筆墨之外見靈奇
——中國畫的虛實之美

◇ 左希文

筆墨之外見靈奇
——中國畫的虛實之美

◇ 左希文

“虛”，原意為大土山，又指空、空虛。“實”，原意是充實、充滿，又可以延伸成真實、不虛?！跋嗌保俏覈糯P(guān)于五行之間相互作用和影響的說法。在中國畫的傳統(tǒng)畫面構(gòu)成中，“虛”是指作品中用筆輕淡或空白的部分。它能給人們展開想象的空間余地，讓人擁有無窮的回味?！皩崱?，是指作品中刻畫的具體物像、真實景象以及用筆細致謹慎的地方。

清人笪重光在《畫筌》中說過：“虛實相生，無畫處皆成妙境?！边@兩句話大意是：虛實結(jié)合，化實為虛，化景物為情思，無畫的地方也含有美妙的境界。這種境界正符合老子的“道”。老子云：“大象無形，大音希聲”，“道，可道，非常道”。道沒有形象，所以只能通過無形象的地方“虛境”去玄想和體會?！按笙鬅o形”，大到無邊無際。蘇東坡詩云：“靜故了群動，空故納萬境”。因為空所以能容納萬境。歷來畫家都注重對畫面虛境、虛空的表達。

華琳在《南宗抉秘》中說：“白，即是紙素之白，凡畫石之陽面處石坡之平面處，及畫外之水，天空闊處，云霧空明處，山石之杳冥處，樹頭之虛靈處，以之作天、作水、作斷煙、作云斷、作道路、作日光、皆是此白。夫此白本筆墨所不及，能合為畫中之白，并非紙素之白，乃為有情，否則畫無生趣矣?！边@段文字告訴我們空白并不是表示“無”“空”，而是根據(jù)不同的讀者的知識層次、不同經(jīng)歷、不同生命認識、不同修養(yǎng)層次而產(chǎn)生不同的藝術(shù)想象，并且產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。

宋代馬遠的《寒江獨釣圖》，取唐人“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的詩意。作者用十分嚴謹?shù)蔫F線描表現(xiàn)一葉扁舟和小舟上俯身垂釣的老翁，水紋用淡墨寥寥數(shù)筆勾畫出來。畫面上除了小舟以外，上下左右全是空白。畫面內(nèi)容非常少，但是整幅畫面能給人江水浩渺、寒氣逼人感覺。這種如詩如歌的境界，是畫家用生命與靈魂抒寫出的大自然贊歌。這是充分利用虛實結(jié)合而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。作品雖然只畫了一葉扁舟和一個獨坐垂釣的漁翁，其他部分幾乎為空白。然而，正是這一大片空白表現(xiàn)出了畫面極強的空間感，同時也點明了作品的主題“獨”字、寒意蕭瑟的江水以及專心于垂釣漁翁的神情，給讀者提供了廣闊的想象空間。《寒江獨釣圖》是一幅在藝術(shù)上成功地運用虛實結(jié)合，創(chuàng)造出意象境界的典范之作。馬遠創(chuàng)作作品時常常在作品上留出許多空白給讀者充分展開自由想象的空間，以少勝多，以簡勝繁，因此馬遠又被稱為“馬一角”。

我們說《寒江獨釣圖》運用虛實結(jié)合的典范之作，那么他的另一幅代表作品《梅石溪鳧圖》應(yīng)該也是利用這種手法的創(chuàng)作的經(jīng)典作品。對角線式構(gòu)圖讓畫面左上方的峭壁一角立于水中，運用清剛猛烈大斧劈皴法表現(xiàn)近處山石，用重墨勾出遠處坡石輪廓，再用水筆層層渲染，產(chǎn)生微妙的明暗過渡 。畫面上山崖側(cè)立，倒垂的臘梅，一群野鴨正在薄霧蒙蒙的澗水中游戲。安閑而愜意，層層細細的波紋水面，富有音樂搬的節(jié)奏感。值得一提的是畫面上方留出大面積空白，實際上形成了一種臆想的空間感，讓人的感覺到畫外的景色向畫里聚集，畫里的景色又向畫外伸展，把讀者帶入意境悠遠的仙境般的世界。

我們中國畫所創(chuàng)造的空間是反映讀者想象的心理空間，與欣賞音樂或舞蹈所產(chǎn)生的精神想象的空間大同小異，它不受任何真實的時間空間束縛，任意創(chuàng)造出畫家自己心目中的臆想的空間景物，在咫尺幅面上可以描繪出萬里之景。畫面景物虛實相生、最大限度地利用“空白”營造意境。

清人朱耷畫魚從來都不畫水。朱耷是明末清初畫家，明朝宗室，清初畫壇“四僧”之一，明亡后入南昌青云譜道院削發(fā)為僧。他的繪畫以大寫意著稱于世，花鳥畫創(chuàng)作上取法自然，筆墨簡練，獨具新意。朱耷著多作品構(gòu)圖多以留大片“空白”為特色。這是他為了表達出內(nèi)心悲憤、孤寂心情而創(chuàng)造的一種圖式，用象征手法抒寫心意。朱耷的繪畫作品對后世繪畫的發(fā)展影響極大。

現(xiàn)代花鳥畫大師齊白石先生畫蝦也從來不畫水，他的蝦與八大山人的魚有異曲同工之妙，構(gòu)圖也多以留大片“空白”為特色，給讀者留下充分想象的空間。

黃賓虹是我國近代杰出的山水畫大師，他的山水畫作品意境深邃，也應(yīng)該得益于他對虛實關(guān)系的處理。他的每一筆點染都不會畫死，都會有意無意地留下空隙，這樣經(jīng)過層層點染畫面還透著氣，雖然遠看他的作品畫面好像黑墨團團連成一片，但是絕對沒有悶塞之感。黃賓虹曾經(jīng)說過：“作畫如下棋，要善于做活眼，活眼多，棋即取勝。他所說的活眼，應(yīng)該就是畫面上的虛筆或者虛處。

左希文 煙籠寒池 紙本設(shè)色

方士庶在《天慵庵隨筆》中說：“山川草木，造化自然，此實境也。因心造境，以手運心，此虛境也。虛而為實，是在筆墨有無間，故古人筆墨具此山蒼樹秀，水活石潤，于天地之外，別構(gòu)一種靈奇?；蚵室鈸]灑，亦皆煉金成液，棄滓存精，曲盡蹈虛揖影之妙?！?/p>

總之，實境乃是一種真實存在的物像，虛境乃是給讀者留下一個想象的詩意空間。老子還說：“天下萬物生于有，有生于無?！敝袊嫷目瞻紫駸o形的空間，為有形的萬物提供了背影和舞臺。蔣和《學(xué)畫雜論》中說：“大抵實處之妙，皆因虛實而生?！睆姆治龅膸追?jīng)典的中國畫作品中我們不難發(fā)現(xiàn)，虛與實是相輔相成的，虛可生實，實可生虛，虛實相生。想象是橋梁，通過讀者的想象，才能使畫面如詩如歌，充滿靈氣，充滿詩意。

（作者單位：淮安書畫院）

責(zé)任編輯：劉光