楊春蘭

摘 要： 在人們生活品味有很大程度提高的情況下，對服裝也有了新的要求，尤其是服裝色彩方面。此種情況下，為了為服裝行業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀的人才，制作滿足廣大消費者需求的服裝，應(yīng)當注意良好的開展現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)，通過教授和培養(yǎng)學(xué)生來強化其色彩搭配能力、色彩感覺表達能力等。但通過對現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)實際情況的了解，確定其教學(xué)效果不佳，存在一些問題。對此，應(yīng)當積極創(chuàng)新現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)，提高教學(xué)的有效性，以便循序漸進的引導(dǎo)學(xué)生進行進行色彩互動、色彩創(chuàng)意等。那么，如何對現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)予以創(chuàng)新呢？本文將通過分析現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)存在的問題，進而實踐探討以上問題，希望對于提高現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)有效性有所幫助。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代服裝色彩教學(xué) 創(chuàng)新 實踐

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）05-0123-01

當下所展開的現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)，過于重視理論實踐、按部就班操作技巧的傳授，忽略學(xué)生能力和精神方面修養(yǎng)的提高，這使得學(xué)生服裝色彩創(chuàng)意效果不佳。這側(cè)面說明了我國現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)現(xiàn)狀不佳。針對此種情況，最佳的辦法就是創(chuàng)新現(xiàn)代服裝教學(xué)，也就是將聯(lián)想與感官式教學(xué)模式、理論聯(lián)系實際式教學(xué)模式、生活與藝術(shù)相結(jié)合式教學(xué)模式、現(xiàn)代信息技術(shù)式教學(xué)模式等科學(xué)、合理的應(yīng)用于現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)之中，提高現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)的趣味性、教育性及有效性，為良好的教育和培養(yǎng)學(xué)生奠定基礎(chǔ)[1]。由此可以確定，對現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)模式的創(chuàng)新是非常必要的，利于提高現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)的有效性。

一、現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)存在的問題

通過對現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)實際情況的分析，確定目前現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)不佳，其中存在一些問題，具體表現(xiàn)為：

1.教師教學(xué)觀念落后

目前我國很多地區(qū)高校所開展的現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)現(xiàn)狀不佳。經(jīng)過進一步分析，確定與教師教學(xué)觀念落后有很大關(guān)系。之所以這么說是因為一些教師受傳統(tǒng)教學(xué)觀念束縛，在規(guī)劃設(shè)計現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)的過程中照搬教材，并按照自己教學(xué)思路來規(guī)劃教學(xué)活動，致使教學(xué)活動開展的過程中只注重理論知識及操作技能的傳授，忽略了學(xué)生的感受，更加忽略了學(xué)生能力、精神、素養(yǎng)方面的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生只能處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，將理論知識及技能予以掌握，卻沒有理解色彩所蘊含的情感、生活內(nèi)涵及藝術(shù)氣息，如此在學(xué)生進行服裝色彩搭配時，色彩的運用比較呆板、毫無心意，致使整個服裝都盎然失色[2]。

2.教學(xué)模式應(yīng)用不合理

良好的開展服裝色彩教學(xué)，科學(xué)、合理的教授和培養(yǎng)學(xué)生，需要運用恰當?shù)?、適合的、有效的教學(xué)模式。但是通過對一些高?，F(xiàn)代服裝色彩教學(xué)實際情況的了解，確定傳統(tǒng)教學(xué)模式依舊存在于現(xiàn)代服裝色彩課堂上，灌輸式教學(xué)模式或填鴨式教學(xué)模式的應(yīng)用，導(dǎo)致整個課堂比較枯燥、乏味，學(xué)生在這樣的環(huán)境中、氛圍中進行服裝色彩相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，勢必會影響學(xué)生思維開闊、想象力發(fā)揮，致使學(xué)生難以在服裝色彩搭配方面創(chuàng)新[3]。

二、現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)創(chuàng)新的探究與實踐

基于以上內(nèi)容的分析，確定現(xiàn)代服務(wù)色彩教學(xué)不佳，存在一些問題，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳，不利于提高學(xué)生服裝色彩運用能力。基于此，應(yīng)當積極創(chuàng)新現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)，提高此項教學(xué)的有效性。那么，如何創(chuàng)新現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)呢？本文筆者參考相關(guān)資料及工作經(jīng)驗總結(jié)，提出以下建議：

1.聯(lián)想與感官教學(xué)模式的有效應(yīng)用

捷克偉大的教育家 Comenius，Johann Amos曾說過：一切知識都是從感官的知覺開始的?；诖?，在創(chuàng)新現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)之際，應(yīng)當注意將聯(lián)想與感官教學(xué)模式科學(xué)合理的應(yīng)用于教學(xué)之中，如此可以改變以往教學(xué)過于重視理論知識傳授的情況，而是通過營造不同的氛圍，讓學(xué)生通過感官體會，進而產(chǎn)生一系列的聯(lián)想，大膽嘗試服裝色彩的應(yīng)用，如此可以打破學(xué)生思維局限，讓學(xué)生更好的思考與學(xué)習(xí)服裝色彩知識，并對服裝色彩予以靈活的應(yīng)用。

其實，在現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)的過程中，計算機能夠?qū)ξ淖?、?shù)據(jù)。、圖形、圖像、動畫、聲音、二維、三維等多種媒體信息進行綜合處理和管理，而此時教師引導(dǎo)學(xué)生進行感官體會，可以讓學(xué)生突破媒體信息的限制，將媒體信息與美好的事物相結(jié)合，如此可以改變學(xué)生對服裝色彩框架化的運用，而是靈活的、多變的運用服裝色彩，呈現(xiàn)不同感覺、不同感官刺激的服裝。這充分說明了聯(lián)想與感官式教學(xué)模式有效的應(yīng)用于現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)中是非常必要的[4]。

當然，要想使聯(lián)想與感官式教學(xué)模式在現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)中充分發(fā)揮作用，則需要教師在具體進行教學(xué)活動規(guī)劃與設(shè)計的過程中，需要詳細了解教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的實際情況，進而明確學(xué)生對色彩的感覺，進而聯(lián)系生活實際或自然環(huán)境，提出某一主題的服裝色彩教學(xué)，如此讓學(xué)生聯(lián)系生活或自然中常見的色彩，并產(chǎn)生某種感覺，此時教師在鼓勵學(xué)生巧妙的運用色彩來設(shè)計服裝，這對于提高學(xué)生服裝色彩運用能力有很大幫助[5]。例如，某教師在組織學(xué)生進行服裝色彩教學(xué)的過程中，掛上某種色彩濃烈的生活圖片或自然環(huán)境圖片，讓學(xué)生處于自然與教學(xué)相映的色彩空間之中，如此學(xué)生將很自然的感受生活化的色彩或自然化的色彩，進而激發(fā)學(xué)生設(shè)計潛能和創(chuàng)作靈感，進行服裝色彩設(shè)計。

2.理論聯(lián)系實踐式教學(xué)模式的應(yīng)用

在創(chuàng)新現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)之際，注意將理論聯(lián)系實踐式教學(xué)模式合理的應(yīng)用于教學(xué)活動中也是非常必要的。理論聯(lián)系實踐式教學(xué)模式是一種非常有效的且適用的教學(xué)模式，將其應(yīng)用于現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)之中，能夠使教學(xué)活動以學(xué)生為中心，緊緊圍繞學(xué)生實際情況來展開，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)作興趣，此時教師鼓勵學(xué)生動手動腦進行服裝色彩創(chuàng)作，如此勢必能夠使學(xué)生進入色彩互動狀態(tài)之中，此時教師再適當?shù)膫魇诜b色彩理論知識及色彩你配色基本規(guī)律等方面的內(nèi)容，可以讓學(xué)生巧妙的搭配不同色彩，形成不同的色彩組合，如此勢必會達到意想不到的效果，提高現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)效果，與此同時學(xué)生在整個教學(xué)的過程中也能夠得到鍛煉，提高學(xué)生理論知識水平、創(chuàng)新能力、色彩把握能力等，為使學(xué)生個性化、全面化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。基于此，充分說明了理論聯(lián)系實踐式教學(xué)模式有效應(yīng)用的關(guān)鍵是讓學(xué)生進行色彩互動，引導(dǎo)學(xué)生在實踐的過程中基于理論知識進行有規(guī)律的創(chuàng)新色彩搭配、色彩組合，從而達到意想不到的服裝色彩運用效果[6]。

當然，要想使理論聯(lián)系實踐式教學(xué)模式可以在現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)中充分發(fā)揮作用，教師在規(guī)劃設(shè)計基于理論聯(lián)系實踐式教學(xué)模式的現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)活動時應(yīng)當按照現(xiàn)在市場對服裝色彩的要求，對合理規(guī)劃設(shè)計色彩配色方案，進而結(jié)合教材，合理制作教學(xué)方案。在具體進行現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)的過程中，將學(xué)生分為幾個小組，并提出服裝色彩搭配研究的方向、要求及目的，讓每個小組展開實踐活動，而在實踐活動的過程中教師予以適當?shù)闹笇?dǎo)，尤其是理論知識的傳授，以便學(xué)生能夠在色彩運用上有一定的認知，而非盲目而為之，同時也能夠給予學(xué)生一定的空間，讓學(xué)生發(fā)散思維進行想象、創(chuàng)新，巧妙的進行服裝色彩搭配。

3.生活與藝術(shù)相結(jié)合式教學(xué)模式的應(yīng)用

色彩文化價值指的是服裝色彩是人們在特定文化背景下對生活的追求或理想集中體現(xiàn)。色彩是人么情感交流的一部分，通過色彩的感受，能夠使人們體會生活、欣賞藝術(shù)?；诖它c，在優(yōu)化調(diào)整現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)之際，還應(yīng)當注意結(jié)合教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生學(xué)習(xí)需要，將生活與藝術(shù)相結(jié)合式教學(xué)模式巧妙的應(yīng)用于現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)之中，也就是在服裝色彩教學(xué)的過程中，教師呈現(xiàn)經(jīng)典的時裝，讓學(xué)生透過服裝整體及其色彩搭配，去思考服裝背后都蘊涵著了本土文化精神的寫照，以這樣的設(shè)計來談 “民族的東西”。如此學(xué)生能夠感知到民族文化與生活是息息相關(guān)的，而兩者可以通過多種形式表達，服裝色彩就是其中之一，進而使學(xué)生能夠受到影響，正確認識色彩及色彩背后的意義，注重通過分析和思考生活元素或文化元素來進行服裝色彩的創(chuàng)新、色彩的搭配[7]。

結(jié)束語

目前，我國現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)現(xiàn)狀不佳，存在一些問題，如教學(xué)模式落后、教學(xué)思想觀念落后等。針對此種情況，最佳的辦法就是創(chuàng)新現(xiàn)代服裝教學(xué)，尤其是教學(xué)模式方面，即將聯(lián)想與感官式教學(xué)模式、理論聯(lián)系實際式教學(xué)模式、生活與藝術(shù)相結(jié)合式教學(xué)模式、現(xiàn)代信息技術(shù)式教學(xué)模式等科學(xué)、合理的應(yīng)用于現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)之中，代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)模式，這勢必能夠提高現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)的趣味性、教育性及有效性，為良好的教育和培養(yǎng)學(xué)生奠定基礎(chǔ)，使學(xué)生逐漸成為服裝行業(yè)需要的優(yōu)秀人才。所以，在現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)不佳的情況下，積極創(chuàng)新教學(xué)模式，優(yōu)化調(diào)整現(xiàn)代服裝色彩教學(xué)具有較高的現(xiàn)實意義。

參考文獻

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