嚴(yán)權(quán)

摘 要 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和高等教育自身發(fā)展需要的必然產(chǎn)物。實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是地方本科院校發(fā)展的基石、實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求，并能緩解大學(xué)生的就業(yè)壓力。地方本科院校實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該更新傳統(tǒng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育觀念；增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和專業(yè)教育之間的聯(lián)系；強(qiáng)化課程的整合；重視課程體系的開(kāi)發(fā)；踐行創(chuàng)生取向的課程實(shí)施觀；走進(jìn)社會(huì)大課堂，突出實(shí)踐教學(xué)等。

關(guān)鍵詞 地方本科院校；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；課程；策略

中圖分類號(hào) G647.38 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2017）07-0058-05

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和高等教育自身發(fā)展需要的必然產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，使得國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力更多地表現(xiàn)為對(duì)人力資源和知識(shí)成果的培育、配置和調(diào)控。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是以高素質(zhì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才為基礎(chǔ)。從當(dāng)今世界知識(shí)經(jīng)濟(jì)一體化的角度來(lái)看，實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的迫切需求。經(jīng)濟(jì)社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)服務(wù)于地方和行業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的地方本科院校實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育提出了全新的要求。

一、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵

“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”的概念是由“創(chuàng)業(yè)教育”的概念發(fā)展演變而來(lái)?！皠?chuàng)業(yè)教育”（Entrepreneurship Education）的概念是1989年聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）在北京召開(kāi)的“面向21世紀(jì)教育國(guó)際研討會(huì)”上提出的。隨后，人們將“創(chuàng)新教育”的理念融入到“創(chuàng)業(yè)教育”中來(lái)?！皠?chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育”是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一種產(chǎn)物，作為一種教育觀念和教育形式，其內(nèi)涵相當(dāng)豐富。

關(guān)于“創(chuàng)新教育”，不同學(xué)者有不同的見(jiàn)解。有學(xué)者認(rèn)為，“創(chuàng)新教育”是激發(fā)人們的創(chuàng)新意識(shí)、培養(yǎng)人們的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的教育。還有學(xué)者認(rèn)為，“創(chuàng)新教育”是相對(duì)于傳統(tǒng)教育而言的，是一種新的教育理念和教育形式，是與時(shí)俱進(jìn)的教育。關(guān)于“創(chuàng)業(yè)教育”，學(xué)者們也給出了廣義的和狹義的不同界定。廣義的“創(chuàng)業(yè)教育”是指培養(yǎng)具有開(kāi)創(chuàng)性精神的人的教育，實(shí)質(zhì)上，也就是一種素質(zhì)教育。狹義的“創(chuàng)業(yè)教育”是指培養(yǎng)具有從事工商業(yè)活動(dòng)的綜合能力的學(xué)生的教育。其實(shí)，“創(chuàng)新教育”和“創(chuàng)業(yè)教育”在很大程度上是重合的?！皠?chuàng)新教育”和“創(chuàng)業(yè)教育”的價(jià)值取向相同，都是培養(yǎng)具有一定創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的人，兩者的作用具有共同的功效；“創(chuàng)新教育”使“創(chuàng)業(yè)教育”融入了素質(zhì)教育的要求，“創(chuàng)業(yè)教育”則使“創(chuàng)新教育”更為具體和實(shí)在。當(dāng)然，“創(chuàng)新教育”和“創(chuàng)業(yè)教育”也是有區(qū)別的?！皠?chuàng)新教育”更強(qiáng)調(diào)素質(zhì)方面的教育，側(cè)重人的創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)；而“創(chuàng)業(yè)教育”更多地關(guān)注人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，側(cè)重實(shí)踐能力的培養(yǎng)[1]。

二、實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的價(jià)值

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育最初萌發(fā)于美國(guó)，目前已經(jīng)在全世界興起。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在我國(guó)的出現(xiàn)不是偶然的，而是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的必然產(chǎn)物。從世界各國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家，還是新型工業(yè)化國(guó)家，都是在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)中實(shí)現(xiàn)持續(xù)快速發(fā)展。我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，由原有的粗放型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變到知識(shí)經(jīng)濟(jì)，全民創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新尤其重要。那么，新時(shí)期地方本科院校應(yīng)實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)能力的技術(shù)技能型人才，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家提供人力支撐和智力支撐。

（一）實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是地方本科院校的生命線

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)是地方本科院校發(fā)展的生命線。地方本科院?？傮w上發(fā)展形勢(shì)良好，為我國(guó)小康社會(huì)的建設(shè)和高等教育的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。但是，與此同時(shí)，由于地方本科院校發(fā)展過(guò)快，而自身辦學(xué)資源供給不足，也缺少成熟的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，特別是被當(dāng)今科學(xué)主義、功利主義的思想所籠罩，地方本科院校發(fā)展中還存在一定的問(wèn)題。地方本科院校能否科學(xué)發(fā)展，最關(guān)鍵的因素就是看其培養(yǎng)的人才能否適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的要求。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)的建設(shè)，需要大量具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)能力的人才。作為以服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)與行業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為辦學(xué)導(dǎo)向的地方本科院校，樹(shù)立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念和確立具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力人才培養(yǎng)目標(biāo)就顯得特別重要。地方本科院校實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是時(shí)代的呼喚，也是其發(fā)展的基石。

（二）實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是素質(zhì)教育的急切需求

素質(zhì)教育是以提高受教育者各方面的素質(zhì)為根本目的的教育范型。素質(zhì)教育注重人的思想道德品質(zhì)的養(yǎng)成、能力的培養(yǎng)、個(gè)性的發(fā)展、身心健康與健全人格的教育。實(shí)施素質(zhì)教育的根本目的，就是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造性能力。能力本質(zhì)是創(chuàng)造性，創(chuàng)造性是生產(chǎn)力發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)造是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的前提。實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的根本目的與實(shí)施素質(zhì)教育的目的一致，都是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)業(yè)能力。實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的價(jià)值取向應(yīng)該是社會(huì)本位、學(xué)生本位和知識(shí)本位價(jià)值取向的融合，而且學(xué)生本位的價(jià)值取向更具有根本性。因?yàn)?，以人為本的教育“不能只考慮作為‘工具的人，也應(yīng)該考慮作為‘目的的人；不能只提高人的生存能力，也應(yīng)該考慮如何增加人存在的意義”[2]。

（三）實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育能夠緩解大學(xué)生的就業(yè)壓力

當(dāng)今社會(huì)總體就業(yè)形勢(shì)不容樂(lè)觀，大學(xué)生面臨嚴(yán)重的就業(yè)壓力。就業(yè)壓力源是一個(gè)客觀變量，呈靜態(tài)，是個(gè)體在就業(yè)過(guò)程中經(jīng)歷的各種生活事件、突然的創(chuàng)新性體驗(yàn)、慢性緊張等。面對(duì)同一就業(yè)壓力，不同的大學(xué)生會(huì)有不同的壓力反應(yīng)。目前，我國(guó)勞動(dòng)力數(shù)量供大于求，再加上經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不合理等原因，今后若干年，我國(guó)每年都將有數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的就業(yè)崗位缺口，然而，我國(guó)每年高校畢業(yè)生都將增長(zhǎng)五六十萬(wàn)人。面對(duì)嚴(yán)重的就業(yè)壓力，地方本科院校只有更新大學(xué)生的就業(yè)思路，鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)和靈活就業(yè)，開(kāi)辟多元化的就業(yè)渠道，才能緩解大學(xué)生就業(yè)壓力。

三、地方本科院校實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的策略

地方本科院校實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。2015年5月，國(guó)務(wù)院頒行的《關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見(jiàn)》指出，當(dāng)前我國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在理念滯后、與專業(yè)教育結(jié)合不緊、與實(shí)踐脫節(jié)等問(wèn)題。面對(duì)這些問(wèn)題，地方本科院校實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，可采取如下策略。

（一）更新傳統(tǒng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育觀念

傳統(tǒng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育觀念落后。目前，我國(guó)關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的觀念，比較世俗化、功利化和簡(jiǎn)單化，主要表現(xiàn)為：把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)認(rèn)為是不務(wù)正業(yè)，功利化傾向嚴(yán)重；把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等同為“地?cái)偸健钡幕顒?dòng)，形式主義嚴(yán)重；把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育看作就業(yè)培養(yǎng)，簡(jiǎn)單化傾向明顯[3]。實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，并非僅僅是知識(shí)教學(xué)、就業(yè)培訓(xùn)，教學(xué)、培訓(xùn)是手段，教育才是目的。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)是一種思維方式，也是一種教育形式。地方本科院校實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育并不是要把所有的學(xué)生都培養(yǎng)成“老板”，而是將“創(chuàng)業(yè)”作為一種精神、一種能力和一種素質(zhì)融入到育人的全過(guò)程中，使學(xué)生個(gè)性得以發(fā)展、人格得以健全，真正體現(xiàn)“育人為本”的理念。

實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，地方本科院校應(yīng)更新創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育觀念。地方本科院校一直沿襲我國(guó)傳統(tǒng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的模式，其最大的弊端就是過(guò)分注重創(chuàng)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)技能的培訓(xùn)，而輕視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)智力的開(kāi)發(fā)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)需要的是能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的復(fù)合創(chuàng)新型人才。所謂復(fù)合創(chuàng)新型人才，應(yīng)該具有獨(dú)立的精神世界和自由創(chuàng)造精神。實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，首先應(yīng)明確教育的真諦。教育即生長(zhǎng)，就是為學(xué)生的生長(zhǎng)提供寬松自由的環(huán)境。在皮亞杰（Jean Piaget）看來(lái)，“兒童是主動(dòng)學(xué)習(xí)者，真正的學(xué)習(xí)并不是由老師傳授給學(xué)生，而是出自兒童本身”[4]。因此，最好的教育方式是熏陶，是浸潤(rùn)，而不是知識(shí)的灌輸。地方本科院校實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的根本目的不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸、就業(yè)培訓(xùn)，而是提高學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，塑造學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品質(zhì)[5]。因此，應(yīng)變革傳統(tǒng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育觀念，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考，從根本上培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。

（二）增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和專業(yè)教育之間的聯(lián)系

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育不可脫離專業(yè)教育進(jìn)行。當(dāng)前，地方本科院校實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育存在的共同問(wèn)題就是脫離了專業(yè)教育，主要表現(xiàn)為：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育各自為政、互不溝通，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育沒(méi)有納入到專業(yè)教育的人才培養(yǎng)方案之中，也沒(méi)有有機(jī)融入到專業(yè)課程體系中，而主要是獨(dú)立設(shè)置創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育課程，單獨(dú)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)技能的訓(xùn)練。然而，我國(guó)創(chuàng)業(yè)學(xué)的研究仍然處于起步階段，學(xué)科課程建設(shè)還在探索之中。目前，地方本科院校在實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育時(shí)，對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程設(shè)置主觀隨意，缺乏科學(xué)依據(jù)。地方本科院校實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的宗旨，就是提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量。所謂的人才質(zhì)量，就地方本科院校而言，就是其培養(yǎng)的技術(shù)技能型人才能夠適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)和行業(yè)發(fā)展的需要。因此，地方本科院校不能脫離專業(yè)教育來(lái)培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力。

地方本科院校實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)結(jié)合專業(yè)教育來(lái)開(kāi)展。首先，抓住創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念的內(nèi)核，普及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育觀念，重新定位人才培養(yǎng)目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中不斷引入創(chuàng)新元素，整合社會(huì)資源，營(yíng)造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的教育教學(xué)環(huán)境。其次，構(gòu)建溝通創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育的橋梁，在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和培養(yǎng)專業(yè)技能的同時(shí)，專注學(xué)生創(chuàng)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、生存能力和創(chuàng)新能力潛移默化地得以增長(zhǎng)。在具體實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育時(shí)，地方本科院?？梢詫?chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育有計(jì)劃、有步驟、分層次地納入到專業(yè)教育之中，首先是初步的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神培養(yǎng)；然后是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)技能的培養(yǎng)，最后是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。地方本科院校實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，只有結(jié)合專業(yè)教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)特質(zhì)、創(chuàng)業(yè)知識(shí)與創(chuàng)業(yè)技能的教育，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造精神、創(chuàng)業(yè)能力與創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。

（三）強(qiáng)化課程的整合

“課程整合”（curriculum integration）也叫“課程綜合”，是指把兩種或者兩種以上學(xué)科融入到一個(gè)課程整體中去，變革原有課程內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，改變整個(gè)課程體系，建立綜合性課程文化。從課程發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)看，古代社會(huì)由于缺少科學(xué)基礎(chǔ)、水平低下，課程是以綜合為特征，并且始終帶有綜合的痕跡；近代社會(huì)由于自然科學(xué)的發(fā)展，使得古代社會(huì)的簡(jiǎn)單、低水平的綜合不再可行，這樣分科課程得以出現(xiàn)和成熟；現(xiàn)代社會(huì)，由于分科課程發(fā)展，顯示出學(xué)科之間壁壘封閉的弊端，因此人們希望通過(guò)課程的綜合，打破學(xué)科之間的界限，建立學(xué)科之間的聯(lián)系。早在19世紀(jì)的德國(guó)，赫爾巴特（Herbart）教育學(xué)派就提出了課程綜合化的“中心統(tǒng)整法”，隨后于20世紀(jì)初期又提出了“合科教學(xué)”。到了20世紀(jì)90年代，模糊學(xué)科界限、尋求課程的綜合化成為課程改革的基調(diào)[6]。

強(qiáng)化課程整合是地方本科院校培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的必然要求。課程整合是現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的需求，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)表現(xiàn)為，一方面，某一領(lǐng)域不斷再分化，越來(lái)越細(xì)；另一方面，往往又跳出本身領(lǐng)域，在與其他學(xué)科交融中獲得新生。強(qiáng)化課程整合也是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展以及所面臨的一些問(wèn)題的訴求，如環(huán)境污染、食品安全、核武器威脅等問(wèn)題，不是一兩門(mén)學(xué)科能夠解決的。課程整合是課程發(fā)展歷史過(guò)程中的否定之否定。當(dāng)然，地方本科院校不能脫離科學(xué)發(fā)展和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)背景，在課程建設(shè)時(shí)應(yīng)突出綜合化的趨勢(shì)。地方本科院校加強(qiáng)課程整合，其目的是強(qiáng)調(diào)多學(xué)科的交叉，開(kāi)展有效學(xué)科間的聯(lián)動(dòng)，或者是學(xué)科內(nèi)的聯(lián)動(dòng)，使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融合各種課程的長(zhǎng)處。因此，地方本科院校在培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的過(guò)程中，應(yīng)發(fā)揮本校優(yōu)勢(shì)，走特色化發(fā)展道路，充分利用和挖掘校內(nèi)外有利于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的各種教育資源。

課程整合對(duì)教學(xué)、教師與學(xué)生都提出了更高的綜合性要求。這種綜合性要求并不是面向知識(shí)，而是將知識(shí)作為一種工具與媒介，融入到教學(xué)每個(gè)環(huán)節(jié)，從而培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力。在這個(gè)創(chuàng)新力無(wú)限發(fā)揮、個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，每個(gè)人要找到自己的位置，發(fā)揮自己的智慧和作用，那就應(yīng)該善于學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)探究、懂得合作與交流。特別是信息技術(shù)的飛速發(fā)展，以及信息技術(shù)與教育的結(jié)合，將從根本上改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，為學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)、探索創(chuàng)新提供了最大可能性和廣闊空間。地方本科院校在實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育時(shí)，對(duì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)有利的課程，都應(yīng)該吸收、融合與加工，把它們整合成一個(gè)有機(jī)整體。地方本科院校強(qiáng)化課程整合，可以優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓寬專業(yè)口徑，讓學(xué)生在靈動(dòng)、鮮活情景中建構(gòu)知識(shí)、建構(gòu)生活。

（四）重視課程體系的開(kāi)發(fā)

關(guān)于“課程開(kāi)發(fā)”（curriculum development）這一詞語(yǔ)，學(xué)術(shù)界一直沒(méi)有得到一致的認(rèn)識(shí)。由于研究者對(duì)課程的定義有不同的理解，那么對(duì)“課程開(kāi)發(fā)”的界定也就有了各自的觀點(diǎn)。與“課程開(kāi)發(fā)”相近的詞語(yǔ)是“課程設(shè)計(jì)”（curriculum design）和“課程編制”（curriculum making）。美國(guó)學(xué)者舒伯特（Schubert）認(rèn)為，“課程開(kāi)發(fā)”與“課程編制”是同義的，而且“課程開(kāi)發(fā)”是“課程設(shè)計(jì)”的上位概念，其包括課程設(shè)計(jì)以及設(shè)計(jì)的背景。在應(yīng)用型教育中，人們一般傾向于使用“課程開(kāi)發(fā)”，以突出“開(kāi)拓”和“應(yīng)用”，強(qiáng)調(diào)以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)而進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)并達(dá)到可應(yīng)用的目的。美國(guó)課程論之父泰勒（Tyler）探討了“課程開(kāi)發(fā)”的基本原理和步驟，把“課程開(kāi)發(fā)”的內(nèi)容和過(guò)程表述為四個(gè)方面：學(xué)校應(yīng)力求達(dá)到何種教育目標(biāo)，如何選擇有助于實(shí)現(xiàn)這些教育目標(biāo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，如何有效地組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，如何評(píng)估學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的有效性[7]。

開(kāi)發(fā)科學(xué)合理課程體系，是地方本科院校實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的保證。課程體系在教育教學(xué)活動(dòng)中處于基礎(chǔ)和核心地位，課程體系是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的根本要素。在課程實(shí)踐領(lǐng)域，最重要的問(wèn)題就是課程開(kāi)發(fā)問(wèn)題。地方本科院校培養(yǎng)的是應(yīng)用型技術(shù)人才，應(yīng)用技術(shù)與科學(xué)比較起來(lái)更多地受到地方經(jīng)濟(jì)、資源、能源、原材料和行業(yè)背景的制約，而這些資源、能源和原材料是有區(qū)域性的，因此地方本科院校帶有明顯的地方特色和行業(yè)特點(diǎn)。地方本科院校只有根據(jù)區(qū)域特色和行業(yè)背景開(kāi)發(fā)科學(xué)合理的課程體系，才能更好地服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)和行業(yè)發(fā)展。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育是緊密聯(lián)系的，地方本科院校根據(jù)區(qū)域特色和行業(yè)背景開(kāi)發(fā)科學(xué)合理的課程體系，是實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的中心環(huán)節(jié)，也是將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理念轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃龑?shí)踐的重要途徑。

地方本科院校實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，應(yīng)確立學(xué)生發(fā)展本位的課程開(kāi)發(fā)價(jià)值取向。以學(xué)生發(fā)展為根本，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，這是地方本科院校課程體系開(kāi)發(fā)的理念。以學(xué)生發(fā)展為本是學(xué)生本位課程觀與社會(huì)本位課程觀的統(tǒng)一。學(xué)生發(fā)展是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的全面發(fā)展，是人格的全面發(fā)展，是個(gè)性發(fā)展。以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，是指培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的探索精神、批判與創(chuàng)新能力。地方本科院校課程開(kāi)發(fā)，必須依賴學(xué)校教師，在分析區(qū)域經(jīng)濟(jì)和行業(yè)背景的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)符合學(xué)校特色發(fā)展理念和學(xué)生發(fā)展需要的課程體系。地方本科院校在開(kāi)發(fā)課程體系時(shí)，應(yīng)突出課程內(nèi)容的選擇性和多元性，這樣有利于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可以進(jìn)行空間選擇和問(wèn)題選擇，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人，從而培養(yǎng)學(xué)生的自主性、選擇性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。當(dāng)然，也可以將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育納入到活動(dòng)課程之中，結(jié)合校內(nèi)外的各種活動(dòng)來(lái)開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，通過(guò)產(chǎn)學(xué)互動(dòng)、校企結(jié)合，把大學(xué)專業(yè)教育與科學(xué)研究、地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)、行業(yè)生產(chǎn)有效整合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，提高學(xué)生綜合分析和解決科研、生產(chǎn)實(shí)際問(wèn)題的能力?？傊胤奖究圃盒?shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，在進(jìn)行課程體系的開(kāi)發(fā)時(shí)要保證其長(zhǎng)期性、連貫性、合理性和有效性。

（五）踐行創(chuàng)生取向的課程實(shí)施觀

“課程實(shí)施”（curriculum implementation）就是把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程。課程實(shí)施的過(guò)程，就是一個(gè)課程變革的過(guò)程。美國(guó)課程論專家古德萊特（J.K.Goodlad）從實(shí)踐層面給“課程”做出了五個(gè)層級(jí)的界定：“理想的課程”“官方的課程”“理解的課程”“運(yùn)作的課程”和“經(jīng)驗(yàn)的課程”，這就是對(duì)“課程實(shí)施”很好的詮釋。課程實(shí)施是以課程開(kāi)發(fā)為前提的，課程實(shí)施的目的，是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展產(chǎn)生合乎社會(huì)要求的積極作用。

教學(xué)是地方本科院校實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的主要途徑。陶行知認(rèn)為，創(chuàng)新創(chuàng)造最能發(fā)揮的條件是民主。民主是人類社會(huì)生活的必需品，而不是奢侈品，整個(gè)人類社會(huì)進(jìn)步的歷史就是一部追求民主的歷史。追求教育教學(xué)中的民主，需要營(yíng)造科學(xué)合理的教學(xué)心理氛圍，這樣的氛圍應(yīng)該是智力緊張、情緒輕松的；追求教育教學(xué)中的民主，需要理性回歸師生關(guān)系，這樣的關(guān)系應(yīng)該是平等的、和諧的；追求教育教學(xué)中的民主，需要教師角色的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變是由農(nóng)耕時(shí)代的“園丁”到工業(yè)時(shí)代的“工程師”，再到信息社會(huì)的“產(chǎn)婆”?，F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)“以人為本”的教學(xué)理念，并且給予教學(xué)以新的內(nèi)涵，教學(xué)就是課程不斷創(chuàng)造與生成的過(guò)程，教學(xué)就是師生共同交往、積極互動(dòng)、共同成長(zhǎng)的過(guò)程。教學(xué)讓學(xué)生合作交往、積極互動(dòng)、自主探究，就需要教師具備蘇格拉底（Socrates）式的反問(wèn)功夫，來(lái)“催生”學(xué)生的智慧與人格。實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，突出學(xué)生主體地位，讓學(xué)生在交往、探究活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索精神、團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，從而更好地建構(gòu)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識(shí)，形成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

地方本科院校實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，應(yīng)踐行創(chuàng)生取向的課程實(shí)施觀。課程為學(xué)生提供了學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，以便達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)。課程只有通過(guò)實(shí)施，才能把靜態(tài)課程內(nèi)容轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的育人過(guò)程。課程實(shí)施是一種重要課程形態(tài)，在課程體系中具有重要作用。美國(guó)課程論專家麥克尼爾（J.D.Mcneil）根據(jù)課程改革發(fā)生的不同水平，提出了課程實(shí)施的從上至下策略、從下至上策略和從中間向上策略。地方本科院校課程實(shí)施不是一個(gè)課程實(shí)施策略選擇的問(wèn)題，而是對(duì)課程實(shí)施的策略應(yīng)用與發(fā)展的過(guò)程。地方本科院校實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，應(yīng)強(qiáng)調(diào)在一個(gè)連續(xù)的、動(dòng)態(tài)的實(shí)施過(guò)程中，將學(xué)校、教師、學(xué)生作為課程實(shí)施和改革的主體；同時(shí)，賦予學(xué)校、教師和學(xué)生更多的自主權(quán)來(lái)實(shí)施課程變革，并且解決變革中的問(wèn)題。課程所提供的材料只有經(jīng)過(guò)教師和學(xué)生的選擇、加工，才能作用于學(xué)生，并對(duì)學(xué)生產(chǎn)生正面的影響。由于學(xué)生知識(shí)的掌握、創(chuàng)新精神的形成、創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，只有當(dāng)教師和學(xué)生圍繞課程內(nèi)容展開(kāi)一系列的心智操作和身體操作，課程所提供的內(nèi)容才能深刻影響學(xué)生的精神世界，并逐步內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)，從而促進(jìn)學(xué)生的有效發(fā)展。

（六）走進(jìn)社會(huì)大課堂，突出實(shí)踐教學(xué)

地方本科院校實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，應(yīng)走進(jìn)社會(huì)這所大課堂。社會(huì)大課堂并非是單一的一次講座或者是一次學(xué)術(shù)報(bào)告，而應(yīng)是以“融入社會(huì)、協(xié)調(diào)發(fā)展”為根本思想來(lái)開(kāi)展的育人活動(dòng)。地方本科院校實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)走進(jìn)社會(huì)，在社會(huì)活動(dòng)中來(lái)培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才。社會(huì)大課堂，要求課堂應(yīng)該遷移到社會(huì)中去。地方本科院校實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，如果僅僅局限在課堂上，那是培養(yǎng)不了學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力；把學(xué)生封閉在校園里，培養(yǎng)不了未來(lái)事業(yè)的開(kāi)拓者。走進(jìn)社會(huì)大課堂，讓學(xué)生到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)第一線和社會(huì)實(shí)踐中，真正體會(huì)到國(guó)家繁榮與富強(qiáng)，感受改革開(kāi)放以來(lái)的巨大成就，從而激發(fā)學(xué)生無(wú)窮的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)動(dòng)力。讓廣大學(xué)生在社會(huì)大課堂中，邊學(xué)邊做、學(xué)做結(jié)合、以學(xué)促做，提高他們實(shí)踐能力，培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)、科學(xué)精神、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)實(shí)踐能力。

地方本科院校實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，應(yīng)突出實(shí)踐教學(xué)。加強(qiáng)理論教學(xué)與實(shí)踐訓(xùn)練的結(jié)合，通過(guò)理論學(xué)習(xí)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)加深對(duì)理論的認(rèn)識(shí)與理解，其是一個(gè)循環(huán)往復(fù)、不斷深化過(guò)程。加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力。課程要被學(xué)生理解和接受，課程內(nèi)容必須聯(lián)系社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐。只有結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的生產(chǎn)實(shí)踐來(lái)開(kāi)發(fā)和實(shí)施課程，課程才能被學(xué)生所理解和接受。實(shí)踐教學(xué)對(duì)提高學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力有著理論教學(xué)根本不可替代的作用。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才必須具有較強(qiáng)的實(shí)踐動(dòng)手能力，因此其人才培養(yǎng)模式應(yīng)強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，增加設(shè)計(jì)性、綜合性實(shí)踐課程內(nèi)容，淘汰過(guò)時(shí)的純驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)，通過(guò)實(shí)踐課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)業(yè)能力和工作設(shè)計(jì)能力。

參 考 文 獻(xiàn)

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