奇異的果實(shí)

Chase

Michael Armitage， born in the 1980s， is a famous youth artist of Kenya. Michaels artworks are characterized by sex and gender as well as his growing experiences and Europen modern art styles， aiming to reveal some cultural and political conflicts occurred in East Africa， especially the problems of social behaviors and sexuality in the context of conservatism.

肯尼亞藝術(shù)家邁克爾·阿米蒂奇（Michael Armitage）出生于上世紀(jì)80年代，現(xiàn)工作生活于英國倫敦，其作品往往以性與性別為題材，結(jié)合了藝術(shù)家在東非的成長經(jīng)歷和歐洲現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格。

邁克爾·阿米蒂奇的作品主要是油畫，畫在以樹木做成的畫布上。這是非洲部族領(lǐng)袖經(jīng)常用來做祭祀用服裝的布帛。布帛上天然的折痕經(jīng)常成為阿米蒂奇創(chuàng)作的一部分，講述著他在東非觀察到的社會及政治議題。

他的畫作往往從藝術(shù)史中擷取元素，經(jīng)常挪用歷史名畫的手法和構(gòu)圖，以揭示當(dāng)代東非的文化和社會政治現(xiàn)實(shí)。雖然作品中的場景有時(shí)充滿生動的田園氣息，但這只是藝術(shù)家刻意經(jīng)營的美學(xué)假象，內(nèi)里潛藏著他致力探索的相關(guān)敘事，尤其是有關(guān)社會行為和性行為在文化保守主義背景下的交匯問題。

在創(chuàng)作來源上，阿米蒂奇選擇從各種不同的途徑收集圖像，如新聞和社交媒體、個人記憶及人物寫生。在2017年3月香港的個展中，阿米蒂奇指涉一種來自坦桑尼亞海岸名為Baikoko的舞蹈。這種只由女性表演的舞蹈，近年由于經(jīng)常出現(xiàn)于坦桑尼亞的 Bongo Flava音樂錄像中而大為流行，但因其本質(zhì)帶有色情成分，舞者正面臨坦桑尼亞政府日趨嚴(yán)厲的監(jiān)管。

《在Mwachema河河口的Baikoko》中，Baikoko舞者懸浮在地面上的狀態(tài)借鑒了弗朗斯斯科·戈雅的油畫《阿特洛泊斯》。但邁克爾·阿米蒂奇的創(chuàng)作是要揭示Baikoko近乎出神的表現(xiàn)形式其實(shí)也蘊(yùn)含類似的公共儀式。然而，在阿米蒂奇的畫中，位于前景的觀眾卻刻意將目光投向別處，避開眼前的舞者。

性和政治事件，是阿米蒂奇玩味世界的入口?！痘痦?xiàng)鏈》畫中的男人，全身赤裸，脖子上掛著一條輪胎，Lubugo 畫布上的兩條垂直縫線恰好落在他的身體兩旁，猶如一個框架把他困著。這幅作品的靈感源自藝術(shù)家童年時(shí)的經(jīng)歷，他曾目睹一名赤裸男子，脖子上掛著一條輪胎，在內(nèi)羅畢街頭被一大群暴徒追逐，這個駭人場面一直在他的腦海中縈繞不去?！痘痦?xiàng)鏈》是非洲各地幫派所行的這種私刑的名稱。

作品《奇異的果實(shí)》采用簡潔精煉的擬人化象征手法，其標(biāo)題來自一首抗議對非裔美國人施以私刑的著名歌曲。藝術(shù)家意指肯尼亞人口中25歲以下的年青人多達(dá)60%，意味他們前景黯淡。最匪夷所思的是，有些肯尼亞年青人為了獲取父母的房屋和財(cái)產(chǎn)，竟然誣告父母使用巫術(shù)，令他們被族群驅(qū)逐或攻擊。

同樣，《Muliro公園（狒狒）》的靈感也來自肯尼亞一宗真實(shí)事件。由于經(jīng)常有人在Muliro公園內(nèi)的長凳上進(jìn)行性行為，警方于是在附近裝設(shè)隱蔽攝像機(jī)，并將所拍得的錄像在網(wǎng)上發(fā)布，原意是要公開羞辱當(dāng)事人。然而，在阿米蒂奇的筆下，這幕不法行為卻變得充滿偷窺意味。這種超現(xiàn)實(shí)主義的元素在他的創(chuàng)作中不斷延續(xù)，呈現(xiàn)出古怪而獨(dú)特的風(fēng)貌。