王俊宇

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平直面?zhèn)鹘y(tǒng)工業(yè)化發(fā)展模式帶來(lái)的生態(tài)環(huán)境新問(wèn)題，在國(guó)內(nèi)外重要會(huì)議、考察調(diào)研、訪問(wèn)交流等各種場(chǎng)合，強(qiáng)調(diào)建設(shè)生態(tài)文明、走綠色發(fā)展道路。尤其是十八屆五中全會(huì)公報(bào)將綠色發(fā)展正式上升為黨和國(guó)家的執(zhí)政理念，將生態(tài)文明建設(shè)納入“十三五”規(guī)劃的任務(wù)目標(biāo)，表明中國(guó)在“經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”下傳統(tǒng)發(fā)展觀的綠色轉(zhuǎn)向，為全面建成小康社會(huì)提供了科學(xué)的理念指導(dǎo)和政策支持。

一、習(xí)近平生態(tài)文明思想的產(chǎn)生背景

習(xí)近平生態(tài)文明思想的提出具有鮮明的破解當(dāng)代中國(guó)發(fā)展難題的性質(zhì)，立足當(dāng)下中國(guó)嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境治理困境，在學(xué)習(xí)借鑒世界綠色發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出了符合我國(guó)實(shí)際國(guó)情的生態(tài)文明建設(shè)戰(zhàn)略。

1.傳統(tǒng)發(fā)展觀難以為繼

改革開(kāi)放30多年的傳統(tǒng)工業(yè)化發(fā)展模式，導(dǎo)致環(huán)境問(wèn)題呈現(xiàn)壓縮型、復(fù)合型特點(diǎn)，舊瘴未除，新疾又生。當(dāng)前，中國(guó)在保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面正面臨著前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，生態(tài)惡化的范圍在擴(kuò)大、程度在加劇、危害在加重。傳統(tǒng)工業(yè)資源消耗高、污染排放高，引發(fā)的環(huán)境問(wèn)題導(dǎo)致群體性事件頻發(fā)，呈現(xiàn)與其他社會(huì)問(wèn)題相互疊加的態(tài)勢(shì)。近年來(lái)，公眾對(duì)改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的要求不斷高漲，媒體輿論對(duì)此空前關(guān)注。PX項(xiàng)目在數(shù)個(gè)城市引起抗議、反對(duì)垃圾填埋場(chǎng)等鄰避型群體性事件不斷發(fā)生。“我們?cè)谏鷳B(tài)環(huán)境方面欠賬太多了，如果不從現(xiàn)在起就把這項(xiàng)工作緊緊抓起來(lái)，將來(lái)付出的代價(jià)會(huì)更大”。傳統(tǒng)發(fā)展觀的功利主義導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)超越生態(tài)邊界，產(chǎn)生社會(huì)矛盾，是一種不可持續(xù)的模式，綠色發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明的必然選擇。

2.國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的應(yīng)然之義

黨的十八屆三中全會(huì)提出，全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。隨著中國(guó)生態(tài)環(huán)境危機(jī)的出現(xiàn)，應(yīng)對(duì)環(huán)境問(wèn)題的能力逐漸成為執(zhí)政能力的重要組成部分。雖然近年來(lái)，黨中央、國(guó)務(wù)院把環(huán)境保護(hù)擺上更加突出的戰(zhàn)略位置，我國(guó)生態(tài)環(huán)境治理體系不斷完善，治理能力不斷提高，治理效果不斷顯現(xiàn)。但也要看到，前述改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)生態(tài)環(huán)境危機(jī)及其相關(guān)社會(huì)問(wèn)題，凸顯了生態(tài)治理能力還存在與新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求不適應(yīng)的問(wèn)題，中國(guó)迫切需要實(shí)現(xiàn)綠色轉(zhuǎn)型，提升生態(tài)環(huán)境的綠色治理能力。

二、習(xí)近平綠色發(fā)展觀思想的理論內(nèi)涵

從傳統(tǒng)發(fā)展觀到綠色發(fā)展理念，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間的關(guān)系突破了非此即彼的對(duì)立性，將兩者統(tǒng)一在“生態(tài)文明”和“綠色發(fā)展”的范疇內(nèi)，將生態(tài)環(huán)境看作是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)重要的驅(qū)動(dòng)力，構(gòu)建了從綠色發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然角度出發(fā)的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)體系，明確了“要什么樣的發(fā)展、依靠什么發(fā)展、為誰(shuí)發(fā)展”的理論問(wèn)題。

闡明了綠色發(fā)展的生態(tài)生產(chǎn)力理念：生態(tài)環(huán)境也是生產(chǎn)力長(zhǎng)期以來(lái)，受前蘇聯(lián)學(xué)術(shù)界的影響，我國(guó)把生產(chǎn)力單向度地解釋為征服、利用、改造自然，并從自然界無(wú)償獲取物質(zhì)財(cái)富的能力。“征服論”將人與自然相對(duì)立，將對(duì)自然的破壞視為發(fā)展生產(chǎn)力的必要條件，并完全忽視了破壞環(huán)境帶來(lái)的負(fù)面后果，導(dǎo)致當(dāng)下生態(tài)退化、環(huán)境污染的現(xiàn)狀。這種理論是對(duì)馬克思思想的誤讀。馬克思在《資本論》中把生產(chǎn)力劃分為“勞動(dòng)的自然生產(chǎn)力”和“勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力”?！皠趧?dòng)的自然生產(chǎn)力，即勞動(dòng)在無(wú)機(jī)界發(fā)現(xiàn)的生產(chǎn)力”，可見(jiàn)，馬克思在研究生產(chǎn)力概念的時(shí)候，并沒(méi)有將自然生態(tài)環(huán)境從生產(chǎn)力的范疇中排除出去，認(rèn)為自然界本身蘊(yùn)藏著有助于物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)的能力。

三、習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論價(jià)值和實(shí)踐意義

改革開(kāi)放30多年的實(shí)踐，從正反兩個(gè)方面論證了“發(fā)展模式”對(duì)于中國(guó)未來(lái)走向的決定意義，實(shí)現(xiàn)“黑色發(fā)展”道路到“綠色發(fā)展”道路的轉(zhuǎn)型是建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的必然選擇。習(xí)近平生態(tài)文明思想從執(zhí)政黨意識(shí)形態(tài)的高度協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和環(huán)境保護(hù)之間的矛盾，提出了綠色發(fā)展理念，具有重要的歷史地位和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思主義生態(tài)觀的回歸和發(fā)展：人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的整體。

習(xí)近平生態(tài)文明思想是對(duì)馬克思的生態(tài)生產(chǎn)力理論和人的全面自由解放發(fā)展理論的繼承和發(fā)展，綠色發(fā)展提出了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)是人與自然倫理關(guān)系的正確界定，是對(duì)馬克思主義生態(tài)觀的回歸和發(fā)展。

馬克思主義生態(tài)觀的核心是對(duì)人與自然關(guān)系的看法。馬克思主義認(rèn)為，人是自然的一部分，自然界“是我們?nèi)祟悾ū旧砭褪亲匀唤绲漠a(chǎn)物）賴以生長(zhǎng)的基礎(chǔ)”。人的解放面臨的兩大基本問(wèn)題，是如何處理人與自然以及人與人之間的矛盾：“我們這個(gè)世界面臨的兩大變革，即人同自然的和解以及人同本身的和解?！毙轮袊?guó)成立以來(lái)，我國(guó)對(duì)人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)有一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程。社會(huì)主義建設(shè)初期，我國(guó)在人與自然關(guān)系上更側(cè)重對(duì)立和斗爭(zhēng)的一面，因此在“向自然開(kāi)戰(zhàn)”“改天換地”“人定勝天”等激進(jìn)思想的影響下，我國(guó)的自然資源和生態(tài)環(huán)境都遭到不同程度的破壞，造成十分嚴(yán)重的負(fù)面影響。

習(xí)近平的生態(tài)文明建設(shè)思想是一種嶄新的可持續(xù)文明觀，凝聚著新一屆中共中央領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)人類幾千年發(fā)展歷程和我國(guó)發(fā)展道路的審慎思考，體現(xiàn)了馬克思主義生態(tài)觀的思想精髓和中國(guó)共產(chǎn)黨高度的歷史自覺(jué)和生態(tài)自覺(jué)，是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)新高度。

【參考文獻(xiàn)】

[1]中共中央宣傳部：《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》，北京：學(xué)習(xí)出版社、人民出版社，2014年版，第124頁(yè)。

[2]《馬克思恩格斯全集》第26卷（第三冊(cè)），北京：人民出版社，1972年版，第122頁(yè)。