民主社會(huì)主義思潮對(duì)大學(xué)生影響的實(shí)證分析

徐艷

[摘要]民主社會(huì)主義作為資本主義既定制度的總體維護(hù)者和局部改良者，卻在我國(guó)產(chǎn)生了兩次大規(guī)模的傳播。大學(xué)生正處于追求社會(huì)主義理想最熱烈的階段，在掌握科學(xué)社會(huì)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論不牢固的前提下，極易受到充滿誘導(dǎo)性和偽裝性的民主社會(huì)主義思潮的影響，甚至可能產(chǎn)生部分趨同的觀念。對(duì)于該思潮所帶來(lái)的影響分析，需要重點(diǎn)研究其影響的程度、特點(diǎn)及其渠道，以做到未雨綢繆、對(duì)癥下藥。

[關(guān)鍵詞]民主社會(huì)主義思潮；大學(xué)生；影響

[中圖分類號(hào)]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號(hào)]1008-2549（2017）05--0046-03

四十幾年前，一位蘇聯(lián)學(xué)者在評(píng)論民主社會(huì)主義思潮時(shí)，曾經(jīng)引用了著名作家高爾基評(píng)價(jià)唯心主義哲學(xué)所說(shuō)的這樣一段話：它如同一個(gè)可能很不漂亮甚至丑陋的女人，但衣著卻如此合體和令人傾折，以至于可以把她視為美女。高爾基的這個(gè)形象比喻，的確適用于評(píng)論民主社會(huì)主義的思想體系和社會(huì)政治主張。

處于追求社會(huì)主義理想最熱烈階段的大學(xué)生，在掌握科學(xué)社會(huì)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義理論不牢固的前提下，極易受到充滿誘導(dǎo)性和偽裝性的民主社會(huì)主義思潮的影響。對(duì)于該思潮所帶來(lái)的影響分析，需要重點(diǎn)研究其影響的程度、特點(diǎn)及其渠道，以做到未雨綢繆、對(duì)癥下藥。

一、訪談與問(wèn)卷設(shè)計(jì)

本文的實(shí)證研究采取定性研究和定量研究相結(jié)合的方法，抽取當(dāng)前在校的部分大學(xué)生，進(jìn)行群體式深入訪談和問(wèn)卷調(diào)研。力求通過(guò)對(duì)在校大學(xué)生的調(diào)研，較為客觀地展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于民主社會(huì)主義思潮的認(rèn)知和回應(yīng)。

本次問(wèn)卷調(diào)查分別在三所高校選取了理工人文專業(yè)的幾個(gè)學(xué)院，共抽樣發(fā)出問(wèn)卷206份，收回193份，有效問(wèn)卷191份。同時(shí)，隨機(jī)選擇了30位學(xué)生進(jìn)行了3場(chǎng)深度訪談，平均每場(chǎng)10位同學(xué)，專業(yè)覆蓋理工人文各類專業(yè)，每場(chǎng)歷時(shí)一個(gè)小時(shí)。通過(guò)訪談，我們深入了解了大學(xué)生對(duì)民主社會(huì)主義思潮的認(rèn)識(shí)現(xiàn)狀，以及存在的模糊觀點(diǎn)。

問(wèn)卷調(diào)查部分設(shè)計(jì)了兩個(gè)調(diào)研要素，即知曉度和贊同度。前者具體化為民主社會(huì)主義思潮的基本常識(shí)，如國(guó)內(nèi)民主社會(huì)主義的主要代表、理論淵源，等等，測(cè)試大學(xué)生對(duì)民主社會(huì)主義思潮的知曉度。后者具體化為大學(xué)生對(duì)民主社會(huì)主義的基本主張（如多元化）的價(jià)值判斷，測(cè)試大學(xué)生對(duì)民主社會(huì)主義思潮的贊同度。每個(gè)測(cè)量要素的題量如下圖：

社會(huì)思潮對(duì)于高校意識(shí)形態(tài)的影響是各種要素相互作用的結(jié)果，本文主要選取民主社會(huì)主義思潮對(duì)高校行為主體影響的視角來(lái)論述。高校行為主體是社會(huì)思潮作用高校意識(shí)形態(tài)的核心，也起到了連接社會(huì)思潮和高校意識(shí)形態(tài)的橋梁作用。具體來(lái)說(shuō)，社會(huì)思潮可以影響高校意識(shí)形態(tài)，主要還是社會(huì)思潮對(duì)于高校行為主體內(nèi)心的觸動(dòng)，通過(guò)對(duì)大學(xué)生主體的影響來(lái)真正為自身謀求“合法性”存在。

二、影響程度

通過(guò)對(duì)大學(xué)生有針對(duì)性地調(diào)查了解到，僅30%的同學(xué)聽(tīng)說(shuō)過(guò)民主社會(huì)主義，而且不甚了解。由此可以看出大學(xué)生群體中了解民主社會(huì)主義思潮的不多，民主社會(huì)主義思潮在影響大學(xué)生的思潮中還遠(yuǎn)未成為主流。

正是由于大學(xué)生對(duì)民主社會(huì)主義不甚了解，所以對(duì)民主社會(huì)主義思潮的理解和認(rèn)知基本上建立在相當(dāng)表面和字面的基礎(chǔ)上，由此產(chǎn)生了對(duì)其肯定的評(píng)價(jià)略多于否定評(píng)價(jià)的結(jié)果。甚至有部分大學(xué)生認(rèn)為：“民主社會(huì)主義是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，民主作為社會(huì)主義的一種模式是我們未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向?！薄懊裰魃鐣?huì)主義是社會(huì)主義發(fā)展的一個(gè)較好模式?！?/p>

對(duì)于民主社會(huì)主義所倡導(dǎo)的“思想多元化”“政治多元化”“經(jīng)濟(jì)多元化”，大學(xué)生能夠做到有選擇地接受，對(duì)于“思想多元化”在大學(xué)生當(dāng)中被一致否定（“中國(guó)的人口基數(shù)那么多，如果思想上多元化，肯定會(huì)很混亂?！保?，但對(duì)于“經(jīng)濟(jì)多元化”，基于其通過(guò)多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展而達(dá)到國(guó)強(qiáng)民富的目的，絕大部分的同學(xué)都給予了肯定（“經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的就是人民的富裕，生活更加美好。如果能達(dá)到這個(gè)目的的話，我覺(jué)得就是值得肯定，可以嘗試的?！保?，比例高達(dá)70%。也有少數(shù)同學(xué)出于防止腐敗的考慮，對(duì)于“政治多元化”（及三權(quán)分立）也采取了可以嘗試的態(tài)度，比例達(dá)到30%（“我覺(jué)得多黨制和三權(quán)分立也許可以試試，可能能夠起到一個(gè)制約的作用?！保?/p>

問(wèn)卷中，20%的大學(xué)生認(rèn)同“瑞典福利國(guó)家模式是社會(huì)主義的理想發(fā)展模式”，認(rèn)為瑞典所實(shí)行的社會(huì)福利制度，開(kāi)創(chuàng)了發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在民主的框架內(nèi)和平過(guò)渡到社會(huì)主義的道路。特別是在近些年來(lái)，大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題日益嚴(yán)峻的背景下，更加大了福利國(guó)家對(duì)于大學(xué)生的吸引力。難能可貴的是，大學(xué)生并沒(méi)有一味沉浸在對(duì)這種高福利制度的無(wú)限向往當(dāng)中，向往的同時(shí)又能夠保持比較清醒客觀的認(rèn)識(shí)，特別是在思政課堂上接受了關(guān)于民主社會(huì)主義相關(guān)介紹后的同學(xué)。

“我覺(jué)得就是因?yàn)楦吒＠源蠹叶歼^(guò)得很舒適了，就沒(méi)有動(dòng)力再去追求更好的生活。而且瑞典國(guó)家的人口比較少，這樣的模式可以運(yùn)行下去。但是如果是人口多的國(guó)家，這樣的模式是完全運(yùn)行不下去的?！?/p>

“瑞典式的福利國(guó)家是不錯(cuò)，但是我覺(jué)得從中國(guó)國(guó)情來(lái)看，是不太適合的。”

綜上可見(jiàn)，一方面，大學(xué)生通過(guò)各種途徑對(duì)民主社會(huì)主義思潮有了一些接觸，但了解得相當(dāng)有限，而且大都停留在表面。另一方面，隨著民主社會(huì)主義思潮在國(guó)內(nèi)的迅速擴(kuò)散，其對(duì)大學(xué)生的影響程度不容忽視。盡管大學(xué)生掌握的只是一些很表面的理論碎片，但他們卻很可能從這些理論碎片出發(fā)，產(chǎn)生些許事實(shí)認(rèn)知上偏差，甚至影響到價(jià)值認(rèn)知。

三、影響特點(diǎn)

通過(guò)訪談不難分析出，產(chǎn)生“大學(xué)生對(duì)民主社會(huì)主義思潮的肯定評(píng)價(jià)略多于否定評(píng)價(jià)”這一評(píng)價(jià)傾向的根本原因在于：大學(xué)生從字面上理解民主社會(huì)主義而產(chǎn)生了這樣一個(gè)事實(shí)認(rèn)知——民主社會(huì)主義是一種可供選擇的社會(huì)主義模式。

“我覺(jué)得我們國(guó)家是社會(huì)主義國(guó)家，平時(shí)大家又經(jīng)常提到民主，所以一直以為中國(guó)走的就是民主社會(huì)主義道路，就沒(méi)有想過(guò)民主社會(huì)主義是另一塊?！?

“民主社會(huì)主義和科學(xué)社會(huì)主義相比較，我覺(jué)得還是科學(xué)社會(huì)主義更適合我們，但是如果作為一種道路來(lái)說(shuō)的話，我認(rèn)為是一種可供選擇的模式?！?/p>

民主社會(huì)主義把這種資產(chǎn)階級(jí)民主插上社會(huì)主義的標(biāo)簽，很容易使一些對(duì)民主社會(huì)主義缺乏了解的大學(xué)生上當(dāng)受騙。大學(xué)生會(huì)簡(jiǎn)單地認(rèn)為民主社會(huì)主義就是“民主”加上“社會(huì)主義”。

正是基于大學(xué)生簡(jiǎn)單地認(rèn)為民主社會(huì)主義就是“民主”加上“社會(huì)主義”，才會(huì)認(rèn)同民主社會(huì)主義，并將其視為社會(huì)主義發(fā)展的一個(gè)較好模式、發(fā)展趨勢(shì)。這也表明大學(xué)生對(duì)民主的無(wú)限向往和精神需求。

在訪談中，受訪同學(xué)對(duì)于理想社會(huì)的勾畫，談及最多的幾個(gè)詞是：富裕、民主、人權(quán)、法治、和諧。這自然反映出大學(xué)生對(duì)這些方面強(qiáng)烈的內(nèi)心需求。而民主社會(huì)主義所大力鼓吹的人權(quán)、自由、正義、平等、法治等觀念，正好觸動(dòng)到了大學(xué)生的某些神經(jīng)，多方位地迎合了大學(xué)生的內(nèi)心需求。此外，其所主張的漸進(jìn)改良道路也滿足了大學(xué)生關(guān)于穩(wěn)定發(fā)展的愿望。

大學(xué)生好標(biāo)新立異，刻意求新，對(duì)新事物、新觀點(diǎn)、新方法十分敏感，這是其長(zhǎng)處，但也有可能把類似于“多元化”當(dāng)作新異之物而去欣賞和接受。大學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是從實(shí)踐中抽象出來(lái)的知識(shí)形態(tài)，注重從概念、原理和邏輯上思考問(wèn)題。如果不是認(rèn)真具體地了解中國(guó)社會(huì)的歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)狀況，就有可能從抽象的概念出發(fā)進(jìn)行批評(píng)指責(zé)，并提出不切實(shí)際的社會(huì)改革方案。

民主社會(huì)主義的“多元化”在經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)為以私有制為基礎(chǔ)的“混合經(jīng)濟(jì)”體制。民主社會(huì)主義聲稱，在經(jīng)濟(jì)上追求的目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)繁榮、人人都能平等地分享經(jīng)濟(jì)成果。而部分大學(xué)生的確存在著“不言政治，只講經(jīng)濟(jì)”的實(shí)用主義價(jià)值取向（“作為地方百姓一般不會(huì)考慮誰(shuí)執(zhí)政，只要是對(duì)提高他們的生活水平有幫助就可以了。生活有了保障，才會(huì)有思想和文化的進(jìn)步?！保?，要“富有的社會(huì)主義”，不要“貧窮的社會(huì)主義”的觀念強(qiáng)化了部分大學(xué)生對(duì)民主社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成果的向往。以至于部分大學(xué)生肯定“經(jīng)濟(jì)多元化”，并產(chǎn)生了這樣的價(jià)值認(rèn)知：“不管實(shí)行什么樣的經(jīng)濟(jì)體制，只要能夠達(dá)到國(guó)富民強(qiáng)的目的就值得去嘗試。”

在政治方面，對(duì)于社會(huì)上所出現(xiàn)的部分貪污腐敗、黨風(fēng)不正等現(xiàn)象，加上民主社會(huì)主義者乘機(jī)對(duì)共產(chǎn)黨的抨擊：就促使少數(shù)大學(xué)生認(rèn)為這是“一黨制”的結(jié)果，進(jìn)而從防止腐敗的角度出發(fā)，傾向于贊同民主社會(huì)主義“多元化”的政治觀，并對(duì)我國(guó)實(shí)行“多黨制”抱有可以嘗試的態(tài)度：“一個(gè)執(zhí)政黨要有一個(gè)制衡力來(lái)防止腐敗，多黨通過(guò)競(jìng)選輪流執(zhí)政也許就是一個(gè)制衡的辦法”。當(dāng)然部分大學(xué)生還是能夠保持清晰敏銳的頭腦，明確地否定“多黨制可以防止腐敗”：“多黨制不能抑制腐敗的，反而使腐敗更加嚴(yán)重。美國(guó)是多黨制國(guó)家，各個(gè)政黨代表不同經(jīng)濟(jì)集團(tuán)的利益，他們上臺(tái)始終是要為該經(jīng)濟(jì)集團(tuán)謀取利益的，中國(guó)腐敗問(wèn)題已經(jīng)比較嚴(yán)重了，如果引入多黨制，不同黨派代表不同的利益，會(huì)產(chǎn)生更多的腐敗問(wèn)題?！?/p>

與此同時(shí)，經(jīng)過(guò)了多年的思想政治理論教育，加上我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)所取得的長(zhǎng)足發(fā)展這一事實(shí)，大學(xué)生已經(jīng)具備了一定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。問(wèn)卷中90%的大學(xué)生不贊成“思想多元化”，近80%的大學(xué)生充分認(rèn)同“社會(huì)主義指導(dǎo)思想應(yīng)該以馬克思主義為指導(dǎo)思想”（“指導(dǎo)思想不同于經(jīng)濟(jì)方式，肯定是不可以嘗試多元的。我們國(guó)家這么大，若指導(dǎo)思想多元化，一定會(huì)很亂，也不現(xiàn)實(shí)。我們現(xiàn)在的社會(huì)主義發(fā)展所取得巨大成就的現(xiàn)實(shí)也就是基于這樣的前提：馬克思主義的指導(dǎo)思想?！保?/p>

略加分析，還可看出部分大學(xué)生的認(rèn)知還存在折衷主義傾向。毋容置疑，絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義的優(yōu)越性是有所認(rèn)識(shí)的，他們能夠清楚地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)走“全盤西化”之路，變成一個(gè)美國(guó)式的資本主義國(guó)家是不現(xiàn)實(shí)也不可能的。但是，如果能通過(guò)吸收當(dāng)今世界先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，搞一個(gè)瑞典式的“福利國(guó)家”再加上美國(guó)式的“民主”“自由”是符合少數(shù)大學(xué)生心理認(rèn)知的（“民主社會(huì)主義也許是資本主義與社會(huì)主義之間的過(guò)渡階段?！保鴤鹘y(tǒng)文化中的“中庸”觀更強(qiáng)化了這種認(rèn)知。

另外，做為新一代的大學(xué)生，對(duì)于自由，尤其是言論自由，被視為民主、理想社會(huì)中的一個(gè)很重要的組成部分。這不僅體現(xiàn)為個(gè)人發(fā)表言論的自由，更體現(xiàn)為公共訊息的公開(kāi)度、獲取社會(huì)信息的全面性，特別是在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)最為公開(kāi)的平臺(tái)中。“我覺(jué)得我們現(xiàn)在的自由權(quán)利還不夠，比如網(wǎng)上信息的公開(kāi)度就還有待于進(jìn)一步加強(qiáng)?！边@也就導(dǎo)致少數(shù)大學(xué)生在“民主社會(huì)主義和科學(xué)社會(huì)主義的區(qū)別”選題中，竟然選擇了“民主程度的區(qū)別”。

四、影響渠道

從了解途徑上看，對(duì)民主社會(huì)主義有一定了解的大學(xué)生主要是通過(guò)思想政治理論課了解的，并通過(guò)思政課教師的宣傳和引導(dǎo)，形成了對(duì)該思潮的客觀評(píng)價(jià)。

“一開(kāi)始的時(shí)候，我也以為民主社會(huì)主義和我們的社會(huì)主義沒(méi)什么區(qū)別，因?yàn)樯蟼€(gè)學(xué)期我選修了中國(guó)近代史，課堂中提到了，課后我又查了資料，才了解到中國(guó)是科學(xué)社會(huì)主義，北歐那邊的資本主義國(guó)家是民主社會(huì)主義。而且了解到他們的高福利雖然為他們的人民帶來(lái)了很多的利益，但是他們現(xiàn)在已經(jīng)快走不下去了，因?yàn)樗麄兊母吒＠c付出不成正比?！?/p>

“我第一次聽(tīng)到民主社會(huì)主義是在課堂上，聽(tīng)老師講戈?duì)柊蛦谭蚋母铮瑖L試搞民主社會(huì)主義，最終結(jié)果是蘇聯(lián)解體，所以說(shuō)民主社會(huì)主義是幌子，是不可行的。”

由此說(shuō)明，我們的思想政治理論課應(yīng)該也能夠全面發(fā)揮思想政治理論教育的主渠道作用，有效引導(dǎo)大學(xué)生正確辨析民主社會(huì)主義思潮，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。

除了思政課在主流思想的宣傳和引導(dǎo)上發(fā)揮著重要作用外，各類社會(huì)思潮的傳播途徑更呈現(xiàn)出多樣性。大學(xué)生作為以學(xué)業(yè)為主的特殊群體，在社會(huì)信息攝取上會(huì)選擇較為集中、便捷、豐富、生動(dòng)的信息平臺(tái)，如網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)新聞報(bào)、電視廣播資訊等都成為了大學(xué)生獲取相關(guān)信息的新途徑。此外，傳統(tǒng)的雜志、報(bào)紙（校內(nèi)免費(fèi)發(fā)放）也是大學(xué)生無(wú)形中接觸社會(huì)思潮的主要場(chǎng)所。

雖然網(wǎng)絡(luò)的影響力倍增，但對(duì)于大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)主要還是作為獲取信息的手段，并沒(méi)有成為大學(xué)生傳播社會(huì)思潮的平臺(tái)，“網(wǎng)上的東西大家都只是看一下，不太會(huì)主動(dòng)參與討論，論壇只是讓我知道發(fā)生了什么，自己也會(huì)有一些想法，但不會(huì)在網(wǎng)上發(fā)表自己的言論。”當(dāng)然被網(wǎng)絡(luò)快速傳播的部分信息也易引發(fā)、感染大學(xué)生的情緒。

那么大學(xué)生通過(guò)各種途徑了解接受各類信息之后，表達(dá)自身感受、交流思想的平臺(tái)又有哪些呢？通過(guò)訪談了解到，主要有：支部會(huì)議、學(xué)術(shù)研討、課堂交流、學(xué)生活動(dòng)。也正是在這些平臺(tái)中，大學(xué)生才更易于對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)思潮產(chǎn)生深度思考，并促使這些深思后的個(gè)體思想相互感染，最終加以更廣地傳播。

“我覺(jué)得大家沒(méi)有這個(gè)意識(shí)，生活中不會(huì)談?wù)撨@些嚴(yán)肅的話題。所以就算對(duì)社會(huì)問(wèn)題有想法也沒(méi)有什么平臺(tái)去發(fā)表言論。只有處于某些特定討論的場(chǎng)合才會(huì)去表達(dá)，才會(huì)有深入的交流?！?/p>

通過(guò)生動(dòng)有效地組織傳播（具體形式如前面所提及的：支部會(huì)議、學(xué)術(shù)研討、課堂互動(dòng)、辯論賽之類的學(xué)生活動(dòng)等），能夠讓大學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮的認(rèn)識(shí)從不甚了解、簡(jiǎn)單截取，上升到全面客觀的認(rèn)知。如此，對(duì)于其后更廣范圍的人際傳播、群體傳播才有可能產(chǎn)生理想的良性傳播鏈和影響力。

由以上分析可見(jiàn)，組織傳播對(duì)于大學(xué)生接觸各類思潮發(fā)揮著首要作用，在這個(gè)平臺(tái)上大學(xué)生間的相互感染和影響力也更大。因此，組織上為大學(xué)生搭建良好的交流平臺(tái)有助于大學(xué)生認(rèn)同主流思想，同時(shí)辯證地看待各類社會(huì)思潮。