《美人魚》中的環(huán)保危機與人性救贖

[摘要]由周星馳執(zhí)導(dǎo)的電影《美人魚》，以人魚題材為核心，通過環(huán)保危機與人性危機的雙重折射，構(gòu)建了一出現(xiàn)實與夢幻交織下的人性悲喜劇。該劇超越歷史情境的敘事方式，使我們對環(huán)保意識的覺醒、人性的救贖等問題有了更深一層的理解。環(huán)保問題本質(zhì)上是人的問題，生態(tài)危機本質(zhì)上又是一種文化危機，是人類內(nèi)在危機的外在表現(xiàn)?！睹廊唆~》試圖說明人性的救贖需要訴諸一種英雄主義的、無欲的、包容的生態(tài)倫理觀。

[關(guān)鍵詞]《美人魚》；環(huán)保危機；人性救贖；周星馳

自2016年2月8日由周星馳執(zhí)導(dǎo)的《美人魚》上映后，有關(guān)該片的影評已經(jīng)很多，但影評界解讀該片的焦點多囿于對周氏電影脈絡(luò)的分析，深入該劇核心主題的影評尚不夠多。在后現(xiàn)代文化發(fā)展危機中，對于周氏電影的理解難免帶有偶像情懷的病癥，正如有的學(xué)者指出的，“單論《美人魚》，拿掉周氏電影的情懷，觀眾可能就會覺得電影不免存在空洞感”。如果關(guān)注周星馳電影的發(fā)展歷程，不難發(fā)現(xiàn)自從《功夫》之后，《長江七號》《西游·降魔篇》及《美人魚》處理的都是較為深刻的主題，同時也融入了很多導(dǎo)演的思考?！睹廊唆~》的攝影師蔡祟輝就認為，該劇的“導(dǎo)演（周星馳）希望透過電影本身，能引起觀眾對生命、對愛情及對各種社會現(xiàn)象的審視與反思”。因此，我們?nèi)绻麑@些“審視與反思”視而不見，那么無論是對電影的理解，還是對導(dǎo)演苦心的體味都是不充分的。

一、從人魚題材看環(huán)保危機與心靈危機的雙重折射

影片講述的是富豪劉軒為開展房產(chǎn)計劃，開發(fā)填海工程，利用聲吶驅(qū)趕人魚。人魚面臨失去家園的危險，于是派出了珊珊深入城市，接近劉軒并阻止其填海行為。在和劉軒接觸和交往的過程中，珊珊和劉軒開始愛上了對方。影片的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和敘事方式都不算復(fù)雜，但影片對于環(huán)保問題的深切關(guān)注以及對于人性救贖的隱喻，則值得深入研究。

通常來說，環(huán)保是科幻電影和紀錄片較為青睞的主題?！逗筇臁贰犊煽晌骼铩贰峨y以忽視的真相》《海豚灣》等影片的上映，將環(huán)保主題影片推向了發(fā)展的高潮。與以往的環(huán)保影片有所不同，《美人魚》將喜劇、愛情、環(huán)保、奇幻等多種元素進行了完美的融合?！睹廊唆~》的核心主題就是環(huán)保與愛情，但是二者并不是割裂的。從愛情主題的一面來看，《美人魚》是一部充滿笑點的喜??；從環(huán)保主題的一面來看，《美人魚》卻是一部嚴肅的悲劇。作為愛情喜劇與環(huán)保悲劇的結(jié)合，《美人魚》并沒有設(shè)定天意或宿命的存在，一切都順其自然地發(fā)生，也沒有先驗性的意義。在環(huán)保與愛情的主題之下，又隱藏著喚醒環(huán)保意識與拯救心靈危機的精心設(shè)計。因此，受到考驗的是道德立場，觀眾其實是通過感情的共鳴體驗劇中的悲傷與快樂。

從選題上來說，《美人魚》本身就貫穿著環(huán)保的元素和主題。關(guān)于影片中的環(huán)保內(nèi)容，很多評論都認為是硬性穿插，其實仔細體會劇情及其細節(jié)的安排就會發(fā)現(xiàn)這樣的結(jié)論是比較草率的。環(huán)保問題是當(dāng)前時代的主題，生態(tài)破壞與環(huán)境污染的日益嚴重，早已受到了人們的廣泛關(guān)注。電影作為記錄時代的影像語言，也以自己獨特的方式關(guān)切環(huán)境問題的發(fā)展，而《美人魚》在選題上便已經(jīng)貫穿著這一主題。在東西方文化想象中，美人魚都是美好而神秘的存在。特別是“美人魚”這一概念的存在，本身就能讓人產(chǎn)生童話的感覺，童話里的純真世界更激起了我們對干凈環(huán)境的追求和保護意識。

在此基礎(chǔ)上，特定的時空設(shè)定也讓電影《美人魚》有了一種超越歷史的寓意。《美人魚》將時空的背景設(shè)置為現(xiàn)代，但在其中又融入了一些超越時代的元素，如特技和3D拍攝技術(shù)的使用就使得影片的場景充滿了奇幻色彩，不僅滿足了劇情關(guān)于奇幻元素的空間設(shè)定，同時也讓影片的整體風(fēng)格帶有了歷史的超越性。因此，劇情承載的環(huán)保主題和愛情主題也產(chǎn)生了超越時空的意義。當(dāng)然，這種帶有永恒性的電影敘事難免讓人產(chǎn)生脫離現(xiàn)實的感覺，為了規(guī)避和降低這種違和感，導(dǎo)演也做了很多努力。第一，加強影片的視覺沖擊。如劉軒看到若蘭對人魚的血腥研究，內(nèi)心深感恐懼。導(dǎo)演為了制造一種輕微的氣息感，于是采用手持鏡頭來表現(xiàn)人物被嚇的恐懼心理和實驗室血腥暴力的感覺。第二，通過插入紀錄片片段，提高影片對真實場景的表現(xiàn)力。第三，運用柔和的光質(zhì)與眼神光對人物進行美化，從而降低畫面的壓抑感。這樣的處理，讓觀眾在夢幻與現(xiàn)實之間來回穿越，有效地拉近了劇情與觀眾日常生活的距離。

二、現(xiàn)實與夢幻交織下的人性悲喜劇

通過對劇情沖突、發(fā)展、高潮與結(jié)尾的分析，可以說《美人魚》就是現(xiàn)代版的人魚傳說，是現(xiàn)實與夢幻交織下的人性悲喜劇。在環(huán)保與愛情主題的雙重折射中，我們看到的是現(xiàn)實悲劇與夢想不斷破滅的交織，是對人性的不斷追問和解答。伴隨著劇情的沖突、發(fā)展、高潮，人性中的殘忍與冷漠開始被步步逼問，還好在影片的結(jié)尾，大團圓的結(jié)局又讓我們看到了人性的一絲溫暖。

（一）聲吶：劇情沖突的導(dǎo)火線

《美人魚》將聲吶作為激發(fā)劇情沖突的導(dǎo)火線，從而開始了環(huán)保與心靈的救贖過程。電影中用魚缸里的金魚來測試聲吶的威力，金魚瞬間粉身碎骨，聲吶的使用就是利用聲波對水底的目標進行定位和探測的設(shè)備，很多研究都表明鯨豚類生物的死亡都和海洋聲吶的使用有關(guān)。聲吶的安裝，讓人魚失去了生存的環(huán)境，而劇中的主人公劉軒由此也開始了對自己的救贖過程。

（二）環(huán)保影片片段：充滿張力的臨視感

《美人魚》穿插多處有關(guān)環(huán)保危機的影片，深化了劇情的發(fā)展。在劇中，《美人魚》穿插了三處有關(guān)海洋生物生存危機的影片片段，其中一處是劉軒看到若蘭暗中對人魚進行血腥的研究，受到了強烈的刺激后，開始在網(wǎng)上搜索相關(guān)的信息，而其搜索到的畫面其實就是奧斯卡獲獎影片《海豚灣》的片段。該片由路易，西霍尤斯執(zhí)導(dǎo)，里克，奧巴瑞主演，對日本太地町（TaiJi）漁民捕殺海豚的經(jīng)過進行了真實的記錄。血腥的場面、斑斑的血跡、血染的海洋，充滿張力的臨視感，讓觀眾在夢幻與現(xiàn)實中來回拷問自己的道德底線，從而激發(fā)其保護環(huán)境的欲望和想法。

（三）對白：深沉的環(huán)境危機

在劇情的發(fā)展過程中，《美人魚》通過主人公之口表達了對環(huán)境問題的關(guān)切。影片中珊珊問劉軒：“假如地球連最后一滴干凈的水、一口干凈的空氣都沒有了，錢還有什么意義呢？”對于魚來說，水是生存之本；而對于人來說，賴以生存的則是空氣。如果沒有干凈的水和空氣，人和魚類的生存都處于一種深沉的危機當(dāng)中。于是在生存、生活、生態(tài)的多重心理選擇中，《美人魚》將問題引申到了劇情之外，喚起觀眾對環(huán)境保護的意識，同時也引導(dǎo)觀眾在環(huán)保行動中尋找人性救贖的智慧。

（四）海洋：回歸初心的象征

當(dāng)所有的美人魚都被趕到被人類遺棄的破船中的時候，其實也就暗示了美人魚已經(jīng)成為人類存在的附庸，是被人遺棄的“同類”。由于人和人魚的祖先都是魚，二者都具有共同的“初心”。經(jīng)過幾萬年的發(fā)展，美人魚依然是一群“初心不改”的存在，而人卻早已忘記自我存在的初衷。人魚珊珊最終得救并與劉軒幸福地生活在一起是該劇要傳達的核心內(nèi)容，因為作品的本意就是要暗示人與自然可以和諧相處，不相侵害。因此該劇的結(jié)尾設(shè)計得頗具匠心，地點設(shè)定在一家游艇俱樂部的咖啡館，透過兩人的雙肩就可以看到遠處湛藍深遠的海面。這正好回應(yīng)了劉軒送珊珊回家的一段對話。珊珊說：“前面就是我家?！眲④幓卮鸬溃骸斑@整個海灣都是我的！”珊珊笑著說道：“這整片海洋都是我的！”這時候的兩人正處于熱戀中，很多言語和舉動都是由于“初心”的觸發(fā)，到了影片的結(jié)尾，畫面轉(zhuǎn)入了和諧、無邊的海面上，暗示了兩人“初心”的雙雙回歸。就在上一段對話之后，劉軒調(diào)侃珊珊道：“那么厲害啊？”珊珊回答道：“對??！”劉軒繼續(xù)追問道：“那什么都是你的了？”珊珊回答說：“對??！”于是詭計得逞的劉軒，開始壞笑著說道：“那我也是你的了？”結(jié)合影片的結(jié)尾來看，美人魚珊珊其實代表著人類的“初心”，而人類要得到靈魂的救贖就必須回到“初心”當(dāng)中。

三、在無欲的境界中自由穿行

面對人魚族的抗議、珊珊的矛盾、劉軒的懺悔，特別是面對電影之外污染環(huán)境、破壞生態(tài)、自私自利的現(xiàn)實世界，《美人魚》亟須給出一個人性救贖的出口。當(dāng)然，影片中自然不會給出現(xiàn)成的答案，但是卻以暗示、隱喻的方式說了出來。通過分析，我們知道導(dǎo)演其實更加推崇一種英雄主義的、無欲的、包容的生態(tài)倫理觀。

（一）《美人魚》中的英雄主義價值觀

影片中的對白其實直接交代了這一主題，八爪魚對珊珊說道：“你的心上人是一個蓋世英雄。”所謂的“蓋世英雄”不僅存在于珊珊的心中，也存在于被拯救的人魚和被感動的觀眾心中。影片結(jié)尾，吳亦凡扮演的研讀海洋生物學(xué)的龍劍飛采訪了故事的主人公劉軒，他問道：“您現(xiàn)在一心投入環(huán)保事業(yè)，而且至今單身，這是什么原因？”龍劍飛之名出自香港電影《如來神掌》，是一位名副其實的俠客?！睹廊唆~》將其巧妙地安排在片尾出現(xiàn)，也是有深意的，當(dāng)環(huán)保問題受到社會的重視的時候，必須有科學(xué)團隊的介入，而龍劍飛所學(xué)的海洋生物學(xué)也代表了拯救海洋的力量，龍劍飛其實被寄予了拯救海洋的英雄重任。而且《美人魚》的開場音樂乃根據(jù)李小龍主演的《精武門》的主題音樂Fist of Fury Main Theme改編而成，影片的主題歌《世間始終你好》又出自于1983年版本的《射雕英雄傳》，這并非巧合，而是導(dǎo)演的精心安排，目的就是要突出本片隱含的英雄主題。

（二）《美人魚》對于無欲的精神追求

劉軒在鏡子前整理自己的胡子，和珊珊唱歌的時候胡子脫落以及對若蘭的冷漠態(tài)度，其實都說明了劉軒是個“無欲”的人，這和人魚師太口中的“鄭先生”是呼應(yīng)的，可以說劉軒就是六百年后再次拯救人魚的另一個“鄭先生”。其實這就是《美人魚》的暗喻：人與自然的和諧相處必須訴諸人的“無欲”。雖然我們并不贊成所謂的“閹割焦慮”“太監(jiān)暗示”的解讀，但我們應(yīng)該相信“《美人魚》所要謳歌的是一種無能的力量”。在無欲的狀態(tài)下，人類的同情心能夠超越經(jīng)濟的利誘、人性的狹隘、物種的差異，關(guān)懷身邊的萬事萬物。

（三）《美人魚》中包容的生存智慧

影片中八爪魚對人魚跟“萬惡”的人類相愛抱著深沉的不安和疑問，人魚師太勸說他道：“愛超越了一切規(guī)則和界限?！庇指嬖V珊珊：“為了救你心愛的人，不惜犧牲一切，這是你的本性?！背揭磺幸?guī)則和界限的愛，可以說就是人類同情心的不斷擴展，是將自然界、人類社會與精神世界進行統(tǒng)一的力量。愛的本質(zhì)就是包容和忍耐，正如劇中的人魚師太說的：“人類是邪惡的，但是也有正義的。愛是包容，也是忍耐，它經(jīng)得起時間的考驗，永不休止。”人與自然和諧相處的智慧，又何嘗不是這樣呢？只有包容才能獲得自然的愛，只有忍耐才能克制破壞自然的沖動和欲望。

四、結(jié)語

綜上所述，《美人魚》以人魚題材為核心，通過環(huán)保危機與人性危機的雙重折射，構(gòu)建了一出現(xiàn)實與夢幻交織下的人性悲喜劇。現(xiàn)代生態(tài)科學(xué)告訴我們，生態(tài)系統(tǒng)如果處于平衡狀態(tài)，這就有利于能量的流動和物質(zhì)的循環(huán)。然而填海工程、港口建設(shè)、岸線開發(fā)等破壞性項目改變了海岸帶的生態(tài)環(huán)境，造成了原生海洋生態(tài)系統(tǒng)的嚴重失衡。事實上，環(huán)保問題本質(zhì)上是人的問題，生態(tài)危機本質(zhì)上又是一種文化危機，或者說本質(zhì)上就是人類內(nèi)在危機的外在表現(xiàn)?！峨娪笆贰返木帉?dǎo)戈達爾就主張唯一能拯救人類的是影像，只有通過視覺，人才可能得到拯救?！睹廊唆~》立足環(huán)保主題，將人與自然的關(guān)系表現(xiàn)得尤為緊張，然而該劇超越歷史情境的敘事方式，則引導(dǎo)我們對人性污染及人類意識的環(huán)保有了更深一層的思考。在東方生態(tài)智慧的視野中，這場環(huán)保危機中的人性救贖顯得尤其有趣，同時又隱藏著深沉的悲哀和不安。

[作者簡介]張杰（1985- ），女，甘肅蘭州人，碩士，四川師范大學(xué)講師。主要研究方向：廣播電視與電影。