人事有代謝，往來成古今。新桃換舊符，千載乃轉(zhuǎn)瞬。

新舊更替是古往今來的滄桑正道，人類發(fā)展的歷史幾乎就是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)、驗(yàn)證、接受或否定新生事物的過程。每當(dāng)有新生事物出現(xiàn)時(shí)，我們就會面臨取舍，而抉擇的正確或錯(cuò)誤都將不可避免地影響我們的生活。因此，如何面對新生事物不但是每個(gè)人生命中的重要問題，也是全人類的永恒問題。

人類對于新生事物的認(rèn)識與接受是需要一個(gè)過程的，這個(gè)過程往往還很曲折。在講授契訶夫的小說《裝在套子里的人》時(shí)，同學(xué)們總是不理解別里科夫?yàn)楹畏磳θA連卡小姐騎自行車；甚至在講授《林黛玉進(jìn)賈府》時(shí)，也有一些同學(xué)不明白賈母為何反對女孩讀書，更不明白為何寶黛要偷偷地讀《西廂記》，他們或許也不知道《紅樓夢》曾一度被視為禁書。我告訴同學(xué)們自己上中學(xué)時(shí)甚至不能讀瓊瑤和金庸的作品，因?yàn)槟菚r(shí)人們普遍認(rèn)為“言情武俠格調(diào)不高”，不但中學(xué)生不能讀，成年人也不該讀。那時(shí)臺灣的校園歌曲還被稱作“靡靡之音”，戴墨鏡穿喇叭褲的年輕人被稱作“流氓阿飛”……這些事現(xiàn)在說來只覺恍如隔世——因?yàn)樯鐣l(fā)展太快，曾經(jīng)的新生事物早已司空見慣，有的甚至快要變成古董了。

歷史上每一種新科技、新風(fēng)尚、新思潮、新文化出現(xiàn)時(shí)幾乎都會出現(xiàn)新舊思想“搏斗”的情景，即使很多優(yōu)秀的新生事物也都經(jīng)歷過從不被接受到逐漸被接受的過程。匈牙利醫(yī)生塞麥爾維斯的杰作《病原學(xué)》出版時(shí)曾遭到歐洲醫(yī)學(xué)權(quán)威們的強(qiáng)烈反對，連一本也沒賣出去，而他本人也被關(guān)進(jìn)了瘋?cè)嗽?；德國青年邁爾是發(fā)現(xiàn)能量守恒定律的第一人，但他的研究論文曾被德國權(quán)威退回；孟德爾提出遺傳定律時(shí)將自己的論文寄送給120所大學(xué)，而在長達(dá)30年的時(shí)間里卻只有三個(gè)人閱讀過……這些為人類發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)成就都是在多年之后才得到大眾認(rèn)可的。

不只自然科學(xué)領(lǐng)域如此，人文藝術(shù)領(lǐng)域亦然。1889年埃菲爾鐵塔在巴黎塞納河左岸建成，莫泊桑、左拉、小仲馬等300多位文化名流聯(lián)名抵制并組織了一場示威游行，不過參與游行的莫泊桑后來也經(jīng)常到鐵塔的二樓就餐；1982年林櫻設(shè)計(jì)的越戰(zhàn)紀(jì)念碑因?yàn)樵O(shè)計(jì)理念、建筑風(fēng)格等問題在全美國引起強(qiáng)烈反對，但現(xiàn)在它已是華盛頓最著名的旅游景點(diǎn)之一：2008年北京修建了“鳥巢”、水立方和鴨蛋一樣的國家大劇院，很多人不屑一顧，甚至嘲諷挖苦，而現(xiàn)在如果沒參觀過這些建筑就會被認(rèn)為沒有到過北京——這些杰出的地標(biāo)式建筑也都是經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn)才成為經(jīng)典。

對于新生事物，人類總是重復(fù)著“驚詫——徘徊——抉擇——習(xí)慣——維護(hù)”的過程。但時(shí)代進(jìn)步越來越快，科技發(fā)展越來越迅猛，新的形勢越來越迫使我們面對新生事物時(shí)應(yīng)更快地做出抉擇，否則就可能錯(cuò)失發(fā)展飛躍的大好機(jī)會，甚至可能給民族和國家的發(fā)展造成不可挽回的損失。歷史上這樣的例子也不在少數(shù)。

1793年英國馬戛爾尼使團(tuán)代表英王訪華，希求與中國通商。他們精心挑選了天體運(yùn)行儀、蒸汽機(jī)、榴彈炮、迫擊炮、連發(fā)手槍等當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的發(fā)明送給乾隆皇帝，不想?yún)s被國人視為無用的“奇技淫巧”，直到英法聯(lián)軍火燒圓明園時(shí)才在一間廁所里發(fā)現(xiàn)了它們！中國就這樣錯(cuò)過了世界科技發(fā)展的快車，以至于200多年后的今天仍在奮力追趕。而1853年日本在黑船事件發(fā)生后卻做出了截然不同的選擇，向西方打開國門，進(jìn)入了飛躍發(fā)展的時(shí)代，然后一躍從中國的“徒弟”變成了“師父”。

國家如此，個(gè)人亦如此。一個(gè)人如果能及時(shí)接受新生事物，就能踏上時(shí)代的潮頭，不但利己利人，更利國利民。清末正是有一大批仁人志士鼎力革新才使中華民族的面貌有所改變：譚嗣同殞身殉法，孫中山冒死革命，辜鴻銘拖著長辮學(xué)通九國語言致力中西文化交流事業(yè)，林徽因在美國學(xué)成歸來，與丈夫創(chuàng)建了中國最早的建筑系，培養(yǎng)了一大批建筑人才……每個(gè)歷史關(guān)頭總有一些先行者敢于“吃螃蟹”，率先接受新生事物。

但更復(fù)雜的問題是，并非所有的新生事物都是有益的，歷史上也有許多新生事物給人類造成了傷害：霍亂、艾滋病、埃博拉、“非典”、H1N1等都曾經(jīng)或正在危及人類的健康：前些年一些偽科學(xué)“大師”嚴(yán)新、王林、張悟本都打著新科學(xué)的旗號迷惑眾人……

所以，我們必須把握好對待新生事物的態(tài)度，既要敢于打破思維定勢，有開放包容、與時(shí)俱進(jìn)的精神，又要冷靜理智，多方驗(yàn)證。既不能因盲目拒絕而錯(cuò)失絕好機(jī)遇，也不能因匆忙接納而錯(cuò)開潘多拉的魔盒貽害無窮。面對新生事物，最好的方法則是通過實(shí)踐來檢驗(yàn)，凡是有助于人類健康、有利于社會發(fā)展的，都是符合歷史潮流的好事物。

芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。只有正確對待新生事物，才能讓生活變得更加美好。

題目

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

英國鄉(xiāng)村醫(yī)生琴納發(fā)明種“牛痘”預(yù)防天花時(shí)，很多人擔(dān)心身上會長出牛毛牛角而不敢接種；照相術(shù)傳入中國時(shí)，很多人害怕靈魂被吸走而不敢照相；斯蒂芬孫發(fā)明蒸汽機(jī)車后常被馬車夫超越并恥笑；布魯諾因?yàn)槿招恼f被視為“異端”燒死在羅馬鮮花廣場……歷史上很多新生事物出現(xiàn)時(shí)都引發(fā)了巨大的爭議甚至抵制，尤其在它們觸及人們心理底線時(shí)，而這種現(xiàn)象在未來依然可能出現(xiàn)。面對新生事物，我們到底該持什么態(tài)度呢？

請針對材料提出的問題進(jìn)行思考，表達(dá)你的感悟和想法。自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的文章。

身向云山那畔行

孫瑋玉[天津南開中學(xué)高二]

港口，日出，淡紫，微紅……冉冉升起的旭日拖出一道七彩的尾巴，暖黃與橙紅交織，遠(yuǎn)處帆船的輪廓仿佛已融化在隱隱約約的日光里，只余一剪淡藍(lán)的淺影……

這便是印象派的開山之作——莫奈的《日出·印象》。

然而，它誕生之初卻遭遇無數(shù)嘲諷，許多評論家諷刺它是“對美與真實(shí)的否定，只能給人一種印象”。他們看不出那蘊(yùn)含著無限生機(jī)的“新”光輝，更看不出一個(gè)將長久影響世界美術(shù)史、藝術(shù)史的新紀(jì)元已經(jīng)由此開始。

一位哲人曾說：“新生事物就像陌生人，更令人感到好奇而不是令人喜愛?！毙律挛镎Q生時(shí)，勢必會有所突破，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的認(rèn)知。它往往出現(xiàn)于傳承與革新的交鋒處，向世界投以好奇的目光。而世界呢，應(yīng)回以理性的探尋聲音，而并非一味的嘲諷與指責(zé)。因?yàn)橹挥薪咏?、了解它，我們才能評判它。

新生事物的成長需要一個(gè)允許“顛覆”的環(huán)境，需要一個(gè)接納“革新”的社會，需要我們以敏思代替盲從，用客觀理智的探尋拒絕“斷然不可能”的全盤否定，給它一個(gè)證明自己的機(jī)會。

或許有些人曾因電影中機(jī)器與人類對抗的“末日”而心生憂慮，但當(dāng)人工智能從天馬行空的想象中來到我們身邊時(shí)，大多數(shù)人還是欣喜于新技術(shù)所帶來的改變。谷歌搜索的大數(shù)據(jù)處理讓信息查找更省時(shí)便利，蘋果語音助手Siri日趨人性化的語言讓那些孤獨(dú)的時(shí)光多了一份暖心的陪伴。我們從不會因?yàn)楸蝗斯ぶ悄堋翱雌菩氖隆倍械娇謶郑喾?，這恰恰給生活增添了幾許新鮮和不同的滋味。

然而，新生事物也可能會造成負(fù)面影響，因此，我們既不能一味否定，也不能全盤接受。在科技日新月異的今天，很多人仿佛看到寒光凜凜的長槍已然刺向那些不愿“與時(shí)俱進(jìn)”之人，生怕下一個(gè)就是自己。于是，人們像追從諾亞方舟一樣追從“時(shí)代潮流”，生怕一轉(zhuǎn)眼就落于人后。但，這種盲從真的好嗎？

面對來自蘋果手機(jī)的壓力，三星公司孤注一擲，大幅壓縮電池厚度，而這“激進(jìn)的設(shè)計(jì)”競導(dǎo)致三星Note 7手機(jī)發(fā)生數(shù)起爆炸事故。最終，三星公司只能停止研發(fā)和生產(chǎn)工作，Note 7手機(jī)的輝煌或?qū)⒂肋h(yuǎn)定格在“曾經(jīng)”。

“風(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之間?！泵恳粋€(gè)破土而出的新生事物，都值得我們側(cè)耳傾聽，注目觀察，撥開迷霧，認(rèn)真辨別，看到其中或許可能照亮歷史的微光。

海風(fēng)微咸，掠過海鷗的翎羽，掠過滄桑的長帆，卻在即將沖出畫面的剎那戛然而止，空余下黛紫微藍(lán)的霞光盤桓……

名師點(diǎn)評

“港口，日出，淡紫，微紅……只余一剪淡藍(lán)的淺影……”“海風(fēng)微成，掠過海鷗的翎羽……空余下黛紫微藍(lán)的霞光盤桓……”作者巧妙地把一個(gè)深刻又抽象的主題精心鑲嵌到了一幅直觀美妙又含意豐富的畫面之中，可謂獨(dú)出機(jī)杼。文中多則新鮮事例的引用顯示出作者視野的寬闊、目光的靈活；信手拈來的哲言警句亦為文章增色不少。此外，本文散文式形象精練的語言更展現(xiàn)了作者豐富的詞匯量和敏銳細(xì)膩的感知能力。

（孫超）

讓朝霞在殘夜中綻放

肖宇翾[天津南開中學(xué)高二]

當(dāng)夜空的繁星逐漸隱去光芒，當(dāng)朝霞從萬籟俱寂的殘夜中綻放出第一縷絢爛，雄雞一唱天下白，新的一天開始了。無論夜的黑暗曾如何猖狂，始終還是要讓位于新一天的太陽；無論歷史的發(fā)展如何崎嶇，舊世界必將蛻變成新世界。

遙想兩千多年前，當(dāng)籍籍無名的商鞅舌戰(zhàn)守舊貴族時(shí)，有誰能想到那擲地有聲的話語會變成立木為信的錚錚誓言？頒布新法，調(diào)動民力，嚴(yán)明法紀(jì)，八百里秦川蒸蒸日上，崛起于西岐。即使身遭誣陷，車裂殉法，身后仍使秦國滅六國合天下，成就千古美名?？梢?，順應(yīng)歷史思潮的人，才能在社會的嬗變中成為傳播新思想的領(lǐng)路人。

人事有代謝，往來成古今。胡適的《文學(xué)改良芻議》、魯迅的《狂人日記》，敲碎了多少尊孔復(fù)古的癡夢，也敲醒了迷茫中不知所措的“五四”青年。九十六年來，不忘初心為夢前行的共產(chǎn)黨人披荊斬棘，百折不撓，終于使東方睡獅重新屹立于世界之巔。

近年來，很多新生事物如洪波涌起，成為時(shí)代潮流。馬云用他那“改變銀行”的壯志，讓支付寶走進(jìn)我們的生活；天貓、淘寶則用它們的價(jià)格優(yōu)勢征服了萬千消費(fèi)者，讓“雙11”成為人人參與的盛宴；更有微博、微信，刷新著我們的社交方式，也刷新著我們的生活……

然而，很多人仍心有余悸。當(dāng)那朵蘑菇云從廣島的地平線上冉冉升起時(shí)，那略顯恐怖的壯觀是否讓你心驚膽戰(zhàn)？有人說，人類對原子核的研究與利用，就像打開了潘多拉的魔盒。隨著威力更強(qiáng)大的氫彈、中子彈的問世，令人畏懼的“恐怖平衡”已經(jīng)在全世界建立起來。核爆，這個(gè)新生事物就像懸在人類頭頂上的達(dá)摩克利斯之劍。于是，面對這個(gè)新生事物我們猶豫不前：我們會成為千古罪人嗎？我們要讓歷史潮流在這里停滯嗎？不，我們不能因噎廢食。難道你不曾看到一座座核電站拔地而起，為千家萬戶送去光明與溫暖嗎？難道你不曾享受過無須現(xiàn)金支付的便捷嗎？難道你不曾看到在“互聯(lián)網(wǎng)+”的新形勢下雨后春筍般出現(xiàn)的新興產(chǎn)業(yè)嗎？難道你不想沐浴在新世界的朝霞中，去欣賞更絢麗的明天嗎？

所以，每當(dāng)朝霞綻放于殘夜中時(shí)，去迎接它、擁抱它吧！秉包容之心，明辨是非；懷希望之心，迎接未來。且看沉舟側(cè)畔，百舸爭流；病樹前頭，必是萬木爭春。

名師點(diǎn)評

從商鞅變法到五四運(yùn)動，從胡適、魯迅到馬云，從廣島核爆到“互聯(lián)網(wǎng)+”，本文引證古今，跨越文史政商，始終圍繞著思想進(jìn)步、方式革新論述歷史上和現(xiàn)實(shí)中新生事物帶給民族、國家乃至全人類的影響。文中既贊美了大量新生事物促進(jìn)歷史發(fā)展的偉力，又表達(dá)了對那些不可控的莫名力量的憂慮，情感真實(shí)而全面。文章最難得的是在以議論為主的語境中努力追求語言風(fēng)格的變化，大量使用設(shè)問、反問、排比、比喻等修辭手法，增強(qiáng)抒情色彩，使文章讀來流暢生動。

（孫超）