”“大國工匠”等系列節(jié)目，使得工匠精神走進(jìn)人們的視線并被認(rèn)可。工匠精神強調(diào)對產(chǎn)品精益求精，注重細(xì)節(jié)，追求完美與極致，講求對待工作一絲不茍，并始終保持專注、耐心，不僅敬業(yè)，而且專業(yè)，是從業(yè)者的一種行為表現(xiàn)及價值取向。其價值意蘊在于從業(yè)者追求完美的理念，對產(chǎn)品不斷追求高品質(zhì)，目標(biāo)在于不斷創(chuàng)造精品，其實質(zhì)隸屬于職業(yè)精神的范疇。又由于隨著我國經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與升級，現(xiàn)代職業(yè)教育注重培養(yǎng)職業(yè)技能與職業(yè)精神高度融合的準(zhǔn)職業(yè)人，且職業(yè)精神的養(yǎng)成主要通過隱性知識的內(nèi)化習(xí)得，而工匠精神是職業(yè)精神的一部分，故可從隱性知識學(xué)習(xí)視角，對職校生工匠精神的培育進(jìn)行深入研究，為技能型人才的培養(yǎng)提供有益參考。

一、職業(yè)技能學(xué)習(xí)中培育工匠精神的應(yīng)然與實然分析

（一）應(yīng)然追求：適應(yīng)經(jīng)濟新常態(tài)發(fā)展與現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)

為全面貫徹實施制造強國戰(zhàn)略，促使“中國制造”向“中國智造”與“優(yōu)質(zhì)制造”的轉(zhuǎn)變，故隨著智能化生產(chǎn)系統(tǒng)的迅速發(fā)展，現(xiàn)代社會需要大量掌握具體專業(yè)知識、精湛的技術(shù)技能與技術(shù)創(chuàng)新能力的高質(zhì)量勞動者，以提高產(chǎn)品質(zhì)量與服務(wù)水平，適應(yīng)經(jīng)濟新常態(tài)下產(chǎn)品升級與企業(yè)轉(zhuǎn)型。[1]因此，現(xiàn)階段我國為打造技能強國，非常重視對專注而又精益求精的工匠精神的弘揚?！秶鴦?wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》與《教育部關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見》均指出，要注重現(xiàn)代職業(yè)教育的內(nèi)涵式發(fā)展，并把職業(yè)技能和職業(yè)精神的培養(yǎng)融合，造就服務(wù)于經(jīng)濟社會發(fā)展和生產(chǎn)服務(wù)一線的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能型人才，而要達(dá)成這一目標(biāo)，職業(yè)院校則需加強內(nèi)涵式發(fā)展建設(shè)，以培養(yǎng)既擁有先進(jìn)制造技術(shù)、精湛制造工藝和創(chuàng)新能力，又掌握現(xiàn)代服務(wù)理念和現(xiàn)代服務(wù)技術(shù)的高技能人才。[2]工匠精神不僅強調(diào)產(chǎn)品細(xì)節(jié)，追求完美和極致，而且，還體現(xiàn)為對工作的耐心與熱愛，這些與現(xiàn)代職業(yè)教育的要求不謀而合。因此，在職校生職業(yè)技能學(xué)習(xí)中，對其進(jìn)行工匠精神的培育是時勢所需。

（二）實然需求：促進(jìn)個人職業(yè)生涯發(fā)展與自我價值的提升

工匠精神強調(diào)對職業(yè)敬畏、對產(chǎn)品負(fù)責(zé)、讓企業(yè)滿意的認(rèn)真精神和愛崗敬業(yè)精神。由于職校生在走向工作崗位時，首先要與企業(yè)簽訂實習(xí)合同，然后，企業(yè)以他們的職業(yè)技能水平與職業(yè)態(tài)度來決定是否聘用.因此，對于職校生來說，在職業(yè)技能學(xué)習(xí)中融入工匠精神，將有助于他們在掌握技術(shù)技能的同時，養(yǎng)成認(rèn)真負(fù)責(zé)的職業(yè)態(tài)度，熱愛從事的職業(yè)，積極參與技術(shù)創(chuàng)新，最終達(dá)到提高生產(chǎn)質(zhì)量和服務(wù)水平的效果，并使企業(yè)形成精益求精、求實創(chuàng)新的組織價值觀和宗旨，并外化為一定的組織行為規(guī)范和企業(yè)形象，最終達(dá)到創(chuàng)新企業(yè)文化的作用，以此又可引導(dǎo)和塑造員工的行為和態(tài)度，促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展。[3]這樣，個人也能從中獲得高成就感，進(jìn)而信心倍增，努力地完善自己，促進(jìn)個體職業(yè)生涯的不斷發(fā)展，這與現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)提倡職業(yè)教育應(yīng)成為能使全體勞動者可持續(xù)發(fā)展的教育，能促進(jìn)勞動者為職業(yè)發(fā)展而學(xué)習(xí)相一致。故在職校生職業(yè)技能學(xué)習(xí)中進(jìn)行工匠精神的教育，能使學(xué)生求真務(wù)實地將理論知識同實踐技能結(jié)合起來，形成高尚的職業(yè)情操，利于他們職業(yè)生涯的發(fā)展及個人價值提升。

二、職業(yè)技能的內(nèi)涵辨析

職業(yè)技能是技能的下屬概念，要理清職業(yè)技能的內(nèi)涵，就要先對技能的內(nèi)涵進(jìn)行分析?！缎睦韺W(xué)大辭典》定義，技能是個體根據(jù)已有的知識經(jīng)驗，并通過練習(xí)而構(gòu)成的智力行為方式與肢體動作方式的復(fù)雜系統(tǒng)。有學(xué)者指出，技能是在學(xué)習(xí)過程中形成的符合規(guī)則的活動方式；也有學(xué)者認(rèn)為，技能是通過練習(xí)而習(xí)得的合乎法則的認(rèn)知活動或身體活動的動作方式。[4]關(guān)于技能的解釋有很多，整合起來分析可知，技能并不是先天性行為，它的形成需要合乎法則，并通過后天不斷地練習(xí)，可分為心智技能與動作技能。其中，心智技能是在人腦中通過內(nèi)部語言所進(jìn)行的認(rèn)知活動方式，動作技能是將一系列外部動作按照一定的步驟組成的操作活動方式，二者既有區(qū)別也有聯(lián)系，區(qū)別在于心智技能屬于觀念性強、內(nèi)隱而又簡縮的思維活動，而動作技能屬于物質(zhì)性強、外顯而又易擴展的操作活動。由于心智技能對動作技能具有調(diào)節(jié)作用，是動作技能進(jìn)行的前提條件，所以，動作技能是心智技能的外現(xiàn)，故二者的聯(lián)系在于技能的掌握需要心智技能和動作技能的相互作用?；谝陨?，可將技能概括為由已有知識經(jīng)驗通過練習(xí)而獲得的合乎法則的內(nèi)隱性心智技能與外顯性動作技能的統(tǒng)稱。

由以上對技能內(nèi)涵的解析可知，在心理機制層面，職業(yè)技能指在職業(yè)活動中，個體在已有的專業(yè)性知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，通過反復(fù)練習(xí)而形成的一系列具有規(guī)則性的認(rèn)知與行為操作活動方式。它可分為內(nèi)隱的心智技能與外顯的動作技能，由于動作技能的學(xué)習(xí)不僅需要反復(fù)的機械練習(xí)，其中，也蘊涵著心智技能的調(diào)控，只有這樣，學(xué)習(xí)者才能有序而準(zhǔn)確地對操作活動進(jìn)行創(chuàng)造性的重組、變革。這也說明，心智技能在技能學(xué)習(xí)中處于主導(dǎo)位置，故職業(yè)技能的學(xué)習(xí)是一個從理論到實踐、從生疏到熟練的轉(zhuǎn)化過程，其習(xí)得是從業(yè)者由新手到專家的成長過程，需經(jīng)歷準(zhǔn)備、模仿、練習(xí)和熟練四個階段。

三、基于隱性知識學(xué)習(xí)的職業(yè)技能學(xué)習(xí)中工匠精神的養(yǎng)成

1985年，英國科學(xué)家、哲學(xué)家波蘭尼根據(jù)知識與言語的關(guān)系首次提出隱性知識的概念。在他看來，隱性知識就是指那些還沒有被語言表達(dá)出來的，或難以言明及用其他形式表述的知識。而后，美國管理學(xué)家德魯克、美國心理學(xué)家斯騰伯格與日本管理學(xué)家野中郁次郎均從個人視角來認(rèn)識隱性知識的個體屬性。其中，德魯克認(rèn)為，隱性知識是用語言所不能解釋的，它只能通過演示來證明自身的存在，領(lǐng)悟與練習(xí)是其主要的學(xué)習(xí)方法[5]；斯騰伯格認(rèn)為，隱性知識指一般不需要他人幫助的、且以行動為導(dǎo)向的程序性知識，其有利于促進(jìn)個人實現(xiàn)自己的目標(biāo)追求[6]；野中郁次郎認(rèn)為，隱性知識是主觀的經(jīng)驗或體會，難以運用系統(tǒng)性概念加以表述。它具有高度個人化，且難以規(guī)范化的特征，故它約束于行為本身和個體所處環(huán)境，如個體的思維方式、信仰觀點和心智模式等，不易傳授給他人。[5]他也指出，隱性知識及其環(huán)境對于知識創(chuàng)造和共享意義重大。而且，在隱性知識的認(rèn)識基礎(chǔ)上，他提出了隱性知識與顯性知識相互轉(zhuǎn)化的SECI模型（見圖1），以實現(xiàn)隱性知識的傳遞。由以上三人的觀點可見，一方面，隱性知識具有難以描述、個體性、非理性、情境性、偶然性、相對性和穩(wěn)定性等特點；另一方面，由于工匠精神作為職業(yè)精神中的一部分，屬于意識形態(tài)中品德學(xué)習(xí)的概念，它的養(yǎng)成需要經(jīng)過從認(rèn)知到行為再到意志，最后到情感的不斷升華。下面，基于隱性知識的特征與知識轉(zhuǎn)化的SECI模式，聚焦職校生職業(yè)技能學(xué)習(xí)的四個階段，對分階段養(yǎng)成工匠精神進(jìn)行分析。

（一）職業(yè)技能學(xué)習(xí)處于準(zhǔn)備階段時工匠精神的初步社會化

職業(yè)技能的養(yǎng)成需有一定的理論做支撐，故職校生職業(yè)技能學(xué)習(xí)的初期可視為心智技能的知識儲備階段，主要是了解技能掌握的規(guī)范要求。與此類似，工匠精神作為一種精神觀念，個體工匠精神的養(yǎng)成應(yīng)是個體在感知其重要性和基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上展開的。在隱性知識學(xué)習(xí)中，這一階段可看作為初步社會化階段，該階段是個體的隱性知識轉(zhuǎn)化為另一個體隱性知識的知識社會化過程。這一階段的知識以碎片化的形式存在于個體的思維空間，在傳遞過程中難以言明，不是經(jīng)過嚴(yán)密的邏輯推理獲得的，比較零碎，缺乏整體感和序列性，再加上隱性知識自身的默會性，故在該階段，隱性知識的學(xué)習(xí)需要依賴于一定的情境或任務(wù)，通過觀察、模仿和親身實踐等可讓人們自身感知的方式去揣摩、領(lǐng)悟。[5]因此，在職業(yè)技能學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備階段，工匠精神的初步社會化除了讓學(xué)生從書本上獲得相關(guān)理論知識外，可將學(xué)生置于具有工匠精神的場景中潛移默化地感知具有高素質(zhì)、高技能學(xué)習(xí)對象的精神風(fēng)貌。

（二）職業(yè)技能學(xué)習(xí)處于模仿階段時工匠精神的行為外化

在職校生職業(yè)技能學(xué)習(xí)具有相關(guān)知識儲備后，就進(jìn)入了模仿階段，即對前一階段習(xí)得的心智技能知識進(jìn)行實際演練，把潛伏在個體頭腦中靜態(tài)的理論知識轉(zhuǎn)變?yōu)閯討B(tài)的操作過程。由于學(xué)生在初步社會化階段只是對工匠精神有默會性理解，故在此階段，工匠精神的養(yǎng)成在于個體將潛在的知識、經(jīng)驗，通過語言清晰地提煉出來，并試之以行動。就隱性知識學(xué)習(xí)角度來看，此階段是將隱性知識轉(zhuǎn)化為顯性知識的外化過程，在該過程需被轉(zhuǎn)化的隱性知識可通過一定渠道表達(dá)出來，且其轉(zhuǎn)化方法較多樣，可由個體傳授給個體，也可由個體傳授給群體，還可由群體傳授給群體等。最后，在習(xí)得中，必須要經(jīng)過一定的抽象、思辨，以將經(jīng)驗上升為理論，并付諸于實踐?？傊?，外化階段可通過類比、假設(shè)、交談及實踐等方式，將可顯性化的隱性知識轉(zhuǎn)化為易于理解和接受的形式，故在職業(yè)技能學(xué)習(xí)的模仿階段，工匠精神的行為外化需要優(yōu)質(zhì)的師資團隊。

圖1 知識轉(zhuǎn)化的SECI模式

（三）職業(yè)技能學(xué)習(xí)處于練習(xí)階段時工匠精神的意志整合

職業(yè)技能學(xué)習(xí)在經(jīng)過了模仿后，就進(jìn)入反復(fù)練習(xí)的階段。此階段是職業(yè)技能在外化基礎(chǔ)上對技能的重復(fù)操作，是對模仿階段所形成的動作技能的再認(rèn)知、再體會。在此階段，應(yīng)繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生把注入在思想中的工匠精神付諸于反復(fù)的實踐練習(xí)之中。就隱性知識學(xué)習(xí)而言，該階段是顯性知識轉(zhuǎn)化為顯性知識，具體來說，為將碎片化的顯性知識系統(tǒng)化，學(xué)生通過學(xué)習(xí)可掌握一整套的理論和方法，且這些知識是任何人都可以文字、符號、圖畫等直觀形式來獲得的?？傊?，該階段是知識擴散過程，信息在不斷匯合中產(chǎn)生新的理念，置身于實際的工作崗位是實現(xiàn)顯性知識組合的有效工具。故在職業(yè)技能學(xué)習(xí)的練習(xí)階段，工匠精神的養(yǎng)成重在真實的工作場所中引導(dǎo)學(xué)生熱愛從事的職業(yè)，培養(yǎng)持之以恒的工作意志。

（四）職業(yè)技能學(xué)習(xí)處于熟練階段時工匠精神的情感內(nèi)化

職業(yè)技能在經(jīng)過無數(shù)遍的反復(fù)練習(xí)后，自然而然地就可實現(xiàn)熟練化，這意味著個體能在無意識狀態(tài)下，協(xié)調(diào)好動作技能各部分間的關(guān)系，且在運用過程中能根據(jù)活動任務(wù)的變化來對動作技能進(jìn)行調(diào)整，從而使其技能更加熟練，達(dá)到操作自如。[7]而工匠精神作為工作投入時的無意識工作態(tài)度，它的形成在于情感上的認(rèn)同與內(nèi)化。從隱性知識學(xué)習(xí)角度分析，該階段意味著新創(chuàng)造的顯性知識又轉(zhuǎn)化為隱性知識，目的在于實現(xiàn)知識的應(yīng)用與升華。在此階段，個體對顯性知識非常熟練，對其有深刻理解，且傳播途徑一般比較隱蔽，個體可在不知不覺間就將顯性知識牢記于腦，最后，學(xué)習(xí)者把學(xué)到的顯性知識重新歸納、整理，構(gòu)建成個人的知識體系，實現(xiàn)顯性知識隱性化的有效方法是調(diào)動個體的主動性。[8]故在職業(yè)技能學(xué)習(xí)熟練階段，應(yīng)在對職校生工匠精神意志整合的訓(xùn)練基礎(chǔ)上，注重營造促使職校生對工匠精神情感內(nèi)化的大環(huán)境，以讓職校生在技能熟練的情況下，對自己的造詣追求進(jìn)一步精細(xì)化。

四、基于隱性知識學(xué)習(xí)的職業(yè)技能學(xué)習(xí)中工匠精神的培養(yǎng)路徑

通過運用隱性知識顯性化理論對職校生職業(yè)技能學(xué)習(xí)中工匠精神的養(yǎng)成的分析，可見，職業(yè)技能習(xí)得與工匠精神的養(yǎng)成均可按“隱性知識—隱性知識—顯性知識—顯性知識—隱性知識”的方式進(jìn)行相互轉(zhuǎn)化、傳遞與創(chuàng)造。接下來就依據(jù)隱性知識學(xué)習(xí)視角職校生職業(yè)技能學(xué)習(xí)中工匠精神的養(yǎng)成規(guī)律來探索在職業(yè)技能學(xué)習(xí)中工匠精神的培育。

（一）積極開展校企合作是工匠精神初步社會化的有利條件

在職校生職業(yè)技能學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備階段，對職校生進(jìn)行工匠精神的教育應(yīng)從初步感知著手，較好的教育方法是帶領(lǐng)學(xué)生到真實的工作場景中去了解，讓學(xué)生對將要從事的職業(yè)、工作崗位和技能要求有個全面的了解與認(rèn)同，清楚將要從事的工作需要具備的知識與技能，把握專業(yè)學(xué)習(xí)的目的與內(nèi)容，以初步形成對專業(yè)的感性認(rèn)識，并產(chǎn)生對職業(yè)技能學(xué)習(xí)的興趣。因此，在這一階段，比起按部就班地學(xué)習(xí)書本上那些與實際情景相差甚遠(yuǎn)的理論，讓學(xué)生到企業(yè)中體驗實際的工作環(huán)境來得更有效，學(xué)生可親身體會企業(yè)中專業(yè)技術(shù)人員的工作態(tài)度，在潛移默化中感受難以用文字、語言等符號清晰表達(dá)的個人價值觀、行為等，并在企業(yè)專業(yè)技術(shù)人員的指導(dǎo)下，通過觀察、模仿等方式，在自己的實際工作中自然而然地領(lǐng)悟工作技巧，甚至領(lǐng)悟一些連技師都不是非常清楚的技能及其工作狀態(tài)，且通過在解決實際問題的過程中積累經(jīng)驗，從而，也可以提高對職業(yè)技能與工匠精神的初步感悟。

（二）優(yōu)化現(xiàn)代學(xué)徒制中的師資建設(shè)是工匠精神行為外化的關(guān)鍵

若要把在職業(yè)技能學(xué)習(xí)準(zhǔn)備階段中初步感知的工匠精神內(nèi)容外顯于外，就需在職業(yè)技能學(xué)習(xí)的模仿階段接受較好的示范與引導(dǎo)，故打造高質(zhì)量的師資隊伍對工匠精神的行為外化意義重大。在校企合作中，較好的人才培養(yǎng)模式是現(xiàn)代學(xué)徒制，這種模式強調(diào)，學(xué)校和企業(yè)合作育人，在企業(yè)中由企業(yè)師傅帶徒弟，而這對師傅各方面要求就比較高。師傅應(yīng)具有雙師型的特質(zhì)，既要有扎實的職業(yè)技能，也應(yīng)具有熱愛從事專業(yè)的高素質(zhì)。這樣，當(dāng)學(xué)生跟著師傅學(xué)習(xí)時，在職業(yè)技能的模仿上會相對標(biāo)準(zhǔn)，因為職業(yè)技能的規(guī)范性是社會大生產(chǎn)發(fā)展的客觀要求，也是組織生產(chǎn)專業(yè)化的重要條件之一，這樣在模仿階段，師傅便能根據(jù)實際操作中生產(chǎn)、加工所要求的標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合任務(wù)的特性來對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)與反饋，使學(xué)生在技能練習(xí)過程中切實體會自身動作或活動方式的變化，這樣，會更有助于技能的掌握[7]；此外，在職業(yè)精神上具有示范性，學(xué)生跟著師傅學(xué)習(xí)，除了技能的習(xí)得外，師傅自身的精神魅力也會深刻地影響著學(xué)生。故在職業(yè)技能學(xué)習(xí)模仿階段，培育工匠精神可以通過加強教師培訓(xùn)、聘請著名匠師給老師或?qū)W生作指導(dǎo)及借鑒國外的經(jīng)驗等方式來優(yōu)化現(xiàn)代學(xué)徒制中的師資建設(shè)。

（三）頂崗實習(xí)是工匠精神意志整合的必要環(huán)節(jié)

在職業(yè)技能學(xué)習(xí)中，反復(fù)練習(xí)是技能達(dá)到熟練的必經(jīng)之路，而在此階段工匠精神外化行為也需得到強化，滲透于職業(yè)技能的練習(xí)之中，以上升為意志行為，因而，頂崗實習(xí)很必要。這是由于當(dāng)前種種條件的限制，致使學(xué)生職業(yè)技能與職業(yè)精神的培養(yǎng)在練習(xí)階段缺乏實訓(xùn)場地，因此，學(xué)校應(yīng)根據(jù)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)要求，積極主動地與企業(yè)開展合作，有目的、有計劃地布置學(xué)生到企業(yè)生產(chǎn)、服務(wù)一線在實際崗位中參與生產(chǎn)活動。由于在頂崗實習(xí)期間，學(xué)生具有在校學(xué)生和企業(yè)員工的雙重合法身份，學(xué)習(xí)內(nèi)容更具體、更準(zhǔn)確、更有針對性，學(xué)習(xí)環(huán)境也更具真實性，所以，學(xué)生可以在專業(yè)崗位強化技能訓(xùn)練，并體會專注于職業(yè)的重要性。

（四）社會輿論催發(fā)的個人主觀能動性是工匠精神情感內(nèi)化的主動力

職業(yè)技能的內(nèi)化在于反復(fù)練習(xí)后形成的慣性反應(yīng)，而在此階段工匠精神的養(yǎng)成，對個體來說，彌足重要，這在于工匠精神不僅會使個體愛崗敬業(yè)，還會激勵個體對技術(shù)、產(chǎn)品精益求精，不斷創(chuàng)新。如今，工匠精神的宣揚如火如荼，越來越受到重視，不僅國家大力倡導(dǎo)，社會上的其他力量也在積極認(rèn)可工匠精神，在這樣的時代環(huán)境下，社會輿論會將培養(yǎng)工匠精神話題推向時潮，影響著各行各業(yè)的工作者。由于主觀能動性是個體自發(fā)的，是有意愿、有計劃、積極主動的活動能力，對于職校生來說，其養(yǎng)成工匠精神的主觀能動性必然成為情感內(nèi)化的關(guān)鍵。同時，應(yīng)注意在技能與工匠精神的內(nèi)化階段，要以學(xué)生已有的知識體系為基礎(chǔ)，運用想象和實踐練習(xí)，將學(xué)生原有的工作態(tài)度、知識體系同當(dāng)前的技能知識緊密聯(lián)系，巧用知識遷移。而且，也要充分考慮學(xué)生技能學(xué)習(xí)的動機、能力水平等個性方面的差異，廣泛調(diào)動學(xué)生的技能學(xué)習(xí)的積極性，適當(dāng)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和認(rèn)知模式。

工匠精神作為一種優(yōu)秀的精神文化，它的回歸是現(xiàn)代職業(yè)教育的訴求。由于職校生是國家人才隊伍中的一部分，其職業(yè)技能的學(xué)習(xí)不僅是步入其職業(yè)生涯的必需條件，還是促進(jìn)社會經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)，故在職校生職業(yè)技能學(xué)習(xí)中培育工匠精神，既是現(xiàn)代市場對人才的要求，也是職業(yè)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展的體現(xiàn)，而且，還有利于促使學(xué)生不斷提升自己?？傊?，從隱性知識學(xué)習(xí)的視角來看，在職校生職業(yè)技能學(xué)習(xí)中，工匠精神的培養(yǎng)實質(zhì)上是隱性知識與顯性知識之間的轉(zhuǎn)化，其培育需各方力量的共同支持。

[1]徐國慶.智能化時代職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式的根本轉(zhuǎn)型[J].教育研究,2016(3):72-78.

[2]李夢卿,楊秋月.技能型人才培養(yǎng)與“工匠精神”培育的關(guān)聯(lián)耦合研究[J].職教論壇,2016(16):21-26.

[3]楊紅荃,蘇維.基于現(xiàn)代學(xué)徒制的當(dāng)代“工匠精神”培育研究[J].職教論壇,2016(16):27-32.

[4]陳琦,劉儒德.當(dāng)代教育心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社,2007:300.

[5]黃榮懷,鄭蘭琴.隱性知識論[M].長沙：湖南師范大學(xué)出版社,2007:16,16,150.

[6]楊文嬌.隱性知識的理論與實踐[M].青島：中國海洋大學(xué)出版社,2014:14.

[7]周明星,劉曉.現(xiàn)代職業(yè)技能的意涵、習(xí)得及其養(yǎng)成——基于隱性知識學(xué)習(xí)的語境[J].教育研究與實驗,2008(3): 53-56.

[8]陳慶合,侯金柱,郭立昌.利用內(nèi)隱學(xué)習(xí)規(guī)律提高職業(yè)教育教學(xué)效果[J].職教論壇,2009(6):4-6.

[責(zé)任編輯 金蓮順]

張彩娟,女，浙江師范大學(xué)工學(xué)院、職業(yè)技術(shù)教育學(xué)院2015級碩士研究生，主要研究方向為職業(yè)技術(shù)教育；張棉好,男，浙江師范大學(xué)工學(xué)院、職業(yè)技術(shù)教育學(xué)院副教授，主要研究方向為職業(yè)技術(shù)教育。

G715

A

1674-7747（2017）10-0073-05