清王爾烈交游述論

楊瑤

摘 要：王爾烈是清乾嘉時期遼城第一才子，以詞翰書法聞名于世，縱觀一生可謂交游廣泛。其交游對象大致可分為同窗、同鄉(xiāng)、同年、同僚等群體。本文對王爾烈的交游行跡進(jìn)行述論，有助于深入了解他的生平經(jīng)歷、詩詞創(chuàng)作、書法作品及其在清代官場的地位。

關(guān)鍵詞：王爾烈；朋友；千山詩集；壽屏

中圖分類號：K249 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2017）05-0152-02

王爾烈（1727—1801年），字君武，又字仲方，號瑤峰。清代奉天府遼陽州人（現(xiàn)遼寧省遼陽市）。乾隆三十六年（1771年）殿試二甲第一名進(jìn)士，欽點(diǎn)翰林院庶吉士。官歷陜西道監(jiān)察御史、吏科給事中、通正使司參議等職，嘉慶四年（1799年）以大理寺少卿致仕，掌沈陽書院。王爾烈待人十分真誠，因此一生也結(jié)識了眾多好友。《遼陽州鄉(xiāng)土志》載：王爾烈“少承家訓(xùn)，性行純靜，篤于孝友?！盵1]

一、邀好友同游千山，志同道合即興作詩

乾隆四十二年（1777年）三月下旬，王爾烈寫信向友人發(fā)出《游千山約》。四月四日，王爾烈同親朋好友相聚，包括蓬萊的王浩、遷安的徐培基，濟(jì)南的李玫、同郡的楊時華、趙學(xué)泗、石琮、金燦章等，共計(jì)八天同游千山的龍泉寺、祖越寺、普安觀及南泉庵等地。此次千山游共有十二人，其中有王爾烈的好友六人，并留下了詩作。石琮，字瑞昌，遼陽人，盛京禮部教習(xí)，同游千山有詩《獅子峰》《臥象峰》《普安觀》《五佛頂》《香巖寺》《雪庵塔》六首。趙學(xué)泗，字文源，歲貢生，遼陽人，同游千山有詩《獅子峰》《五佛頂》《普安觀》三首。金玫，字燦章，遼陽人，同游千山有詩《觀音閣》一首。楊時華，字君實(shí)，遼陽人，歲貢生，候選訓(xùn)導(dǎo)，同游千山有詩《香巖寺》一首。李玖，字龍文，山東濟(jì)南人，同游千山有詩《紀(jì)游》一首。王浩，字潤溥，山東蓬萊人，同游千山有詩《紀(jì)游》一首。徐培基，字淳叟，直隸遷安人，同游千山有詩《紀(jì)游》一首[2]。

王爾烈在青少年時曾到千山游學(xué)，在那里結(jié)識很多同鄉(xiāng)異郡前來求學(xué)的伙伴，三十多年后，已過天命之年的王爾烈和兒時伙伴故地重游，不禁感慨萬千，寄景生情，賦詩多首來紀(jì)念曾經(jīng)寒窗苦讀的青蔥歲月。可以說千山詩集是王爾烈與年少時伙伴志同道合、惺惺相惜的最好見證。

二、從兩架壽屏看王爾烈交友之廣

（一）王爾烈母劉氏九十壽屏

王爾烈母親劉氏，遼陽州庠生劉鳳祥之女，敕封孺人，后誥封恭人。乾隆五十三年（1788），王母劉氏八十九歲，王爾烈提前一年為母親舉辦九十壽慶，其親朋好友為王母祝壽敬獻(xiàn)一架壽屏，該壽屏是由黃花梨木雕刻而成十二扇圍屏。壽屏首題“恭祝誥封太恭人王年伯母劉太恭人九十榮壽序”，尾扇落款“時龍集乾隆五十有三年歲次戊申七月庚申吉旦”，中間十扇前七扇書寫壽序，后三扇書寫題贈者官職姓名。此次祝壽者共有148人，按與王爾烈的關(guān)系，分為年眷侄、寅眷侄、同鄉(xiāng)、門下晚生、同宗五種關(guān)系列名。壽屏上的祝壽者，不僅署名還署有官職，按官職大小排列名次，有右侍郎一人、少卿三人、給事中二十四人、御史五十二人、侍讀一人、侍講二人、編修十二人、庶吉士三人、檢討一人、副使學(xué)政一人、中書一人、郎中十一人、主事十二人、司指揮一人、知府四人、同知一人、尚書一人、左都御史一人、洗馬一人、知縣五人、生員二人、教諭一人、通判二人、太學(xué)生一人。從這些祝壽者的官職來看，上至一品禮部尚書，下至七品知縣，基本上囊括了清朝政界的達(dá)官顯宦和學(xué)界的名流才子，而這些人能夠在壽屏上署名，必然和王爾烈的關(guān)系十分密切，這既說明了在乾嘉時期王爾烈的才學(xué)、人品得到了上層人士的認(rèn)可，又表明王爾烈為人豁達(dá)、待人真誠、交友廣泛。在這些人當(dāng)中，值得一提的是壽序撰者邵晉涵。邵晉涵（1743—1796年），字與桐，號南江，浙江余姚人。曾任任翰林院編修、文淵閣校理教習(xí)等職。乾隆三十六年（1771年）45歲的王爾烈進(jìn)京參加禮部的會試，結(jié)識了同來參加科考的29歲的邵晉涵，在此會試中，邵晉涵名列第一，王爾烈考中102名貢士。乾隆三十八年（1773年）王爾烈和邵晉涵一起任四庫全書館編修官，共同參與編撰《四庫全書》。王爾烈和邵晉涵既是同科又是同僚，彼此結(jié)下了深厚的友誼。邵晉涵曾多次為王母作壽序，乾隆四十四年（1779年）王母八十壽誕時邵曾撰文祝壽，邵還許諾王母辭世后在“人瑞牌坊”上題寫頌詞。這些都表明王、邵二人是非常親密的忘年交。

嘉慶元年（1796年）正月二十三日是王爾烈的七十壽誕，其親朋好友紛紛前來祝壽并恭贈他一架百壽屏，該壽屏上共計(jì)125人，用真草隸篆各種字體在126張方形泥金紙面上寫下百余幅“壽”字和吉祥圖、祝壽詞。祝壽者多為達(dá)官顯宦和學(xué)界名流，諸如劉墉、紀(jì)昀、翁方綱、程偉元、王念孫、英和等。從壽屏的形制和內(nèi)容上看，這是一次有組織的規(guī)模宏大且有十分隆重的祝壽活動，能在壽屏上留下墨跡之人，應(yīng)該和王爾烈的關(guān)系比較親密。其中有三十人是當(dāng)年曾參加王母壽慶活動的同僚，可見這些人與王爾烈的友情更為深厚。其中有一位摯友，張百齡，字子頤，號菊溪，漢軍正黃旗人。乾隆三十七年（1772年）進(jìn)士，選庶吉士，授編修，歷奉天、順天府府丞。王爾烈任翰林院編修時，曾為同僚百齡先生書寫行楷書冊頁《明王安道游華山記》，該冊頁是明代王履《始入華山至西峰記》的節(jié)選，整幅作品大約一千二百字，以行楷書體書寫。王爾烈書法宗王羲之、王獻(xiàn)之父子，在清乾嘉時期“推為遼城第一書家”[1]，《遼陽縣志》也稱“至今中外人獲其墨跡更如拱璧”[3]。王爾烈的書法造詣頗深，其墨跡更是一字難求，王爾烈能為百齡先生書寫上千字的冊頁，可見王爾烈十分看重二人的情誼。

三、從題寫的序跋、書信看王爾烈對摯友的至情篤誠

乾隆五十三年（1788年）至五十五年（1790年），王爾烈先后為故友常紀(jì)和慈惺圃的遺作《愛吟草》《愛吟前草》《慈惺圃寄常理齋詩歌》《集錄愛吟草》作序和題跋。

常紀(jì)（1728-1773年），字銘勛，號理齋，祖籍山西，乾隆九年（1744年）中舉人，乾隆二十二年（1757年）中進(jìn)士。乾隆三十六年（1771年）金川藩叛亂開始，常紀(jì)任崇慶知州。乾隆三十八年（1773年）年六月，常紀(jì)在降蠻叛亂中身受重傷，死于昔嶺。其人性格慷爽，文思清拔，有《愛吟草》《愛吟前草》詩集。常紀(jì)家住盛京城北的棲霞堡，其人相貌奇?zhèn)?，性格慷慨豪爽，又工詩文，其文思清拔，尤嗜吟詠。因此在奉天府?nèi)聲名遠(yuǎn)播，此時的王爾烈早聞其名，對常紀(jì)十分仰慕。后通過同窗高惟欽、慈惺圃的介紹認(rèn)識了常紀(jì)。此后，王、常二人經(jīng)常在一起結(jié)伴出行，乾隆二十二年（1757年）常紀(jì)入京參加殿試、乾隆三十一年（1756年）常紀(jì)進(jìn)京謁選銓曹時，都由王爾烈相隨相伴。乾隆三十八年（1773年）常紀(jì)卒，王爾烈得知后痛心不已。常紀(jì)的弟弟常顯齋，請王爾烈為其兄長常紀(jì)墓門書寫大字，王爾烈“欣然為之，薰沐敬題，署名于后”[4]1313。乾隆四十一年（1776）冬，王爾烈前往常紀(jì)墓前祭奠“至墓所，則已穹碑屹然，翁仲華表，森嚴(yán)壯觀矣。再拜哭奠，為欷■久之”[4]1313。乾隆五十三年（1788）九月，為常理齋作《?？坛＠睚S愛吟草序》（簡稱《愛吟草序》）[4]1313?！稅垡鞑荨肥浅＜o(jì)乾隆三十一年（1756）以來，赴選入都，至西充所作。常紀(jì)死后，王爾烈從其子常承武手中得到一些殘存的詩稿，《愛吟草》經(jīng)校理后刻印問世。常紀(jì)的《愛吟草》詩集一經(jīng)刊刻后，陸續(xù)傳頌到京師，后天下盛傳，這一方面由于常紀(jì)忠烈陣亡受到朝廷的褒獎，使他的詩歌倍為時人所重，另一方面由于王爾烈極度揄揚(yáng)“惟恐其烈跡淹沒，義形筆墨，其于友誼亦篤矣哉?！盵4]1313

乾隆五十五年（1790年）王爾烈作《續(xù)刻常理齋愛吟前草序》。乾隆五十年（1785年）王爾烈好友慈惺圃卒，慈惺圃和常紀(jì)既是同鄉(xiāng)又是同學(xué)、詩友。在慈惺圃遺物中發(fā)現(xiàn)了近百首常紀(jì)的詩稿，且都是《愛吟草》中沒有輯錄的。這些詩文是常紀(jì)“丁丑（1757年）榜后，需次里居，朋友唱酬，流連景物之作。字多蠅頭小草，間有闕殘，知未為定稿也。而其中深情雅韻，發(fā)于自然，足以見胸懷之灑落，學(xué)養(yǎng)之深純?！盵4]1315王爾烈將這些詩文輯錄成集，另為一卷，為別前刻以《愛吟前草》命名?？吹健稅垡髑安荨返脑娢?，又勾起王爾烈對好友常紀(jì)的思念之情“余亦如逢故友于數(shù)十年之前。每讀一篇，三嘆不忍釋手。”[4]1315乾隆五十五年（1790年）夏，王爾烈作《附刻慈惺圃寄常理齋詩序》，慈惺圃，字奉峨，號惺圃，盛京城北的棲霞堡人，與常紀(jì)是同鄉(xiāng)、同學(xué)，與王爾烈也是同學(xué)、摯友。乾隆四十三年（1778年）進(jìn)士，官農(nóng)曹。乾隆五十年（1785年）卒于京邸，常紀(jì)之子前來吊唁，將散放在庭院準(zhǔn)備焚燒的紙堆中，檢得《愛吟草》及張洲所撰的《殉節(jié)錄》及慈惺圃所寫悼念常紀(jì)的八首詩。王爾烈將慈惺圃所寫關(guān)于常紀(jì)的詩輯錄成冊而附刻之。常紀(jì)的《愛吟草》及《殉節(jié)錄》，流傳到京師后，許多的達(dá)官顯貴、名人學(xué)士傳閱后無不欣賞贊嘆，欣然為其題跋多達(dá)數(shù)十篇。王爾烈為了“使理齋之才華氣節(jié)，煊赫如昨日事，豈偶然與！故是錄也，可以上承昭忠慰忠之表章，可以下為孝子賢臣之風(fēng)勵”[4]1333。將他人所寫《愛吟草》的題跋不以官階科第為后先，隨收隨錄，于乾隆五十五年（1790年）夏，完成《集錄<愛吟草>題跋序》。

乾隆五十六年（1791年）王爾烈應(yīng)孫一樵子孫世臺之邀，為孫一樵遺詩書稿題跋。在題跋中介紹了孫一樵的生平和功績以及詩稿成因。題跋中提到：孫一樵親師敬友，好學(xué)不輟，舉孝廉以“孝廉方正科”的身份取得舉人的資格，后銓補(bǔ)蜀郡灌縣，任期十年，因治理有功升遷山西苛嵐州知州，后調(diào)任山西朔州知州，在朔州署因病去世。該詩稿是孫一樵在四川任職是所作“跋涉山水，到處歌之詠歌，皆有寄逸之思。及朋友離合，流連繾綣，咸出肝膽，尤語真音雅。其他閑情逸致，隨意所拈，亦有別趣，足以觀其胸懷。非風(fēng)塵俗吏之可比矣！”王爾烈受孫一樵子孫世臺之邀“收遺稿付余，乞?yàn)樵u點(diǎn)，余始得暢讀，惜闕略不知幾許矣。因書數(shù)行以為跋云。”從乾隆五十三年（1788年）至乾隆五十四年（1789年），王爾烈先后給好友孫一樵寫兩封復(fù)信；乾隆五十八年（1793年）和五十九年（1794年），又有寫給孫一樵之子孫世臺的復(fù)信。從書信的內(nèi)容可知，王孫兩家為世交，關(guān)系非常親密。孫一臺要參加乾隆五十四年（1789年）舉行的會試考試，此時王爾烈在京城任通政使司參議，新年之前，王爾烈收到孫一樵仆人趙福進(jìn)京帶來的書信，信中可能提及兒子孫一臺進(jìn)京趕考之事、詢問了王爾烈的近況及掛念王母身體狀況并問安。因此在二月五日，王爾烈給孫一樵寫的信中回復(fù)到“想世臺當(dāng)即公車入都，一切再為面致也。弟于正月廿六日得旨，補(bǔ)授通政司參議”“家母去冬微有不安，今漸愈，承問，謝謝！[5]”乾隆五十四年（1789年）其為參加三月恩科會試，提前來到北京拜見了王爾烈，呈上孫一樵的書信。二月十七日王爾烈又給孫一樵寫了一封復(fù)信。信中稱贊“才器不凡，此科必蜚鳴得志”[5]因此提前祝賀，自己現(xiàn)任順天府府丞，負(fù)責(zé)申送生童等事，今年又是母親劉氏九十大壽之期或許能得到皇上的恩典賞賜?！鼻∥迨迥辏?790年）孫一樵逝世后，王爾烈同孫家的聯(lián)系并沒有中斷，而是繼續(xù)和孫世臺保持通信，乾隆五十八年（1793年）七月二十五日，王爾烈給孫世臺回了一封復(fù)信。信中提到慈士衡欲回歸故里奉天府參加縣、府學(xué)的錄科考試，以便獲取參加鄉(xiāng)試資格，故王爾烈在信中回復(fù)到“一切考事俱不知如何辦理”。乾隆六十年（1795年），王爾烈為故友慈惺圃之子慈士衡的鄉(xiāng)試、婚姻等事給孫士臺回信。慈士衡是慈惺圃之子，又是孫一樵之子孫世臺的女婿。慈士衡、孫一樵都是王爾烈的摯友。從王爾烈同孫氏父子復(fù)信的內(nèi)容看，多提及雙方的親人朋友之事，信中的句句問候、叮嚀和祝愿，更像是親人之間的一封封家書。

王爾烈在他七十四年的人生歷程中，一直都有朋友相知相伴，兒時與同里共習(xí)詩書，郎朗書聲中懷揣鴻鵠之夢；少年時游學(xué)龍泉寺，古廟青燈內(nèi)，談經(jīng)論道，切磋學(xué)術(shù)識多方友朋；不惑之年傳臚出仕，進(jìn)翰林苑，入內(nèi)閣侍讀，四庫纂修，遍識廷中名臣，歷經(jīng)二十七載宦海浮沉；至古稀之年榮歸故里，訪友紀(jì)行，以書院掌教著。王爾烈的交游對象甚為廣泛涉及各種身份地位、年齡層次的人，其中有一些交游對王爾烈的生平經(jīng)歷甚至命運(yùn)產(chǎn)生過重大影響，在他的人生中占有十分重要的地位，是全面認(rèn)識研究王爾烈不可或缺的資料。

參考文獻(xiàn)：

[1][清]洪汝沖.遼陽州鄉(xiāng)土志[M].清光緒34年鉛印本：34.

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