林曉

武俠小說中對于練劍往往有這樣的描述：初學時，練習固定的套路；過一段時間之后達到了一個較高的層次：手劍合一；再過一段時間，劍隨心走；劍術的最高層次是無劍無我，舉手投足即是劍招，飛花摘葉，皆是利劍，甚至無招勝有招，達到了出神入化的境界。

練字也是如此。練字往往經(jīng)過讀帖、描摹、臨帖、背帖、創(chuàng)作五步，并且往往從正楷開始，一筆一劃反復揣摩，反復練習，經(jīng)過長時間的練習，少數(shù)者達到師法自然，無我無筆的境界。如王羲之見白鵝游水之姿，悟出“浮鵝鉤”的筆勢；張旭見擔夫爭路，公孫大娘舞劍，從中悟到結構點畫的爭讓穿插關系和用筆的疾徐、節(jié)奏，大大豐富了其狂草的寫法。甚至高明的作品往往都是酒酣之時，一揮而就，酒醒之后卻再也無法寫出。

藝術的學習是相通的，寫文何嘗不是如此。教師往往鼓勵學生寫，許多學生不知寫什么，什么可以寫。初學者要心中有例文，有可以學習描摹的范本，然后學習認真揣摩，才能漸漸打開思路。如果缺少這樣的引導，現(xiàn)在的學生學習生活匆忙，無暇細細品味生活；大多獨生子女，集萬千寵愛于一身，難以品味到生活的美；各種誘惑太多，無力品味到生活的美，又怎么寫出關注生活的作品。正所謂：老和尚只說家常話，小和尚卻要天天念經(jīng)?！澳罱?jīng)”是修行必備，學生寫作心中有文是提高自己素養(yǎng)的必走環(huán)節(jié)。

在作文訓練中，一開始，我往往提供給學生，非常容易模仿的文章?；谶@樣的考慮：像直面慘淡人生的魯迅類的文章需要對人生有深刻的體驗和感悟，不久經(jīng)磨練，目光敏銳，不可能學到精髓；像借助幽默，表現(xiàn)性靈閑適林語堂類的文章，往往需要寫作者有極高的修養(yǎng)，沒有不斷涵養(yǎng)心靈，洞徹人生，是不可能達到的。像蘇軾中晚期的作品，神鬼莫測像《前后赤壁賦》，很難模仿，而早期的作品卻大多中規(guī)中矩，像《賈誼論》《留侯論》......因此在教學中，我往往引導學生選取貼近生活淺顯自然的作品進行品讀。

模仿的程序一般是這樣的：先找自己很喜歡的精彩的文章，用心把它抄錄下來；然后隔幾天就朗讀一遍，從謀篇布局到具體的語句自己點評優(yōu)劣，自己喜歡的地方不喜歡的地方；再寫一下由此帶來的生命感悟，有意識地進行仿寫，仿寫時，可從片段開始，逐漸過渡到整篇文章。文章寫成之后，可以思考都適用哪些話題，如何結合話題進行完善。一個學年下來，如此操作，有十篇文章，你的寫作水平，就會突飛猛進。

學生在頭腦里播下例文的種子，多背一下古今中外經(jīng)典的文章，就像給了自己一面鏡子，隨時找出自己的美丑，不斷修正，學習優(yōu)秀，自成優(yōu)秀。正如葉圣陶老先生說“文章思有路，遵路識斯真”，創(chuàng)作之道正是在不斷模仿中逐漸獲得創(chuàng)作的真諦。