• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      論要想當(dāng)先生就得當(dāng)學(xué)生的重要意義

      2017-06-09 09:59:06雍容波
      科教導(dǎo)刊 2017年10期
      關(guān)鍵詞:毛澤東學(xué)生

      雍容波

      摘 要 毛澤東曾號(hào)召“要做人民的先生,先做人民的學(xué)生”,要求各行各業(yè)的人都向人民群眾學(xué)習(xí)?,F(xiàn)在時(shí)代變化了,人民群眾是我們最好的先生不會(huì)改變,我們?nèi)匀灰畹嚼?,學(xué)到老,甘當(dāng)人民群眾的小學(xué)生。

      關(guān)鍵詞 毛澤東 先生 學(xué)生

      沒(méi)有生而知之,只有學(xué)而知之,任何先生,既是學(xué)富五車,知識(shí)淵博,無(wú)一不是學(xué)來(lái)的。建國(guó)后,毛澤東在會(huì)見(jiàn)尼泊爾教育代表團(tuán)時(shí)強(qiáng)調(diào):“要想當(dāng)先生,就得當(dāng)學(xué)生,沒(méi)有一個(gè)教師不是先當(dāng)學(xué)生的。而且當(dāng)教師之后,也還要向人民群眾學(xué)習(xí),了解自己學(xué)生的情況。”[1]人民群眾是力量的源泉,教書(shū)育人也得如此,“要做人民的先生,先做人民的學(xué)生?!币逃嗣袢罕?,要領(lǐng)導(dǎo)人民群眾,就得先了解人民群眾,才能制定出為人民群眾需要,受人民群眾歡迎的方針政策。時(shí)代雖然變化了,只要為人民服務(wù)的宗旨沒(méi)有變,向人民群眾學(xué)習(xí),了解人民群眾的疾苦,滿足人民群眾的需要,這些都不會(huì)改變。一句話,“要做人民的先生,先做人民的學(xué)生?!?/p>

      1 先生與學(xué)生的辯證關(guān)系

      先生與學(xué)生的關(guān)系是相對(duì)的,是辯證的,不是一塵不變的。先生可以變成學(xué)生,學(xué)生也能變成先生,有可能今天的學(xué)生就會(huì)成為明天的先生;而現(xiàn)在的先生從某一方面來(lái)說(shuō)又是他現(xiàn)在的學(xué)生的學(xué)生。正所謂,教學(xué)相長(zhǎng),從教中學(xué);學(xué)無(wú)止境,學(xué)海無(wú)涯。先生是從學(xué)生而來(lái),要當(dāng)好先生,必須先當(dāng)好學(xué)生,學(xué)習(xí)知識(shí),學(xué)好本領(lǐng)。知識(shí)浩瀚,個(gè)人認(rèn)知有限,每個(gè)人既是學(xué)生也是先生,圣人才曰:“三人行必有我?guī)?。”俗語(yǔ)才說(shuō)三百六十行行行出狀元,才說(shuō)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

      先生有一個(gè)重要的作用就是要慧眼識(shí)英雄,當(dāng)好伯樂(lè),創(chuàng)造條件,發(fā)現(xiàn)可以培育的人才。參天大樹(shù)也是從小如豆芽菜似的樹(shù)苗開(kāi)始長(zhǎng)大的,先生的責(zé)任就是要好好培育這些小得像豆芽菜的小樹(shù)苗,不讓人們把豆芽菜隨便踩掉了。要為小樹(shù)苗澆水、施肥、捉蟲(chóng)子,還得有耐心,不能急功近利,只能靜候花開(kāi)。

      我們經(jīng)常在社會(huì)上聽(tīng)到要求先生要有甘為人梯的精神。什么是甘為人梯?怎樣才能做到甘為人梯?其實(shí),說(shuō)白了,就是先生要有做泥土的精神,只有心甘情愿做培養(yǎng)人才的泥土,才能生長(zhǎng)出遍野的鮮花,才能成就萬(wàn)千的人才。做土的功效,比要求學(xué)生成才還切近;否則,縱有成千成百的人才,而因?yàn)闆](méi)有發(fā)現(xiàn)與承載的泥土,不能發(fā)達(dá),要像一碟子豆芽菜。

      先生不但要有做泥土的精神,還得有做一方沃土的能力,這一方沃土最好能吸收并蓄,海納百川,洋為中用,古為今用。這一方沃土還得甘于平凡,耐得住寂寞,不能在旁人一個(gè)勁地夸贊你培育的參天大樹(shù)或者奇花異草時(shí),而不服氣,說(shuō):“這些都是我培養(yǎng)的,沒(méi)有我的培養(yǎng),哪有參天大樹(shù),又哪來(lái)奇花異草,于是,倒恨不得自己不做泥土了,去做大樹(shù)、做花草去?!边@就是甘為人梯的精神,要耐得住寂寞,還要甘于奉獻(xiàn),平凡才能成就偉大。我們經(jīng)常用“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”來(lái)形容老師的自我犧牲精神。有了老師的平凡與犧牲才能成其為學(xué)生的光榮與偉大。

      隨著時(shí)代的變化,社會(huì)的進(jìn)步,先生與學(xué)生的關(guān)系也在發(fā)生著改變。先生還得重新當(dāng)學(xué)生,要根據(jù)學(xué)生的需要、時(shí)代的需要、社會(huì)的需要重新學(xué)習(xí)。學(xué)生是不是就能當(dāng)先生了?那也不一定,接觸新事物、新知識(shí)快的學(xué)生,從某一方面來(lái)講,確實(shí)可以當(dāng)先生了。但從很多方面來(lái)說(shuō),還是老老實(shí)實(shí)地當(dāng)學(xué)生為妙??偟膩?lái)說(shuō),不管是先生還是學(xué)生,都得實(shí)事求是,謙虛謹(jǐn)慎,才不至于落后于時(shí)代。

      2 教育與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系

      唯物主義者從來(lái)不會(huì)離開(kāi)人的社會(huì)性,離開(kāi)人的歷史發(fā)展,來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題,研究問(wèn)題。人類的社會(huì)實(shí)踐是其它一切社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),而教育屬于上層建筑,因此,人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)決定著教育的性質(zhì)、教育的內(nèi)容與教育的方向,而反過(guò)來(lái),教育又影響著人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),好的教育活動(dòng)引導(dǎo)、指引著人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),而反動(dòng)的教育則破壞著人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),阻礙著人們的進(jìn)步。

      馬克思主義者認(rèn)為,人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是一步一步地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的,而人對(duì)社會(huì)對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)也是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展,由淺入深,由片面到全面地科學(xué)地發(fā)展的?!皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,要檢驗(yàn)教育的功效與作用,拿到社會(huì)實(shí)踐中去檢驗(yàn)一下,就即可知道。若能很好地為中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)服務(wù),為人民群眾服務(wù),這樣的教育就值得發(fā)揚(yáng)光大。反之,則是反動(dòng)的教育,要群而攻之,把它滅掉。

      受教育就是得學(xué)知識(shí),而知識(shí)無(wú)非是學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)、膽識(shí)。學(xué)識(shí)是書(shū)本知識(shí),見(jiàn)識(shí)是實(shí)踐,膽識(shí)是悟,是學(xué)習(xí)者(學(xué)生)在實(shí)踐中對(duì)知識(shí)的理解。因此,我們首要的就是要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)以及社會(huì)實(shí)踐知識(shí)。于是,毛澤東曾鄭重地對(duì)才從蘇聯(lián)回國(guó)的毛岸英說(shuō):“你在蘇聯(lián)的大學(xué)畢業(yè)了,但學(xué)的只是書(shū)本上的知識(shí),只是知識(shí)的一半。這是不完全的。你還需要上另一個(gè)大學(xué),這個(gè)大學(xué)中國(guó)過(guò)去沒(méi)有,外國(guó)也沒(méi)有,這就是‘勞動(dòng)大學(xué)?!盵2]接下來(lái),毛澤東讓毛岸英去當(dāng)農(nóng)民,并拜當(dāng)時(shí)陜甘寧邊區(qū)特等勞動(dòng)英雄吳滿有為老師,到延安縣的吳家棗園,學(xué)種莊稼。毛岸英也欣然接受了父親安排的這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù),與陜北農(nóng)民同吃同住,接受勞動(dòng)鍛煉,學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)。

      跟農(nóng)民學(xué)種田是一種向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)的方法。另外,先生們辦工廠、辦公司,學(xué)生們做生意或者打工,這也是一種向社會(huì)實(shí)踐學(xué)習(xí)。我們稱先生們所干的為“第二職業(yè)”,稱學(xué)生們所做的為“兼職”。其實(shí),這本身就是一種很好的學(xué)習(xí),而且是直接將書(shū)本知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中,直接將知識(shí)變成了生產(chǎn)力。但問(wèn)題是,不能本末倒置,先生不能將“第二職業(yè)”變成了第一要?jiǎng)?wù),學(xué)生也不能因?yàn)椤凹媛殹倍⒄`了學(xué)業(yè)。但有的老師、學(xué)生仿佛忘記了這一點(diǎn)。如辦公司、辦工廠、辦培訓(xùn)班忙得不亦樂(lè)乎,霸占了老師絕大部分業(yè)余時(shí)間;如剛進(jìn)大學(xué)就開(kāi)始創(chuàng)業(yè)或兼職,有的甚至在校門(mén)口賣起了魷魚(yú)絲,美其名曰:“創(chuàng)收”或者“挖第一桶金”等。就現(xiàn)狀而言,做事本來(lái)就隨各人的自便,更何況老師、學(xué)生們利用的是業(yè)務(wù)時(shí)間,這本身就無(wú)可厚非,靠知識(shí)賺錢,憑本事吃飯,各干個(gè)事,也還沒(méi)有大妨礙的,但若拿了功利主義這面大旗子來(lái)號(hào)召,那就是要中國(guó)人讀書(shū)永遠(yuǎn)與功利結(jié)緣,一切向錢看齊了。若大家以為非此不可,那就更加荒謬絕倫了。就像我們吃飯是為了活著,但是活著不是為了吃飯一樣。也可以這樣講,我們賺錢是為了能讀書(shū),但是讀書(shū)不是為了賺錢一樣。人活著不是僅僅為了吃飯,人是思維動(dòng)物,人應(yīng)該有更高的追求,要不然與低級(jí)動(dòng)物又有什么兩樣?同樣如此,人們讀書(shū)不僅僅是為了賺錢,讀書(shū)、學(xué)習(xí)不應(yīng)該只是一種賺錢的工具與手段,讀書(shū)、學(xué)習(xí)能凈化人的心靈,能提升人的境界。急功近利型的,單純?yōu)樘岣咦约旱纳矸?、地位以及身價(jià)等,那就永遠(yuǎn)也走不出孔方兄的那個(gè)錢幣孔,永遠(yuǎn)不能盡情地發(fā)揮自己的能力與特長(zhǎng),也很難最大限度地挖掘自己的潛力,因?yàn)楸诲X腐蝕了,就會(huì)貪圖安逸,而不會(huì)不斷探索、不斷追求,不斷提升自己、充實(shí)自己,從思想上、靈魂上改造自己、提升自己。

      教育要在社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn),但教育是為人自身服務(wù)的,不能急功近利,不能把教育當(dāng)成了賺錢的工具。人受教育的目的,是要讓人更充實(shí)、更完善,能夠得到全面地自由地發(fā)展,能更好地從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),能更好地為社會(huì)服務(wù)。人的生存只是最低的目標(biāo),錢只能讓人生存,或者說(shuō)讓人享樂(lè),只有人自由地全面地發(fā)展才是我們的最高目標(biāo)。因此,教育是要幫助人實(shí)現(xiàn)全面地自由地發(fā)展,而不僅僅是讓人生存或者讓人及時(shí)行樂(lè)而已!

      3 教育與人民群眾的關(guān)系

      人民群眾是最好的先生,人民群眾直接與社會(huì)實(shí)踐打交道,而絕大部分知識(shí)產(chǎn)生于社會(huì)實(shí)踐中,所以才說(shuō)人民群眾最有知識(shí),人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力?!凹热槐仨毢托碌娜罕姷臅r(shí)代相結(jié)合,就必須徹底解決個(gè)人和群眾的關(guān)系問(wèn)題?!R(shí)分子要和群眾結(jié)合,要為群眾服務(wù)?!盵3]人民群眾是最好的老師,老師要和人民群眾相結(jié)合,要為人民服務(wù),這是時(shí)代的呼喚,是社會(huì)主義國(guó)家的召喚,是人民群眾的心聲。解決好老師與人民群眾相結(jié)合的問(wèn)題,就解決了個(gè)人和群眾的首要問(wèn)題。“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛?!盵4]這是魯迅先生教給我們的對(duì)人民與對(duì)敵人的截然不同態(tài)度與立場(chǎng)。對(duì)敵人我們就必須橫眉冷對(duì)、毫不留情,對(duì)人民大眾我們則應(yīng)當(dāng)甘為孺子牛,鞠躬盡瘁死而后已。

      最好的老師是從人民群眾中產(chǎn)生的,長(zhǎng)育出來(lái)的,他們不是自生自滅地生長(zhǎng)在深林荒原當(dāng)中,他們是從人民群眾的實(shí)踐中產(chǎn)生出來(lái)的。就像拿破侖他自比為阿爾卑斯山,說(shuō)自己比阿爾卑斯山還要高!但是要知道,在拿破侖的后面又有著多少士兵的效力;若沒(méi)有這些無(wú)名的士兵,就成就不了拿破侖的偉岸,拿破侖就會(huì)與英雄無(wú)緣。就像一朵盛開(kāi)的鮮花,一定要有肥沃的適宜于花朵生長(zhǎng)的土壤,要不然這朵花就只能是曇花一現(xiàn),馬上枯萎了。先生與人民群眾也類似于這種關(guān)系,如果先生不到人民群眾中去體驗(yàn)生活,不懂得人民群眾的語(yǔ)言,那又怎么能與人民群眾的思想感情打成一片?首先必須明確,如果說(shuō)普通人民群眾是我們老師的教育的對(duì)象,那如果我們不了解人民群眾的生活,不了解人民群眾的語(yǔ)言,那又怎么教人民群眾呢?有的放矢,廣大人民群眾就是這個(gè)“的”,采用適當(dāng)?shù)姆椒▽?duì)人民群眾進(jìn)行行之有效的教育就是這個(gè)“矢”。如果先不了解、掌握、命中這個(gè)“的”而空談教育,那就是拿著箭,一頓亂射。

      因此,人民群眾是真正的先生和智者,“要做人民的先生,先做人民的學(xué)生?!苯逃a(chǎn)生于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中,教育為社會(huì)實(shí)踐服務(wù),受社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)。教育是人民大眾的教育,人民教育人民辦,人民教育為人民!不管時(shí)代怎么變化,教育為國(guó)家服務(wù),為當(dāng)家做主的人民服務(wù),為人的全面自由發(fā)展服務(wù),這一條是不會(huì)改變的。除非國(guó)家消亡了,階級(jí)消亡了,那教育就不用再為國(guó)家服務(wù),為階級(jí)服務(wù)了,而就完全地為人的本身服務(wù)了!

      4 教育與知識(shí)更新的關(guān)系

      知識(shí)不是一成不變的,知識(shí)在不斷豐富,教育也得隨著時(shí)代的進(jìn)步、知識(shí)的更新而不斷前進(jìn)。如從一直以來(lái)用手寫(xiě)字到現(xiàn)在用電腦打字。石、斛、斗、升等量具單位都早已不用,因?yàn)楝F(xiàn)在都不用量,只要論斤稱就行了,但是我們?yōu)榱肆私鈿v史,這些知識(shí)都還是用得著。1石等于4斛,1斛等于10斗,1斗等于10升。1石等于現(xiàn)在大約120斤。

      古時(shí)候怎樣發(fā)工資的?嚴(yán)格按照等級(jí)的。就連我們把自己的職業(yè)與飯碗聯(lián)系在一起,從周朝開(kāi)始,就是把飯碗與身份地位聯(lián)系到一起了。國(guó)王,用九鼎,我們經(jīng)常說(shuō)九鼎之尊,一言九鼎,說(shuō)的就是皇帝。諸侯,用七鼎;大夫,用五鼎;士,用三鼎;庶民,則沒(méi)有鼎,用泥巴做的陶瓷碗吃飯。

      萬(wàn)戶侯,就是可以收手下一萬(wàn)戶農(nóng)民的租金。秦時(shí)縣令一年的工資為2000石,這相當(dāng)于現(xiàn)在的固定工資。而萬(wàn)戶侯,相當(dāng)于現(xiàn)在的浮動(dòng)工資。俸祿,俸指糧食;祿指錢。古代,官員領(lǐng)俸祿,就是錢與糧食一起。直到清朝的順治以后,才全部給錢。晉朝、唐朝官員不分錢和糧,而分田,當(dāng)時(shí)有官田與私田,田的租金來(lái)養(yǎng)活官員。如:私田,是分給縣令,即縣長(zhǎng),租金來(lái)做他們的工資。但是,師爺、衙役等是沒(méi)有私田的,那就是在公田里開(kāi)支,做這樣一批人的工資。還有古代的驛站,官員住宿要自帶米糧的,如杜甫從成都到湖南旅行,一路上就得自帶米糧,在杜甫的很多詩(shī)句中就有體現(xiàn)。直到宋朝,趙匡胤以后,驛站才免費(fèi)招待官員,吃公家的。

      現(xiàn)代社會(huì),知識(shí)日新月異,變化太快,要學(xué)習(xí)的東西更多。人們生活節(jié)奏快,工作壓力、生活壓力大,但有一些令我們深思的現(xiàn)象。其一,隨著手機(jī)等電子通訊工具的普及,而書(shū)籍則被冷落甚至被遺忘?,F(xiàn)代手提電腦、手機(jī)等移動(dòng)電子設(shè)備已成為人們消遣、休閑、娛樂(lè)的主要工具。隨便走在大街上,坐在大巴士上或在候車室,低頭看手機(jī)的人們比比皆是,人們稱其為“低頭族”。在大街上的人流當(dāng)中、在候車室的大廳當(dāng)中以及在公交、地鐵等公共交通工具上,很難找到看書(shū)的人,可以用一個(gè)詞來(lái)形容,即百里挑一!那就是在這些公共場(chǎng)合,你能輕松地遇到一百個(gè)低頭看手機(jī)的人,而很難遇到一個(gè)埋頭看書(shū)的人!可能有的會(huì)反駁,這種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不科學(xué),手機(jī)上一樣的可以看電子書(shū)籍,更加方便看新聞。但就筆者觀察而言,在這些公共場(chǎng)合,玩手機(jī)游戲以及上微信聊天的占了絕大多數(shù),能靜下心來(lái)看電子書(shū)籍的微乎其微了。

      社會(huì)進(jìn)步本身帶來(lái)的知識(shí)更新,我們不僅要學(xué)習(xí)新知識(shí),還得補(bǔ)習(xí)歷史知識(shí)。所以,知識(shí)有過(guò)去式、現(xiàn)在式、未來(lái)式,相應(yīng)的,知識(shí)具有回顧性、現(xiàn)代性以及前瞻性。在時(shí)代面前,在知識(shí)面前,我們都是學(xué)生。我們不要無(wú)知地老跟在別人后面起拱子,或做所謂的憤青。

      參考文獻(xiàn)

      [1] 人民教育出版社編.毛澤東論教育(第三版)[M].北京:人民教育出版社,2008:309.

      [2] 何明編.偉人毛澤東(下卷)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2003:667.

      [3] 毛澤東.毛澤東選集(3卷)[M].北京:人民出版社,1991:877.

      [4] 魯迅.魯迅全集(6卷)[M].北京:人民日?qǐng)?bào)出版社,2012:1819.

      猜你喜歡
      毛澤東學(xué)生
      快把我哥帶走
      抗美援朝,毛澤東立國(guó)之戰(zhàn)
      1949,毛澤東點(diǎn)將
      《李學(xué)生》定檔8月28日
      電影(2018年9期)2018-11-14 06:57:21
      趕不走的學(xué)生
      劉文西筆下的毛澤東
      錄毛澤東詞一首(草書(shū))
      陽(yáng)光(2017年7期)2017-07-18 18:58:59
      學(xué)生寫(xiě)話
      學(xué)生寫(xiě)的話
      毛澤東唯一簽名的書(shū)
      英山县| 宝应县| 九龙坡区| 澄城县| 全州县| 萨迦县| 棋牌| 化州市| 东明县| 海伦市| 保靖县| 彰化市| 绥德县| 北辰区| 抚宁县| 满城县| 收藏| 白河县| 富平县| 长乐市| 常熟市| 攀枝花市| 贵德县| 洪雅县| 井冈山市| 登封市| 长垣县| 新丰县| 璧山县| 融水| 汉中市| 聊城市| 宜春市| 碌曲县| 登封市| 荥经县| 启东市| 叶城县| 金华市| 合江县| 武安市|