劉晶芳

張宏卿的博士后報告《鄉(xiāng)土社會與國家建構(gòu)——以新中國成立初期原中央蘇區(qū)的土改為中心的考察》出版了，囑我寫個書評，作為他博士后的合作導(dǎo)師我很樂意為之。該書由中國社會科學(xué)出版社2016年8月出版發(fā)行，扉頁中的“內(nèi)容簡介”寫著：本書運用政治學(xué)、制度經(jīng)濟學(xué)和社會學(xué)的相關(guān)理論，采用宏觀與微觀、長時段與短時段、區(qū)域比較與個案分析相結(jié)合的研究方法，以江西土改為中心考察了新中國成立后土改過程中鄉(xiāng)村社會的變遷及其與國家建構(gòu)的關(guān)系?？梢?，這是一本主要以研究方法與研究理路見長的著作。大致說來本書有以下幾個亮點：

一是社會學(xué)特別是政治社會學(xué)的理論運用。新中國成立初期的土改運動是不少歷史學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)甚至是文學(xué)藝術(shù)工作者青睞的課題。作為一名黨史研習(xí)者，作者長年來致力于相關(guān)社會學(xué)科理論的學(xué)習(xí)與融化，特別是對其中的政治社會學(xué)的理論與實踐有了一定的了解并能夠?qū)W以致用。政治社會學(xué)著重研究的是政治系統(tǒng)與社會環(huán)境的相互關(guān)系，探討政治體系在社會結(jié)構(gòu)中的存在條件等。在作為國家建構(gòu)的重要載體的新中國初期的土改運動中，諸如后革命時代的困厄與中共的應(yīng)對、政黨權(quán)威對鄉(xiāng)土社會的權(quán)力嵌入、國家意識形態(tài)建構(gòu)中的農(nóng)民信仰、鄉(xiāng)土社會與政治權(quán)力實踐之間的微妙與張力等問題，運用政治社會學(xué)的相關(guān)概念與理論，其中的吊詭、糾結(jié)與旨趣就會展現(xiàn)得更為清晰與富有邏輯。在土改運動前奏，筆者用“劇場效應(yīng)”展現(xiàn)出了國家意志與民眾革命表象的相互推波助瀾。

此外，社會學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科的一個優(yōu)勢是長時段的“深描”。從審美層面來說，距離產(chǎn)生美；而從歷史研究來說，也許是距離產(chǎn)生“真”。作者的選題雖是“建國初期的土改”，但是行文之中前后都有所延伸。從社會文化史的角度，研究革命史或中共黨史，也許只有打破中共政權(quán)中的1949年界線，對一些史實和歷史事件才能看得更為清晰。因為無論是革命年代還是建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨人的組織框架、動員模式抑或是民眾的思維方式、行動模式都具有較強的路徑依賴特點，況且較長時段地聚集某一區(qū)域或某一相似的歷史事件，我們能夠更加清晰地展現(xiàn)其運動軌跡與時代特點，而且還能彌補革命史研究中較短時間內(nèi)同質(zhì)事件研究的不足與缺陷。從小事件看大道理，從長遠的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)觀察歷史的脈動，同時關(guān)注人物與時勢的交互作用。

二是傳統(tǒng)社會史中“由下而上從底層看歷史”觀點的延續(xù)與拓展?！班l(xiāng)土社會”是本書視野所及之地，“農(nóng)民意識”是筆者成文的一條主線。正如本書中所言的“在中共黨史領(lǐng)域里，關(guān)于中國革命和國家建構(gòu)中的主導(dǎo)作用，由上而下的力量較為明顯也研究頗豐，而對于中國革命和國家建構(gòu)中的主體——農(nóng)民的相關(guān)研究相對薄弱，本課題正是以‘農(nóng)民意識為一主線，采用了‘從下而上看歷史的視角，‘穿越到宏大敘事的背后，具體分析了其在革命和現(xiàn)代民族國家建構(gòu)中的是‘悄無聲息但絕對不容忽視的作用。”正是通過這種社會史的方法與理論闡釋，作者觸及到了波瀾壯闊的革命文化中的“暗流”——“農(nóng)民的亞文化”，展示出后革命年代中共黨人的“路徑依賴”，也呈現(xiàn)了悠久歷史的東方大國的奇跡與悖論。

新社會史的特點之一是關(guān)注人的內(nèi)在感受與體驗。革命史或黨史，由于其較為特殊的學(xué)科背景、資料局限等因素，框架較為明顯，敘事也顯簡略，為了突出政黨執(zhí)政的合法性與規(guī)律性，難逃掛一漏萬之弊，一般民眾的個性化感受與體驗付之闕如。相對于傳統(tǒng)的黨史、革命史研究，當(dāng)史學(xué)研究者開始了新社會史、新文化史的轉(zhuǎn)向之際，其研究成果不僅有清晰的邏輯解釋構(gòu)架，且有更為復(fù)雜的人的體驗與活動，黨史、革命史的敘事更有血有肉、更為豐滿。本書作者關(guān)注的焦點主要不是革命精英與領(lǐng)導(dǎo)者，而是底層民眾，不是“先進”勢力，而是“落后”勢力。從處于社會底層的民眾的視角去解讀中國革命的重要組成部分——新中國成立之初的土改，可以走進歷史的深處，從而更深刻地理解中國以農(nóng)民為主體的革命運動的特殊性質(zhì)。在此，人有了主體性與鮮活性，在很大程度上與傳統(tǒng)革命史的宏大敘事互為補充。

三是筆者感同身受的情感與現(xiàn)實關(guān)懷。此書在很大程度上是作者博士論文（博士論文題目是《農(nóng)民、革命與中央蘇區(qū)的民眾動員》，書名為《農(nóng)民性格與中共的鄉(xiāng)村動員模式》，中國社會科學(xué)出版社2012年版）的合理拓展與延伸。作為一個出生于贛鄱大地上的農(nóng)家子弟，“中央蘇區(qū)”“農(nóng)民意識”（抑或“鄉(xiāng)土社會”）都是其情有獨鐘的話題。無論是在其博士論文中所寫的“作為農(nóng)家子弟，自認(rèn)為有‘農(nóng)民情結(jié)的筆者選擇這樣一個課題是自然而然的事”，還是博士后報告中所言的“曾是革命老區(qū)、蘇維埃運動的中心區(qū)域的贛鄱大地，在新中國成立后又是作為新區(qū)土改的角色，其中的吊詭、糾結(jié)與旨趣，對于出身農(nóng)門、研習(xí)中共黨史的筆者更是有一種無法抗拒的‘魅力”，字里行間流露出的是一個農(nóng)家子弟底色的學(xué)人情懷，而希望從新中國土改運動中所蘊含的國家權(quán)威的嵌入、鄉(xiāng)土社會的變遷、黨群關(guān)系框架中找尋中共黨人的興衰成敗之道，為新形勢下提供一個可供參考的藍本，則是一個歷史學(xué)習(xí)者“忍不住的現(xiàn)實關(guān)懷”。

當(dāng)然，正如一個硬幣的兩面，此書也有不足之處。主要表現(xiàn)在以下兩個方面。一是相關(guān)社會科學(xué)理論的借鑒與運用，行文給人有點耳目一新的同時，讓讀者感覺框架明顯、史事不足。這也是新社會史與傳統(tǒng)黨史、革命史學(xué)者需要共同面對的困境。新社會史學(xué)者特別是研究中共革命史之際，面對“七分史料，三分表達”的傳統(tǒng)之際，要進行交流與對話的話，一定量的史料收集與整理，問題解讀面的一定收縮是其必須注意之處。而對本書來說，為了進一步的提升與交流面的擴展，史料收集量的增加、“就事論事”的一定“回歸”、敘事框架的微調(diào)是其必須面對的工作。同時也說明，作為方法論的新社會史介入中共黨史、中國革命史的研究，要達到水乳交融的境界還須一定時日的磨合。二是史料的運用也有欠缺之處。本書以鄉(xiāng)土社會與國家建構(gòu)之間的關(guān)系為主線，以新中國成立之初的原中央蘇區(qū)的土改為考察中心，關(guān)注的重心是鄉(xiāng)土社會與農(nóng)民意識，但是文中所涉及的史料運用基本上都是相關(guān)國家權(quán)力機關(guān)的文件、檔案與文獻，而能真正反映鄉(xiāng)野村夫真實感受的田野調(diào)查、口述或當(dāng)時一般民眾的心態(tài)的文字資料很少提及，這也許存在很多主客觀因素的制約，但這也是作者以后有待于改進之處。

總的來說，這部著作傾注了筆者不少的心力，也不失為一本頗有研究的學(xué)術(shù)著作。從“史料即史學(xué)”的傳統(tǒng)史學(xué)到黨史、革命史的社會史轉(zhuǎn)向，再到今天黨史、革命史對作為方法論的新社會史、新文化史的運用，“問題導(dǎo)向”“實踐闡釋”與“研究范式”是學(xué)術(shù)發(fā)展的不竭動力，從這個層面來說，在浩如煙海的著作之中此書也算是值得一閱。

責(zé)任編輯/陳 洪