蘭軍+鄧麗云+林思婷

滕文金先生是國家一級美術(shù)師、雕塑家，他一生雕塑了許多代表性作品，有的成為了一個城市的標(biāo)誌。但之於他，每件作品都同樣重要，因為，他認(rèn)為可能需要一輩子的積累，才能體現(xiàn)個人藝術(shù)成就的。所以，他不忘初心，並有著一顆至死不渝的匠心，體現(xiàn)為他澹泊名利、潛心創(chuàng)作、持之以恒、精益求精的“工匠精神”。

在掌聲與讚揚聲中，他反而心靜如水

循著蜿蜒的登山道，隨著熙熙攘攘的人群，帶著崇敬和懷念，筆者再一次來到深圳蓮花公園山頂廣場，瞻仰這位“改革開放的總設(shè)計師”——鄧小平雕像。

他，身披風(fēng)衣，器宇軒昂，表情從容；他，大步前行，步伐堅定；他面向南方，滿含希望。襯著背後的松柏，格外醒目。順著他的目光遠(yuǎn)眺，是大鵬展翅的市民中心，整個深圳中心面貌盡收眼底。1979年，他在南海邊畫下的這個圈，見證了深圳特區(qū)的崛起。這座鄧小平雕像，也成為了深圳的標(biāo)誌之一。

有這樣一句話說：“深圳人不知道滕文金的多，但不知道蓮花山鄧小平像的很少。”這座鄧小平塑像正是出自於國家一級美術(shù)師、雕塑家、原深圳雕塑院院長滕文金先生之手。這座塑像重6噸，主體塑像高6米，誕生歷時7年、選址歷經(jīng)10次，從設(shè)計，到製作，到最終樹立，整個過程，可謂“歷經(jīng)曲折”。對此，滕文金先生也是最有發(fā)言權(quán)的。

第一，關(guān)於選擇“走”這個姿勢，就經(jīng)過了多重考慮。首先是聽鄧小平的家人曾介紹說“老爺子走路特別快”。其次是他回憶起《赫魯曉夫傳》中的一個細(xì)節(jié)——赫魯曉夫問毛主席：“你將來接班人是誰？”毛主席就說：“你看，邊上那個，走路最快的，比較矮的那個?！泵飨缫部瓷狭肃囆∑健白呗房臁边@個特點。另外是他還聯(lián)想到1992年，鄧小平南方談話時說過“改革開放的步子要邁大一點”。就這樣，將鄧小平走路快的生活習(xí)慣與他的政策統(tǒng)一起來：步子要大，而且要快。

第二，關(guān)於鄧小平的面部表情、精神狀態(tài)，細(xì)到衣服的一個褶皺都反復(fù)推敲和求證過。當(dāng)時滕文金、白瀾生、劉林、楊金環(huán)四位雕塑家全被集中到北京中國軍事博物館一起創(chuàng)作。在雕塑過程中，隔一段時間，雕塑家們都會拍照拿給鄧小平身邊的人看，細(xì)心聽取建議，一點一點敲定，直到滿意為止。

第三，滕文金先生認(rèn)為，就如同音樂一樣，雕塑作品也要慢慢品，所以藝術(shù)家創(chuàng)作時要有一定的感受和解讀，才能讓人透過藝術(shù)作品關(guān)注到作品背後的故事和力量?！袄玎囆∑降袼?，要表達(dá)‘實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一主題，他‘走出去的這一步就是實踐，實踐也證明，改革開放邁出的這一大步，是走對了的?！彪慕鹣壬忉屨f。

2000年11月14日，恰逢深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立20周年，鄧小平塑像終於在蓮花山上立了起來。這一天當(dāng)中有十多萬人去瞻仰，此等盛況是史無前例的。塑像揭幕前三天，滕文金先生一直在蓮花山上待著，他遇到了很多前來“朝圣”的人：他們有老華僑，他們說沒有改革開放的主張，他們就不可能回國、投資；有外國友人，他們感謝改革開放，讓他們有機(jī)會來到中國工作或?qū)W習(xí)；還有來自江西革命老區(qū)的老太太，她說改革開放讓她家里建起了新房……

這些來自各行各業(yè)、五湖四海的感言，是對他們多年的堅持最好的肯定，讓滕文金先生感慨良多。然而，面對掌聲和讚揚聲，他卻心靜如水。當(dāng)初，鄧小平塑像在上海最終製作時，他都不曾放下工作去簽上自己的名字。直到今日，他都說：“我從來沒把鄧小平塑像作為我一生標(biāo)誌性的作品。從我自己角度看，任何一件作品都是重要的。藝術(shù)品不在題材大小，而在能否真實地傳情。”

雕塑是靜止的，但藝術(shù)作品應(yīng)該是有靈魂的

古代文藝?yán)碚摷覄③脑凇段男牡颀垺氛f，“應(yīng)物斯威，意物吟志?！边@句話意思是，見到外界事物，觸發(fā)了某種思想，於是借助描述外界事物，來表達(dá)自己的感受。這就是以物言志，中國文化傳統(tǒng)表現(xiàn)手法之一。

《棄兒歸來》就是以物言志的代表作，是1972年滕文金先生在廣州動物園體驗生活時的作品。那一天閉館後，飼養(yǎng)員告知他撿到了一個棄嬰，七八個月大，男孩。小身子被仔細(xì)地包了七八層衣服，顯然是母親怕他受傷。大家議論紛紛，有說送福利院的，有說想收養(yǎng)的，也有說去找他母親的……“聽到這我的心立馬‘咯噔一下，那個年代，一個母親因為養(yǎng)不起下了多大決心才丟掉親生骨肉，如果再把孩子送回去，那母親又會是什麼反應(yīng)呢？我能體會到她不捨、不忍又無奈的心情?！膘妒?，他根據(jù)這件事創(chuàng)作了這件雕塑，雕的是兩只猩猩，大猩猩看到小猩猩回來，不忍拒絕又茫然無措的深情。作品在廣州展出時，據(jù)說有人還看哭了。

這就是藝術(shù)作品的魅力，它有別於文字，不可能準(zhǔn)確地表達(dá)出來，但一定能給人以啟發(fā)、聯(lián)想和感受。藝術(shù)作品是靜止的，正因為賦予了它創(chuàng)作者的意念，才變得有了思想，有了靈魂。滕文金先生始終相信：藝術(shù)作品是時代的風(fēng)雨表，藝術(shù)家離不開時代，而總能把時代帶給他們的感受，通過作品傳達(dá)出來。這也是滕文金先生所追求的藝術(shù)理念，他的每一件作品，都融合他對時代的感悟，也引發(fā)人們深思，反映時代的風(fēng)貌。

城市需要物質(zhì)來豐富，更需要藝術(shù)來裝點。滕文金先生在特區(qū)建設(shè)之初便來到深圳，《撫愛》《大象家族》《迎賓圖》《上下五千年》等等傑作，給這座新興城市添上了藝術(shù)之花?！稉釔邸?，是他在深圳的第一件作品，也是當(dāng)時深圳唯一的雕塑。雕刻的是一隻大長頸鹿照顧小長頸鹿的情景，原深圳市長黃施民在香港的美術(shù)雜誌社看到這個作品，問滕文金先生“《撫愛》是什麼意思”，他回答“是關(guān)愛第二代的意思”，黃市長立刻想到“我們搞經(jīng)濟(jì)特區(qū)不就是為了第二代麼”。有人對他說“我來深圳就是覺得這件作品太美了”。是的，人們不一定理解它的內(nèi)涵，但起碼他們覺得它很美。

滕文金先生有一件雕塑作品，名為《失敗是成功之母》，雕的是一個馴馬師從馬上摔下來的瞬間，桀驁不馴的馬，手執(zhí)馬鞭不服氣的人，很顯然這次又失敗了?！肮湃怂み^多少次，才馴服了野馬?！彼榻B說，“就這個時代來說，要創(chuàng)新就不能怕失敗，從失敗中總結(jié)經(jīng)驗，不懈堅持，總會成功。這個雕塑是根據(jù)華為老總?cè)握堑膭?chuàng)業(yè)故事創(chuàng)作的，他在深圳起步，一路失敗遇挫，一路成長，才有了今天的世界500強(qiáng)企業(yè)。”他相信，從這個雕塑中，人們定能感受到這股“不服輸”的幹勁。

生命不止，匠心不渝

1979年，滕文金先生首次在北京中國美術(shù)館展示動物雕塑作品117年，飽含生命力、人工與天趣合二為一的作品，讓人們耳目一新，在藝術(shù)界亦得到了廣泛好評?！靶紊窦?zhèn)?，高度概括”，吳作人給予了很高評價；而李可染則惜語如金，“大氣”二字再合適不過；江豐說他“使雕塑走進(jìn)室內(nèi)，為雕塑開辟了一條新路”。而滕文金先生自己，內(nèi)心卻十分澹然，“雕動物也是沒有辦法的事”，是時代造就了一位傑出的雕塑家。

“我，13歲之前是農(nóng)民，21歲前是工人，1958年考入中央美院雕塑系，此後便一直從事雕塑?！边@是他自己人生經(jīng)歷的概括。1964年大學(xué)畢業(yè)後，他被分配到廣東省工藝美術(shù)研究所廣州雕塑院，事業(yè)之路剛剛鋪開，就遭遇了十年“文革”浩劫的洗禮，後在1970年被對口下放。人體模特在“文革”時是被禁的，他也一度失去了方向，曾嘗試創(chuàng)作山水畫，但臨摹了幾張後，始終覺得不能“言盡心中之意”。

1972年，在陪孩子逛廣州動物園時，各種各樣“裸體”的動物，一下子打開了他的思路：“霍去病墓的牛、馬和老虎等動物，頤和園和天安門的石獅子，自古以來，動物雕塑一樣可以傳情，以物言志，效果甚至更佳?！膘妒?，他便一頭扎進(jìn)了動物的世界里，曾在動物園一待就是三個月。和它們朝夕相處，漸漸地就產(chǎn)生了感情，它們的每一個表情，每一個動作，每一種情感表達(dá)，他都觀察入微。

是動物們，陪滕文金先生度過了最艱難的文革歲月，讓他找到了出路。在緊張的氣氛下，他一方面承受著巨大的批斗壓力，一方面又要應(yīng)付日常的工作，只能利用業(yè)餘時間完成雕塑創(chuàng)作?！俺３ｉ_完會都是晚上十點多了，我還是照樣幹，因為雕塑是我最大的娛樂和享受。經(jīng)常做到凌晨四五點，手都酸痛不已，仍然陶醉其中。”展出的百餘件木雕作品都是他業(yè)餘時間完成的。然而，他也因為長時間站立創(chuàng)作，導(dǎo)致身體勞損，而留下永遠(yuǎn)的傷痛。這份執(zhí)著，難能可貴。

“我遇到了一個好愛人，我做什麼她都支持，他從來沒反對過?！被貞浾麄€藝術(shù)生涯，滕文金先生最想感謝的人就是太太喬紅女士。太太是他的同學(xué)，比他大兩歲，也是一位雕塑藝術(shù)家，理解他，支持他，鼓勵他，陪他走過一路分風(fēng)風(fēng)雨雨。二人相濡以沫，情比金堅。

之前，太太80歲時，“一輩子也沒送過什麼禮物給她”，他選了自己創(chuàng)作的第一張畫作《黃昏戀》給她，畫中兩隻天鵝成雙成對沐浴在夕陽中，“黃昏美，戀歌也美”，不正像此時的夫妻倆嗎？而待他自己80歲時，他認(rèn)為作品《沉醉於夕陽》最能代表此刻的自己，畫的是夕陽中一隻立於水中的大鳥，它眼神安詳，沉醉其中，畫面簡單而和諧。正如他自己，也非常享受現(xiàn)在的“夕陽紅”，享受藝術(shù)的天地，此刻他是自己的主宰！

然而滕文金先生喜歡創(chuàng)作，也非常享受創(chuàng)作。由於常年勞損，站立五分鐘都很困難，藝術(shù)創(chuàng)作只能擱置。他說：“創(chuàng)作勞累不痛苦，最痛苦的事無事可做，做不了事?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/06/16/ryzz201704ryzz20170414-6-l.jpg" style="">

他說，自己任何一件作品都同樣重要。因為，雕塑家和演員不同，他們沒有鏡頭展示自己，作品就是最好的說明，但這甚至可能需要一輩子積累，才能代表你的藝術(shù)成就。生命不息，匠心不渝。這就是滕文金先生的“匠人精神”，是一種持之以恒熱情，是一種澹泊名利的堅持，更是一種精益求精的態(tài)度。