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      解衣般礴
      ——《中國書畫》寫意人物畫名家邀請展

      2017-06-05 14:15:23尤德民
      中國書畫 2017年2期
      關(guān)鍵詞:中國書畫設(shè)色人物畫

      ◇ 尤德民

      解衣般礴
      ——《中國書畫》寫意人物畫名家邀請展

      ◇ 尤德民

      “解衣般礴”出自《莊子·田子方》,詞語本意原不在論繪畫,而是借用這則故事,表達(dá)藝術(shù)家在創(chuàng)作時不受世俗束縛的精神狀態(tài),揭示了藝術(shù)創(chuàng)造的根本規(guī)律,故而它具有特別的美學(xué)意義,也體現(xiàn)了莊子的美學(xué)思想。莊子的這種美學(xué)思想影響了歷代的文人墨客,宗炳的“暢神”,王微的“縱情”,張璪的“得心源”無不是追求“天人合一”“物我合一”的創(chuàng)作狀態(tài)。

      中國畫的發(fā)展一直受莊子思想的影響,而中國人物畫更是與其密不可分。張彥遠(yuǎn)在其《歷代名畫記》中說“夫畫者,成教化、助人倫、窮神變、測幽微,與六籍同功,四時并運(yùn)”,將繪畫的社會教化功能與《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等儒家經(jīng)典并列起來。其實(shí),早在南齊時期的謝赫就已經(jīng)在他的《古畫品錄》中提出:“圖繪者,莫不明勸誡,著升沉,千古寂寥,披圖可見”。我們從那個時期的繪畫發(fā)展實(shí)際狀況可以得知,這些對繪畫功能的描述,是純粹從繪畫題材所呈現(xiàn)的圖像功能出發(fā)的。題材中,能夠達(dá)到這種目標(biāo)的首先就是人物畫。因?yàn)樯剿嬍菫榱恕皶成瘛焙汀芭P以游之”而作,花鳥畫則為了描寫生活之趣味,兩者皆沒有直接敘事性功能。由此我們可以發(fā)現(xiàn),古人對繪畫社會功能的要求是偏向于公共的社會性的,盡管作品的藝術(shù)風(fēng)格存在著諸如“曹衣出水”“吳帶當(dāng)風(fēng)”等等的差異,但是其敘事的方式并沒有本質(zhì)的差別。

      劉泉義 春消息 155cm×85cm 紙本設(shè)色 2007年

      宋代以來,山水畫替代了人物畫,逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位,人物畫開始沿著它自己的歷史軌跡向前發(fā)展,出現(xiàn)了以梁楷為代表的寫意畫法,自此至元、明、清三代,再無突破性發(fā)展。特別是到了晚清,整個中國畫壇,由于過度追求筆墨語言的純粹化和風(fēng)格化,重視師古人而輕視對自然造化的師法,導(dǎo)致中國繪畫失去了發(fā)展的動力,從而畫面開始變的千篇一律,了無生趣。隨著五四新文化運(yùn)動的到來,西學(xué)東漸,到20世紀(jì)“'85美術(shù)思潮”,再到當(dāng)下,中國繪畫走過了一條由完全模仿西方到理性反思回歸傳統(tǒng),有的放矢的學(xué)習(xí)和借鑒西方,然后重新找回自己的過程。在這個過程中,受影響最大的就是人物畫。蔣兆和、徐悲鴻等早期美術(shù)教育家的身體力行,加上新中國成立后特殊的政治和社會背景,使得中國的人物畫走向了一條前所未有的發(fā)展之路,那就是幾乎完全拋棄了傳統(tǒng)中國繪畫的畫法,形成了借用西畫造型手法、僅保留中國繪畫的材料和形式、以當(dāng)下社會人們的工作和生活場景為主要題材的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法。站在中國繪畫的發(fā)展史角度看,中國的人物畫又穿越回到了宋代以前的階段。我們無法假設(shè)中國繪畫如果不接受西畫的影響會是怎樣,因?yàn)槟鞘且粋€偽命題,歷史是無法假設(shè)的。但是我們現(xiàn)在可以得到一個結(jié)論,那就是《莊子》寓言故事里面的那個“解衣般礴,裸”的“真畫者”的狀態(tài)在此情景下已不復(fù)存在。所以,在今天我們以“解衣般礴”為命題策劃人物畫的展覽,其意義不言而喻。

      但是,縱觀當(dāng)下的中國畫創(chuàng)作,受到中國美協(xié)五年一屆的全國美展和其他國家文化機(jī)構(gòu)舉辦的一些大型活動的影響,人物畫的處境可謂是喜憂參半。一方面,人物畫獲獎率和入選率最高,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)主義手法創(chuàng)作可以說占據(jù)了這個主要陣地,雖然這些創(chuàng)作不乏筆精墨妙,樣式各異的好作品,但是那也僅僅是樣式不同罷了,還談不上風(fēng)格的創(chuàng)新。不是說現(xiàn)實(shí)主義不好,但是一個時代的畫家都畫同一種類型的作品,對于該畫種的發(fā)展是無益的。我們看完這些展覽展出的作品后,共同的感受就是幾乎所有的作品都是去風(fēng)格化的,為了獲獎或者入選,畫家們不惜犧牲自己的藝術(shù)特色而突出展覽要求的主題。不過,有一個非常有趣的現(xiàn)象,那就是在一些非“權(quán)威”展覽或者其他機(jī)構(gòu)組織的展覽中,大部分畫家又會呈現(xiàn)出另外一種狀態(tài),他們或借助西方現(xiàn)代主義的一些觀念和表現(xiàn)形式,或吸收中國傳統(tǒng)文人畫的筆墨精神,畫出了屬于自己的作品,這種作品與那些所謂的大創(chuàng)作有著很大的變化:風(fēng)格多樣、個性強(qiáng)烈,可以代表藝術(shù)作品應(yīng)有的精神面貌,更接近藝術(shù)本質(zhì)的創(chuàng)作,是畫家真正自我思想感情的宣泄。

      本次人物畫家邀請展就屬于這樣一個展覽,可以說,這十位畫家是當(dāng)前中國人物畫壇的中流砥柱,他們的作品基本可以代表目前中國人物畫壇的創(chuàng)作現(xiàn)狀。希望通過這樣的展覽,讓觀眾真正去了解書畫家本該有的創(chuàng)作狀態(tài),并深究如何更好地繼承發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)繪畫的精髓。

      責(zé)任編輯:宋建華

      任惠中 塔縣寫生 136cm×68cm 紙本設(shè)色 2015年

      王瑩 人物寫生 136cm×68cm 紙本設(shè)色 2016年

      李寬 大山深處 136cm×68cm 紙本設(shè)色 2014年

      許向群 草原·盼歸 136cm×68cm 紙本設(shè)色

      李連志 起舞 245cm×145cm 紙本設(shè)色

      范一冰 巴黎女人 136cm×68cm 紙本設(shè)色 2016年

      陳嶸 人物寫生 138cm×69cm 紙本設(shè)色 2016年

      譚乃麟 小憩 136cm×69cm 紙本墨筆 2014年

      王珂 藏地所見 222cm×145cm 紙本設(shè)色 2014年

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