張小磊
摘要:中華民族五千年歷史長河中,繪畫藝術(shù)源遠(yuǎn)流長,中國畫的精髓在于線條,其作為繪畫中最基本的要素,在繪畫中占有重要的地位,也是較之西方繪畫獨(dú)具特色的優(yōu)勢所在。中國繪畫的線條不僅能夠充分體現(xiàn)物體的輪廓和結(jié)構(gòu),更能通過線條本身的筆墨來展現(xiàn)獨(dú)特的審美價值以及意境和情感。白描作為一個獨(dú)立的繪畫門類,在宋代的人物畫中有著鮮明的體現(xiàn)。本文就宋代白描人物畫進(jìn)行相關(guān)的探討和分析。
關(guān)鍵詞:白描 人物畫 李公麟
中圖分類號:J205 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1008-3359(2017)08-0065-02
兩宋時期,基本的政策以“崇文”為主,在宮廷設(shè)立畫院,在繪畫上重理法,院體繪畫達(dá)到了中國畫的一座高峰。兩宋時期的人物畫在繼承唐代的基礎(chǔ)上向前發(fā)展,在審美、題材、表現(xiàn)形式等方面發(fā)生了轉(zhuǎn)變,出現(xiàn)了獨(dú)立的白描人物畫和寫意人物畫,人物畫的題材呈現(xiàn)出非常廣泛的特點(diǎn)。宋代的人物畫在中國繪畫史中占據(jù)著重要的地位,在較長的時間內(nèi)對中國人物畫的發(fā)展有著推動作用,時至今日仍影響著中國畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。在線條的運(yùn)用中最著名的畫家是李公麟。
一、古代人物畫的發(fā)展概述
中國的繪畫史中人物畫有著“成教化、助人倫”的作用,所以人物畫較之山水和花鳥出現(xiàn)較早,最早的山水畫也是在人物畫中作為背景出現(xiàn)的。在長沙出土的《人物龍鳳圖》和《人物御龍圖》是已知最早的人物畫。人物畫的高峰出現(xiàn)在唐代。唐代人物畫總體來說有兩大類:第一類是卷軸畫,即絹本的工筆重彩人物畫,其造型寫實(shí),用線洗練、單純、概括、精到,用色艷麗、博大;第二類是壁畫,以“絲綢之路”上的石窟壁畫和墓室壁畫為主,著名的敦煌莫高窟就是以佛教故事為題材的壁畫,造型飽滿,形象生動,用色古樸而又絢爛,形式感極強(qiáng),可謂古代人物畫中的瑰寶??偟恼f來唐代人物畫的面貌是工筆重彩設(shè)色,白描作品往往是作為宗教題材壁畫的粉本而出現(xiàn)的,例如《八十七神仙卷》(傳吳道子作)。而到了宋代,人物畫的發(fā)展發(fā)生轉(zhuǎn)變,出現(xiàn)了獨(dú)立的白描人物畫,并且出現(xiàn)了寫意人物畫。這跟佛教里面禪宗的出現(xiàn)不無關(guān)系,禪宗講究“無”,導(dǎo)致在繪畫語言上更加強(qiáng)調(diào)單純,從此,中國畫越來越遠(yuǎn)離色彩,而轉(zhuǎn)向用單純的水墨來表現(xiàn)對象,這一點(diǎn)在山水畫中尤為明顯,而人物畫則出現(xiàn)了白描和寫意。自宋代以后,文人畫興起,人物畫逐漸走向衰落。
二、宋代人物畫的面貌與發(fā)展
(一)宋代人物畫的影響因素及風(fēng)格特征
中國歷史的發(fā)展有個特點(diǎn),就是后朝吸收前朝的教訓(xùn)。唐朝“尚武”,而唐朝后期,軍事將領(lǐng)導(dǎo)致的藩鎮(zhèn)割據(jù)成為唐朝衰落的重要原因。所以宋太祖實(shí)施“重文抑武”的政策,多推崇人文精神,促使各類人才通過科舉走上仕途,并出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的人才。宋代貴族制度的崩潰,一定程度上實(shí)現(xiàn)了平民文化的昌盛,庶民的社會地位提高,由此也可以看出在封建政治統(tǒng)治下出現(xiàn)了民主傾向。人物畫中出現(xiàn)了表現(xiàn)日常生活的題材,如鬧市、耕織、貨郎、村童等,拓寬了帝王、圣賢、宮廷仕女為主的人物畫格局。同時,宋代文人多具有憂患意識,其思想意識在作品中有所體現(xiàn)。以蘇軾為首的文人對當(dāng)時的繪畫審美有著推動作用,朝著文人化的品評標(biāo)準(zhǔn)邁進(jìn)。宋代的畫論在北宋時期有多有體現(xiàn),到南宋時期,畫論相對減少[1]。
同時,宗教的發(fā)展對宋代人物畫也有著較大的影響。宗教題材的人物畫作品中也反映了宋代的宗教思想。道釋題材畫家主張清淡、脫俗的繪畫,在生活中取材。所以在道釋形象中有世俗化的傾向,主要代表作品有李公麟《維摩演教圖》,其所創(chuàng)的白描將維摩的形象清晰明顯的描繪出來,其特點(diǎn)已由帝王將相的高貴形象轉(zhuǎn)變?yōu)檠胖旅撍椎奈娜耸看蠓蛐蜗蟆K未谌宋锂嬛猩钍苓@種繪畫觀的影響,在繪畫作品中極大的融合了這種審美主張[2]。
在繪畫表現(xiàn)形式上,人物畫已由宏大格局的全景構(gòu)圖轉(zhuǎn)變?yōu)樾〕叻臉?gòu)圖。尺幅構(gòu)圖的轉(zhuǎn)變充分的體現(xiàn)了畫家的內(nèi)心情趣的變化。唐代對色彩的運(yùn)用達(dá)到頂峰,主要代表為唐代的仕女畫,宋代結(jié)合唐代的繪畫特點(diǎn)進(jìn)行了創(chuàng)新,將大幅度的絢爛的色彩歸于平淡,追求清新、淡雅的效果。在人物畫的置景中將作品的背景簡化甚至直接大面積的留白,以此凸顯人物的精神和文化內(nèi)涵。對線條以及造型加以求變,將書法用筆加入,進(jìn)而形成獨(dú)立審美的繪畫形式。以李公麟為代表的白描畫,線條曲直、剛?cè)?、輕重變化富有韻律,對人物形象的刻畫生動、鮮活[3]。
(二)白描在宋代人物畫中的體現(xiàn)
白描屬于工筆范疇,在繪畫中主要依靠線條來對物象的結(jié)構(gòu)、輪廓、神韻進(jìn)行描繪,刻畫細(xì)致,造型準(zhǔn)確生動,不依賴于大面積的色彩,是一種工整、嚴(yán)謹(jǐn)、清新、有韻律的繪畫風(fēng)格。其鮮明獨(dú)特的特點(diǎn)造就了白描也是一門獨(dú)立的繪畫藝術(shù)。其藝術(shù)的核心在于對線條的運(yùn)用,線條的梳密、粗細(xì)、長短、輕重、虛實(shí)等在造型中的靈活運(yùn)用產(chǎn)生了畫面的生動美與節(jié)奏美。西方也有單純用線畫的線描,而不同的是,中國畫白描的線條來自于書法,線條本身可以產(chǎn)生美感,這一點(diǎn)是西方藝術(shù)沒有的。而且,白描人物畫雖然工整,但是有寫意精神在里面,講究造型傳神,講究用筆。這與寫意人物畫通過自由的筆墨來抒發(fā)畫家的內(nèi)心情感是相通的。[4]白描作為一種造型手段,有著獨(dú)特的審美價值,是其他的繪畫手法所不能取代的[5]。
兩宋時期的人物畫家在唐、五代工筆重彩人物畫的基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展著,尤其體現(xiàn)在對線條的運(yùn)用上。例如李公麟作品中的線條有沉著健朗的“鐵線描”,也有靈秀的“蘭葉描”;在進(jìn)入南宋后,人物畫的線條又進(jìn)一步的拓展和擴(kuò)充,如:馬和之使用的“螞蝗描”等。宋代文人畫家通過借助線條的變化對物象進(jìn)行細(xì)致的描畫,充分體現(xiàn)了畫家的思想。南宋時期,畫家對物象的提煉和概括更為重視,對細(xì)節(jié)的描繪非常細(xì)致,例如李嵩《骷髏幻戲圖》中對女性的首飾、發(fā)髻等都有極為細(xì)致的描繪,通過書法用筆對不同物象的特點(diǎn)采用針對性的線條加以表現(xiàn),尤其是在衣紋中表現(xiàn)的最為出色。
白描人物畫中,服飾是發(fā)揮筆墨的重要載體,其衣紋的變化是線描造型的生發(fā)之處。一幅作品的生動性往往在于對衣紋變化的生動展現(xiàn),這關(guān)系到藝術(shù)質(zhì)量的高低。在表現(xiàn)衣紋的空間變化中,宋代白描將傳統(tǒng)的低染以及單線的描畫轉(zhuǎn)變?yōu)閷σ录y的輕重勾勒和虛實(shí)變化,處理得尤為巧妙,利用線條的表現(xiàn)力、感染力以及不同線條的組合來對空間、質(zhì)感和形體進(jìn)行表達(dá)[6]。
(三)李公麟的白描繪畫特征
李公麟著名作品《五馬圖》可謂是中國繪畫史上的經(jīng)典。在人物造型相對程式化的時代,李公麟的白描卻是與眾不同的,他把生活中的形象融入創(chuàng)作中。從《五馬圖》中人物和馬的造型可以看出他是通過寫生來完成的,線條的提按、穿插都符合對象的結(jié)構(gòu),其準(zhǔn)確、概括程度令人贊嘆,他的作品有一種樸素、單純、高雅之感。
李公麟的白描被后人稱為“天下絕藝”,其白描作品除了對物象進(jìn)行準(zhǔn)確、概括的勾勒之外,在線條的運(yùn)用中,巧妙的把筆法和結(jié)構(gòu)結(jié)合了起來,并稍加染色,使得白描作品極大的生動起來[7]。
三、結(jié)語
宋代的繪畫是中國傳統(tǒng)繪畫的高峰,宋代白描人物畫雖不是宋代繪畫的主流,但是其獨(dú)具特色的面貌和單純洗練的用筆在中國繪畫史中仍占有重要的地位,其對唐代人物畫進(jìn)行了繼承和發(fā)展,以李公麟為主要代表的白描畫家,留下了一批人物畫瑰寶,是當(dāng)今學(xué)習(xí)的典范。在學(xué)習(xí)中國畫時,白描作為基礎(chǔ)部分,尤其是人物畫中,應(yīng)多加思考和研究,才有助于掌握傳統(tǒng)以線立形的造型技巧。
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