朱欽勝

我國(guó)要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須把先進(jìn)文化建設(shè)作為社會(huì)主義文化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)中華民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。其中愛國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿于民族精神的各個(gè)方面。紅色文化是愛國(guó)主義的集中體現(xiàn)，紅色文化作為我國(guó)先進(jìn)文化的重要組成部分，在建設(shè)社會(huì)主義精神文明中具有不可或缺的作用。在當(dāng)代社會(huì)，紅色文化對(duì)于提升大學(xué)生的思想道德素質(zhì)具有導(dǎo)向作用，能夠使大學(xué)生沿著為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的方向發(fā)展深造。大學(xué)生只有具有這種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，具有濃厚的愛國(guó)激情，我們的國(guó)家和社會(huì)才有希望，中華民族的偉大復(fù)興偉業(yè)才能早日實(shí)現(xiàn)。青年一代特別是大學(xué)生，是國(guó)家的希望，民族的未來(lái)，他們的思想是否健康，價(jià)值觀是否正確，關(guān)乎國(guó)家的長(zhǎng)治久安，而紅色文化在培養(yǎng)青年大學(xué)生的核心價(jià)值觀方面，扮演著重要的角色。因此，當(dāng)我看到肖靈博士所著的，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2015年出版的《當(dāng)代大學(xué)生紅色文化傳播研究》時(shí)，便感覺眼前為之一亮，仔細(xì)閱讀下來(lái)，感悟頗多，集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是重視理論與實(shí)踐相結(jié)合。紅色文化是黨在中國(guó)革命實(shí)踐中積淀而成的，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族精神的繼承與發(fā)展，也是中國(guó)革命精神的生動(dòng)體現(xiàn)。當(dāng)前，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”中國(guó)復(fù)興夢(mèng)的歷史背景下，大力傳承與弘揚(yáng)紅色文化所蘊(yùn)含的價(jià)值精神，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，對(duì)核心價(jià)值觀的傳播，對(duì)提升我國(guó)文化軟實(shí)力都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)于社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型期，并且隨著我國(guó)改革開放的全面深入，各種思想潮流也涌進(jìn)校園，使得新一代大學(xué)生群體呈現(xiàn)價(jià)值觀多元化的趨勢(shì)，這其中就不免會(huì)出現(xiàn)一些腐朽落后的消極思想，如果高校大學(xué)生長(zhǎng)期被這種思想侵蝕，便會(huì)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)造成不利影響。因此，該書堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，緊密結(jié)合新的時(shí)代背景，強(qiáng)調(diào)要將紅色文化與高校的思想政治教育緊密結(jié)合，將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育全過(guò)程。一方面，該書在理論上充分分析了傳統(tǒng)大學(xué)生紅色文化傳播路徑，認(rèn)識(shí)到其存在忽視受眾客體主觀能動(dòng)性等問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上，全面分析了大學(xué)生紅色文化傳播各要素之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，揭示了大學(xué)生紅色文化傳播的理念，探討了紅色文化傳播的客觀規(guī)律，為開展大學(xué)生紅色文化傳播提供了堅(jiān)實(shí)有力的理論支撐；另一方面，在傳播實(shí)踐中，書中提出要善于以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，開發(fā)運(yùn)用紅色文化物質(zhì)資源和非物質(zhì)資源，強(qiáng)化傳播的物質(zhì)保障和人力資源保障，重視發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)教育傳播在紅色文化播中的各自獨(dú)特作用，不斷探討整合三種教育傳播力量的新途徑，形成推動(dòng)大學(xué)生紅色文化傳播的強(qiáng)大合力。

書中關(guān)于紅色文化的解讀，對(duì)紅色文化傳播價(jià)值的分析，有助于堅(jiān)定大學(xué)生的共產(chǎn)主義理想信念，為大學(xué)生民族精神傳播提供正確的價(jià)值導(dǎo)向。書中的主要觀點(diǎn)和建議，實(shí)踐性、操作性較強(qiáng)，對(duì)高校加強(qiáng)和改進(jìn)紅色文化教育，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生紅色文化傳播的現(xiàn)代化、科學(xué)化，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

二是善于從學(xué)科交叉的視角，開展科學(xué)研究。著作重點(diǎn)從傳播學(xué)與德育學(xué)相交叉的視角出發(fā)，運(yùn)用“5W理論”，結(jié)合傳播學(xué)的傳播要素，對(duì)紅色文化在當(dāng)代大學(xué)生群體中的傳播現(xiàn)象做了深刻的分析。從傳播學(xué)的角度來(lái)看，高校的德育過(guò)程也是一種信息傳播過(guò)程，存在著傳播學(xué)中的五個(gè)傳播環(huán)節(jié)，分別是傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、受眾和信息反饋。在該書中，作為傳播者的對(duì)象比較廣泛，包括了家庭、學(xué)校和社會(huì)，每一個(gè)方面都是紅色文化內(nèi)容的制作與選擇的傳播者，書中對(duì)高校教師、大學(xué)生家庭成員、社會(huì)文化機(jī)構(gòu)和組織團(tuán)體等都做出了明確的分析，并提出了改進(jìn)紅色文化傳播的切實(shí)可行的建議。在傳播內(nèi)容方面，書中深刻地分析了紅色文化的歷時(shí)視域和共時(shí)視域，細(xì)致地分析了紅色文化的內(nèi)涵、特征和價(jià)值。根據(jù)傳播學(xué)相關(guān)研究，信源度越高的消息越讓人信服，該書從縱向的角度分析了紅色文化傳播，證明了紅色文化在我國(guó)政治文化中的重要地位，有了這種歷史傳承性，紅色文化在大學(xué)生群體中的傳播便有了更加扎實(shí)的根基。書中在論及紅色文化具體的傳播途徑和方式時(shí)，特別注重與時(shí)俱進(jìn)，充分考慮到當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性、興趣、心理等因素，除了傳統(tǒng)的抽象傳播方式外，還分析提出了“潛移默化法”等，適合當(dāng)代大學(xué)生身心發(fā)展的傳播方法。隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的心理和思想都發(fā)生了很大的變化，紅色文化要想在大學(xué)生群體中獲得認(rèn)可，除了文化本身的傳播形式要?jiǎng)?chuàng)新外，更重要的是要拉近與大學(xué)生群體的心理距離。該書分析了大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，提出了身心發(fā)展的順序性和階段性、不平衡性、穩(wěn)定性和可變性、個(gè)體差異性四大規(guī)律，指出抓好紅色文化傳播的內(nèi)在根本要求，是契合青年大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律。內(nèi)在地看，文化傳播是一種精神文化的傳播，對(duì)其傳播效果進(jìn)行評(píng)估，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，該書重視構(gòu)建科學(xué)的大學(xué)生紅色文化傳播評(píng)估機(jī)制，對(duì)傳播評(píng)估的特性與原則、具體內(nèi)容等方面，進(jìn)行了較深入的研究。

三是研究方法的科學(xué)性。首先是重視定量分析研究?！皼](méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，當(dāng)然這里的“調(diào)查”，跟傳播學(xué)視野里的調(diào)查是有區(qū)別的。在傳播學(xué)中，調(diào)查法指的是研究者運(yùn)用統(tǒng)一的問(wèn)卷，向調(diào)查對(duì)象系統(tǒng)地收集資料和分析資料的一種方法。研究方法的運(yùn)用，不僅對(duì)于解釋復(fù)雜的傳播現(xiàn)象和傳播問(wèn)題具有很大幫助，更重要的是，能使研究者對(duì)一些問(wèn)題有更深入的認(rèn)識(shí)和了解，其文章內(nèi)容也更具有說(shuō)服力。在該書中，作者對(duì)當(dāng)代大學(xué)生紅色文化傳播狀況設(shè)計(jì)了一份細(xì)致的問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查問(wèn)卷在調(diào)查方式、問(wèn)卷設(shè)計(jì)、調(diào)查對(duì)象等方面都設(shè)計(jì)得比較科學(xué)，選取了贛南、吉安等革命老區(qū)的紅色資源作為調(diào)查研究的重點(diǎn)樣本，同時(shí)選 取了全國(guó)不同區(qū)域的六所本科院校，對(duì)在校大學(xué)生，主要是本科生進(jìn)行了一次較為大規(guī)模的調(diào)查問(wèn)卷，掌握了當(dāng)前高校開展紅色文化傳播的大量第一手資料。在對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的分析中，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生中的大多數(shù)，都能認(rèn)識(shí)到紅色文化在當(dāng)今社會(huì)中的重要作用，也認(rèn)識(shí)到一些紅色文化傳播的局限性問(wèn)題。建立在此調(diào)查基礎(chǔ)上所進(jìn)行的各類分析，就使得一些研究和建議更具有針對(duì)性和說(shuō)服性。

其次是注重運(yùn)用歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的研究方法。當(dāng)代大學(xué)生紅色文化傳播是一個(gè)亟待深入研究的課題，我們要以歷史的視角，對(duì)其所取得的研究成果進(jìn)行歷史梳理。同時(shí)，也要以共時(shí)的視角，對(duì)紅色文化傳播的環(huán)體、介體、主體、客體等要素進(jìn)行共時(shí)分析。大學(xué)生紅色文化傳播的歷時(shí)發(fā)展、共時(shí)比較分析，以及其與外部社會(huì)大環(huán)境的相互作用、相互影響，都隱含著內(nèi)在的邏輯關(guān)系。該書回顧了大學(xué)生紅色文化傳播的歷史，闡述了其發(fā)展既是一個(gè)歷史傳承過(guò)程，又是一個(gè)遵循其內(nèi)在客觀邏輯發(fā)展規(guī)律的過(guò)程，兩者辯證統(tǒng)一在一起。在與其他教育的橫向比較的角度來(lái)看，書中在對(duì)紅色文化的價(jià)值觀教育、革命傳統(tǒng)教育、榜樣教育與品格教育等諸多教育傳播的比較中，完成了對(duì)紅色文化內(nèi)涵的界定，確立了紅色文化的價(jià)值與地位。

四是全文文筆流暢，深入淺出，可讀性強(qiáng)。著作首先分析了當(dāng)代高校為什么要對(duì)大學(xué)生展開紅色文化傳播，揭示了其重大的理論與現(xiàn)實(shí)意義。接著，著作立足當(dāng)前大學(xué)生的思想生活實(shí)際，開展了現(xiàn)狀調(diào)研分析，展現(xiàn)了大學(xué)生的思想現(xiàn)狀和紅色文化傳播的現(xiàn)狀，查找出當(dāng)前大學(xué)生紅色文化傳播存在問(wèn)題和不足。然后，對(duì)紅色文化傳播進(jìn)行了學(xué)理解讀，分析了什么是紅色文化傳播，闡述了其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)。最后，總結(jié)回顧大學(xué)生紅色文化的傳播實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，探索了大學(xué)生紅色文化傳播的要素和結(jié)構(gòu)，提出在當(dāng)代改革開放的新形勢(shì)下，開展大學(xué)生紅色文化傳播的正確思路和有效對(duì)策。

總之，該書較深入地論述了紅色文化的概念和內(nèi)涵，較深刻地闡釋了歷時(shí)視域和共時(shí)視域下的紅色文化傳播，在總結(jié)當(dāng)下傳播現(xiàn)象的基礎(chǔ)之上，分析得出了當(dāng)代大學(xué)生紅色文化傳播的目標(biāo)、原則和基本規(guī)律，探討了大學(xué)生紅色文化資源的選擇和傳播路徑的創(chuàng)新問(wèn)題。全文層層遞進(jìn)，深入淺出，是一部集學(xué)理性、應(yīng)用性和可讀性于一體的好書。

責(zé)任編輯/陳 洪