解讀羌繡針?lè)ㄖy飾構(gòu)成

何雪嬌　于寧

摘要：羌族是我國(guó)56個(gè)民族中較為古老的民族之一，與羌人生活密不可分的刺繡作為獨(dú)特的民間傳統(tǒng)手工藝蘊(yùn)含著深厚的民族文化內(nèi)涵與審美價(jià)值，由于刺繡針?lè)ǖ牟町惒判纬闪瞬煌募y飾圖案，為現(xiàn)代刺繡工藝及紋飾設(shè)計(jì)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：羌族 刺繡針?lè)?紋飾

中圖分類號(hào)：J523.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）08-0060-02

巴蜀地區(qū)的羌族現(xiàn)如今主要分布在四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣、綿陽(yáng)市的北川羌族自治縣等。羌族有著眾多獨(dú)特的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，如：碉樓、刺繡、剪紙、羌笛、口弦等，其中尤為突出的是刺繡針?lè)ㄒ约凹y飾圖案的表現(xiàn)形式。正因?yàn)槠洫?dú)特的針?lè)?，讓刺繡在我國(guó)有著悠久的歷史，人們口中的“錦繡前程”“錦繡山河”都是對(duì)其最美的詮釋與贊揚(yáng)，也蘊(yùn)含著深厚的羌族歷史文化內(nèi)涵與審美價(jià)值。

一、“直線”針?lè)ǖ倪\(yùn)用

勤勞的羌族人民早期也是男耕女織，從歷史記載中和現(xiàn)在走進(jìn)羌寨都不難發(fā)現(xiàn)，羌族人民擅長(zhǎng)挑針運(yùn)線、擰線織布，刺繡針?lè)ㄍ鹑灰咽仟?dú)到的民間傳統(tǒng)工藝，為現(xiàn)在刺繡提供借鑒。

（一）十字挑

與現(xiàn)在十字繡最為接近的“十字挑”運(yùn)用直斜線上下交叉法，以襯布中的“十字”為基本單位組成花紋，以布料的經(jīng)緯為基準(zhǔn)下針，每?jī)蓚€(gè)針腳之間都是拉緊的直線，因?yàn)槠溟g的間距小，在整張布料上看，形成的只是一個(gè)點(diǎn)，正因?yàn)檫@些形式上是直線的點(diǎn)，構(gòu)成了圖案整體的曲線美。羌繡里較為細(xì)膩的針?lè)ǚ鞘痔裟獙伲涮舸虈?yán)謹(jǐn)有序，工細(xì)費(fèi)時(shí)，常以小型挑綴呈現(xiàn)。

傳統(tǒng)羌繡的所有刺繡花紋是沒(méi)有構(gòu)圖的，也沒(méi)有版樣，都是刺繡人以常年的刺繡功底和對(duì)自然景物的提取進(jìn)行有序構(gòu)圖，并且所形成的刺繡布幅也是很小的。作為新學(xué)的人來(lái)說(shuō)，掌握基本針?lè)ê芸?，但是想要刺繡有一定的完整性和工整性，還是很難的。所以現(xiàn)在人們將其簡(jiǎn)化，用經(jīng)緯相交的布作為底，將所繡的花紋印在布料上，甚至是顏色，刺繡者只需要學(xué)會(huì)如何運(yùn)用針?lè)ň涂梢酝瓿纱汤C。這就是現(xiàn)在的十字繡，運(yùn)用羌人的智慧將其繁雜部分進(jìn)行精簡(jiǎn)，達(dá)到現(xiàn)在市場(chǎng)所需。

（二）編挑

與現(xiàn)在機(jī)械刺繡較為接近的“編挑”，“編挑”中加入五彩絲線的搭配，兼顧挑、刺、編等針?lè)?，隨圖案的外形曲直不同而改變針腳與針腳之間的距離，它不再是以經(jīng)緯十字為基本單位，而是像寫文字一樣用直線構(gòu)成面，我們可以直接從視角上看出線的走向，通過(guò)直線的密鋪，達(dá)到以面呈現(xiàn)，從而構(gòu)成美麗的圖案。

“挑編”的走線形式較為單一與規(guī)矩，經(jīng)過(guò)現(xiàn)在人們的改良，用機(jī)器代替手工走線，增加了圖案的多樣化，雖說(shuō)機(jī)器沒(méi)有手工的精致，但是讓刺繡不再是只有少數(shù)人擁有的東西。

（三）串挑

與拉鏈相仿的“串挑”，又稱鏈子扣，每一針穿出都會(huì)挽扣，扣扣相連，現(xiàn)在拉鏈的形式與其很相似。因挽成無(wú)數(shù)的扣形成鏈狀，以鏈為單體構(gòu)成紋飾圖案的形，大多圍腰裝飾采用刺挑。

從以上刺繡針?lè)ㄉ峡?，不管是以?jīng)緯相交刺繡的“十字挑”，還是以直線鋪面的“編挑”，都是用“直線”的細(xì)密的針腳來(lái)繪制生動(dòng)的圖案，一針一針的線腳之間繃直拉緊，以細(xì)膩的“直線”針腳來(lái)構(gòu)成的曲線美讓圖案更具活力與特色，從而達(dá)到后面所闡述的羌繡圖案的不同表達(dá)形式。

二、特殊針?lè)ㄐ纬闪藞D案特有的表現(xiàn)形式

正是其獨(dú)特的針?lè)ㄅc其對(duì)自然事物的敏銳感知，才形成了屬于羌族特有的圖案表現(xiàn)形式。

（一）對(duì)稱與均衡構(gòu)成靜態(tài)美

對(duì)稱式圖案設(shè)計(jì)是一種構(gòu)成，其特點(diǎn)在于各元素之間以一點(diǎn)為中心，取上下、左右處于同形、同量的平衡。而羌族刺繡圖案設(shè)計(jì)的常采用的對(duì)稱形式有：以中線為軸的左右、上下對(duì)稱，以某點(diǎn)為基準(zhǔn)的環(huán)繞對(duì)稱以及從對(duì)稱線為軸的反向?qū)ΨQ。刺繡紋飾中采用的對(duì)稱圖案給人莊重、規(guī)整、穩(wěn)重、有統(tǒng)一感。

均衡是一種心理審視，對(duì)應(yīng)部位有時(shí)是等形不等量或是等量不等形的，刺繡圖案中通過(guò)質(zhì)與量不等的元素在圖案布局、形狀大小、色彩明暗等方面進(jìn)行搭配與協(xié)調(diào)，從而在心理上達(dá)到質(zhì)與量的平衡，在視覺(jué)上則是一種以對(duì)稱為基準(zhǔn)的不對(duì)稱的動(dòng)態(tài)形式平衡。紋飾圖案中的均衡元素，增加了紋飾的多變性與藝術(shù)性，卻不失沉穩(wěn)的形式感，從而達(dá)到變化中求統(tǒng)一的效果。

正因?yàn)椤笆痔簟敝?，采用的是底布上的?jīng)緯線進(jìn)行刺繡，經(jīng)緯線是每一塊布固定不變的，以其為基準(zhǔn)，刻印繡出各種對(duì)稱圖案。在羌族大多數(shù)的羌繡圖案中，采用單體自身對(duì)稱，整體對(duì)稱，其單體個(gè)數(shù)與間隔數(shù)多為雙數(shù)，在視覺(jué)上達(dá)到均衡，如：

（二）對(duì)比與調(diào)和構(gòu)成整體美

如果讓質(zhì)和量差異較大的元素同時(shí)存在，其特質(zhì)因其對(duì)比而尤為突出。為了紋飾的統(tǒng)一美感，可以利用圖形的整體形象、色彩搭配、圖形排列等方面的矛盾和差異，突出它們之間的互補(bǔ)與對(duì)比，增加圖案紋樣的特征與個(gè)性，增強(qiáng)藝術(shù)的美感與自身感染力，如形的大與小、方與圓、冷與暖色、明與暗、線條的粗與細(xì)、曲與直。在紋飾的元素構(gòu)造中利用對(duì)比的手法，使紋飾變得生動(dòng)活潑、富于變化。視覺(jué)上，帶來(lái)美感；心理上，帶來(lái)有力地沖擊。

調(diào)和是指在對(duì)比中加入某種統(tǒng)一的元素，使圖案和諧穩(wěn)重，并從元素的面積大小、形狀比例、色彩明暗、肌理凹凸、曲直等方面對(duì)比中尋覓某種協(xié)調(diào)因素，實(shí)現(xiàn)紋飾圖案統(tǒng)一和諧的視覺(jué)效果。紋飾中運(yùn)用調(diào)和的圖案，互相襯托、相互兼容，給人以統(tǒng)一、和諧、理性、成熟的氣息。如將各紋飾中的某個(gè)圖案的形狀、色彩之間安排一個(gè)相似或相近的元素，或者在各要素中將某些要素相互滲透，或者利用過(guò)渡形，建立具有各元素共性的特點(diǎn)的中間點(diǎn)，使各方在視覺(jué)上得到過(guò)度協(xié)調(diào)。

羌繡的刺繡針?lè)ㄒ蚓幪簦糇屍鋱D案有了進(jìn)一步的變化，從直線到曲線的轉(zhuǎn)化，將直線的單一流暢轉(zhuǎn)化為柔和的曲線，直曲的對(duì)比與調(diào)和達(dá)到理性與感性的結(jié)合。如：

（三）用直線構(gòu)成的曲線美

直線是趨于單一的流暢的美，通過(guò)其長(zhǎng)短不同的表現(xiàn)形式可以轉(zhuǎn)換不同的外形，而曲線美則不同，具有強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)美，具有修飾、靈動(dòng)、立體感等。刺繡中，用直線的針?lè)▊鬟_(dá)圖形的曲線之美。

自然界中因自然萬(wàn)物能包羅一切美的曲線所以羌族人們喜歡將其繡在自己的羌繡上，羌繡中用“直”的針腳線勾勒“曲”的紋飾，結(jié)合顏色來(lái)表達(dá)民族對(duì)生活的熱愛(ài)。如：

正是因?yàn)榍甲迦嗣駬碛凶约邯?dú)特的針?lè)ā爸本€”法，給我們展現(xiàn)出不一樣的生動(dòng)細(xì)膩的紋飾，它的存在不僅讓羌族人民精湛的手工藝淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，也為現(xiàn)代刺繡工藝及紋飾設(shè)計(jì)提供了借鑒。

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